今年是小紅誕辰110周年，《再見情人》中，女性在閻晨傑婚姻中的覺醒是央渝。俞女士說，現代的婚姻狀況不如父母穩定，因為當女性在婚姻中不再需要男性的力量和經濟時，她們希望得到更公平的對待。
不禁想起了電影《黃金時代》看到女作家蕭紅，顯然也有才華和機會，但還是讓自己不得不依靠一個又一個男人，最後悲慘地死去。
小紅或許看到，90年前女性的思想正在覺醒，但經濟社會意識卻沒有跟上這種思想的獨立性。
時間到了90年後，這個時代女性的話語，以及她在婚姻中的獨立性，代表了女性在婚姻中從思想到行為都有自己足夠的聲音。
90年前，中國現代作家蕭紅被譽為民國四大才華橫溢的女性之一。
九十年後，那個時代世界級超模嚴晨傑，也是演員、主持人。
也許你會說，兩者的身份之間沒有太多的可比性。從專業的角度來看，兩者有很大的不同。但從兩人對婚姻的勇敢追求和感情自由選擇的态度來看，值得比較。
從她們對婚姻的态度中，我們可以看到不同時期女性對婚姻觀的變化。
<h1級"pgc-h-arrow-right"資料軌道""19">1第一次結婚，小紅逃離家庭，顔晨傑相當</h1>
九十年前的1931年，正是中華民國時代，當中國人被解放并深受西方民主思想的影響時，女性的婚姻自主感正在覺醒。
接受了小紅的新想法，為了逃離婚姻，離家出走，跑到表哥身邊，然後無奈地幫助逃走了婚姻對象王恩佳，結局在懷孕後被遺棄了。
在那個時代，小紅沒有家人的支援，敢于獨自逃婚，不能說沒有勇氣。但隻有意識形态上對自由的渴望，而沒有經濟上的自主權，也是向男人尋求幫助的，也是可悲的。
折騰了幾下，在巨大的經濟壓力下，蕭紅還是和本不開心的未婚夫在一起。
後來，她的丈夫拖欠旅館，再也沒有回來。
蕭紅逃離了家庭的第一段婚姻，于是懷孕被抛棄并結束了。
小紅有文化獨立意識，從封建家庭的籠子裡逃出來，用行動還是去找男人，結果不會太好。
在共和時代，思想開始覺醒，但經濟并沒有給女性太多的機會，蕭紅的命運可以說是時代的産物，有一定的代表性。
讓我們來看看21世紀新女性陳傑的第一次婚姻。
嚴晨傑的第一段婚姻發生在2004年。這是一個超級名模和一個足球明星之間的婚姻。
20歲的嚴晨傑在上海模特大賽中獲得亞軍，兩年後獲得世界超模大賽15佳。後來，她進入了主持和表演界，在那裡她代表了新時代的女性。
成名後，她嫁給了曾在德國踢球的足球明星謝薇。兩個男人的婚姻是一個非常好的比對。當時它被稱為中國版的Becky和Spice Girls。
嚴晨傑的婚姻是在經濟上獨立，在行業内具有良好吸引力時完成的。婚後，她沒有退縮，依然活躍。
這也給了她足夠的力量，在面對同樣有名的丈夫時表達自己的想法和意見。
雖然婚姻在最後，兩人因為各種原因分手，但顔晨傑從頭到尾都不是向男人求助，逃避一定的生活而結婚，她一直有自己的聲音和經濟實力。
近百年後，新時代的新女性不再是唯一醒來的時候，但行動和經濟仍然依賴男性。陳傑就是這樣一個具有特殊意義的現代女性。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"175">2二次婚姻，小紅為了得救，顔晨傑為了愛情</h1>
蕭紅的第二段婚姻，是一個英雄拯救美的故事，符合舊時代的審美。從一開始，他和她的丈夫蕭軍就相遇了。
她被丈夫遺棄，被困在酒店裡，她給報社寫了一封求助信，是她的第二任丈夫蕭軍。
黃銅蕭俊看到了這個軟弱、悲傷、才華橫溢的女人，産生了深深的憐憫之情。
救主與救主同住，婚姻始于不平衡的種子。
小紅遇到魯迅等文化名人時，經濟和思想進步都比以往，在經濟和精神上她仍然需要依靠蕭軍。
當大男子主義的蕭俊，發現蕭紅的文章得到了更多人的肯定，也讓人聯想到妻子過去的經曆。兩人越是沖突，蕭紅甚至被蕭軍毆打。
心理上不平等的婚姻注定要持續下去。
蕭紅再次悲慘地逃脫，這次她去了日本，回到家鄉，小軍徹底分手。
當一個女人在婚姻中處于救世主的狀态時，從長遠來看，必然會被對方拒絕和壓制。
你太軟弱了，他會背棄你，你的獨立感會上升，他會壓制你。因為你隻是一個依戀者。
在那新思想進入時，舊思想還沒有完全消亡，新經濟體制還不完善的時代，思想開放女性，打破舊籠子卻不能走進新生活，小紅的悲劇可以說是時代的悲劇。
再看新時代女人顔晨傑的第二次婚姻，當我們看到她出現在《再見情人》這樣的婚姻觀察節目中，我們可以看到獨立閻晨傑，第二次婚姻一定是為了愛情。
看，魏薇是艾晨傑，為了和她在一起，離開發展好的湖南電視台，來到上海做自由職業者。
想想看，時間回到90年前，當時隻有女人去找男人，哪個男人去找女人？
也許很多人會認為這是女權主義的一種表現，似乎男人在家裡的位置并不好。
如果兩個人可以互相談論婚姻中的平等，那麼誰去找誰并不意味着誰比誰更好。
隻能說，今天的女性有自己的聲音，浮出水面是因為她的經濟足夠獨立，根深蒂固的是思想的覺醒，行動也能跟上。
燕晨傑是魏薇的情人，魏薇在做完現代女性可能不擅長的家務後來到上海。
一代超模，每天為丈夫做飯，并不把自己标榜為現代女性，而是做一個好妻子和好母親。
有人說，燕晨傑不是一個獨立覺醒的新女性，她就像一個有孩子的母親。賺錢和照顧家庭比傳統妻子更難。
陳潔的女人的覺醒，更多的在于她的話語權。
在生活中照顧丈夫是真的，但這是基于她願意放棄丈夫的感受。一旦面對不生孩子的原則，顔晨傑明确提出了自己的需求，希望丈夫薇薇戒酒一年，她會考慮生孩子，否則她甯願放手。
婦女有責任傳承婚姻傳統。在這個沒有孩子出生的時代，女性有自己獨立的聲音，她們不想成為無聲的生殖機器。
或許，正如嚴晨傑所說，在這個時代，婚姻已經不像以前那樣穩定了，女性的經濟和體力也不再依賴男性，是以自己也多了一些主張。
至少，今天女性婚姻觀，不像以前那樣，隻能依附于依賴家庭的男人，從一個到最後。
她長期以來一直守護着一個家，僅僅是因為愛和責任，而不是因為她被迫緊緊抓住它。
<H1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"176">3小紅的人生無盡的遺憾，嚴晨傑的人生還是要期待的</h1>
90年前闖入上海的作家肖紅，帶着精彩的文筆和可悲的人生離開了這個世界。
離開蕭軍後，她遇到了自己的第三任丈夫，木玉良末期的溫柔和藝術氣質。
小紅原本想尋求穩定的婚姻生活，沒想到，在她病重的時候，木贻貝的弱端并沒有成為她的依賴。
在她身旁還有另一個男人，羅紅姬，最後一次陪着她。
蕭紅的一生，似乎一直在尋找一根又一根救命稻草。即使才華橫溢，也很難把握自己的命運，最後是悲傷的人生。
"我一生中最大的痛苦和不幸是因為我是一個女人。蕭紅終于這樣總結了自己的一生。
九十年後，上海女子顔晨傑雖然和丈夫一起出現在離婚計劃中，但充滿了自信、獨立和力量。
她可以控制自己的經濟，有自己清晰的想法。
"如果你戒酒一年，我可以考慮生個孩子，"她告訴丈夫。如果我們沒有孩子，你能接受兩個人的世界嗎？
"你可以試着出去看看，學會獨立，更多地了解這個世界，"她告訴想要尋求獨立的Juajun。
她準備獨自生活，在兩個人的世界裡，或者如果男人戒酒，她可以生孩子。
她有權利談論自己的命運，與其說她有權談論婚姻。
嚴晨傑的一生，有很多值得期待的地方。
< h1類""pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""177">後來寫的</h1>
經濟學家薛兆峰曾經說過，婚姻就是經營一家企業，經營一家家族企業。
大約90年前，女性婚姻地位的變化並不意味著男人和女人必須由誰主宰誰，就像在今天的互聯網共享合作模式中一樣，男女擁有相對平等的聲音。在婚姻中，家族企業的船，可以合作幸福地長航。
今天，我剛剛聽了一堂女子商學院的課程，聽到了裡面女性的聲音，不禁深深的激動和感動。
生活在這個時代的女性仍然很幸福，有很多獨立的聲音。
事實上，今天的女性工作非常努力。
因為今天我們需要在撫養孩子和努力工作之間取得平衡，既要進入大廳，又要下到廚房。
同時，我們要不斷學習，保持他們更好的生活條件。
今天的女性課程将展示女性如何平衡家庭和事業。
與家人保持小習慣，為家人留出獨立的時間。培養與家人保持聯系，與家人一起成長等價值觀。
看，即使女性上商學院，她們也會考慮如何平衡家庭和事業，好好照顧家庭，一起發展家庭。
從移動網際網路時代即将進入人工智能時代開始，知識支付盛行，女性是一大知識消費群體，她們改變生活觀念的需求尤為強烈。
當女性因為時代的變化而開始擁有更多的發言權時，也意味着女性有更多的社會責任，她們更有可能在家庭和解的背景下承擔社會責任。
從這個意義上說，女性的獨立覺醒不僅對她們自己意義重大，而且影響着家庭和整個社會的穩定與發展。
作家/王曉毅 圖檔/網絡
今天的話題
你認為在這個時代，女性在婚姻中有更多的發言權嗎？留言區期待您的留言交流。
艾爾的書和影子，那個男人的城市，故事研究。