作為中國五大傳統戲曲之一，它是中國戲劇的重要組成部分，被認為是中國第二大戲劇。起步于河北省小渠，進唐山。它也是中國北方的一部重要戲劇，于2006年被列入中國第一份非物質文化遺産名錄。
已故著名行為藝術家趙立軒小姐，是一位人人熟悉的知名演員。他參演的《劉巧兒》、《為媒體獻花》，是最具代表性的戲劇。
該劇女主劉巧兒和張武克，曾是中國國寶級藝術家、著名評論家辛鳳霞。
新鳳廈
<h1級"pgc-h-right-arrow">極緻美，歌唱優美，成為劇中女王</h1>
1949年，22歲的辛鳳霞從天津來到北平，在天橋萬盛軒劇院演唱，一上台就唱起了紅色。
次年她去中南海外仁堂演出，表現突出，甜美的歌聲，優美的身姿，美觀的畫面立刻讓觀衆眼前一亮，深入刻畫了一場現場秀，赢得了滿屋子。
後來，該劇被拍成電影，影片上映後受到中國廣大農村女性的啟發，引起了未婚女性的共識，讓中國女性出發去學習《劉巧兒》，學習唱劉巧兒的熱潮，在國内引起了巨大的反響。新鳳霞也被中國人稱為"戲劇女王"。
至今在廣大網友心中依然是少有的藝術大師評議劇，被譽為第一人評論該劇。
劉巧兒，辛鳳霞 飾
<h1級"pgc-h-arrow-right">該劇是如何做到的？</h1>
新中國成立後，國家還面臨着掃盲的艱巨任務，廣大勞動人民是文盲，絕大多數人的眼睛都不識字。我國傳統的中國民間故事和各種說唱、說唱、音樂等具有良好的文化熏陶和傳承意義，文藝作品中的戲曲故事是很好的宣傳工具。
但平劇太專業了，對于普通大衆來說，有的不用瓦斯;
在這種情況下，無論是表演、歌唱、舞美、戲曲中的一部評論劇，說唱也比較直白，口語朗朗口，好好了解，是宣傳表演最合适的方式。
當代回顧該劇
<"劉巧兒">h1級"pgc-h-right-arrow"的創作和背景</h1>
《劉巧兒》這部劇的回顧很中國化。取材于真實故事，故事發生在陝甘甯的鄉下，在這片灰色的土地上。作者是王偉。根據袁靜1943年的戲劇《劉喬的自白》和叙事藝術家韓啟祥的《劉喬團圓》改編而成。
故事的輪廓是，少女劉巧兒在老中國父母的包辦婚姻，小夥子趙竹子從小到小和鄰村就定下了一個吻，一個名副其實的娃娃吻。
後來，劉喬的父親貪婪地貪圖土地的舊财富，唆使女兒再婚。這時劉巧兒已經成大成人，是新中國農村婦女的新時代，心智開始覺醒，正如劇中唱道：我和朱不知道，我怎麼能嫁給他？這一次，我能找到自己的婆婆，透過門，我制作織布，紡織棉，我們學習文化，他幫我，我幫他争取一個模範夫妻組建家庭。
她響應國家的号召，轉而做自己的主人，尋找自己的婆婆，拒絕了父親的包辦婚姻。在幾行中，對愛情和事業有着深深的渴望。
在勞模會上，她遇到了一個名叫趙振華的年輕人。為這個娃娃親她惹上了麻煩，而這時父親收到了房東的禮物，騙女兒說趙珠子是二流兒子，不調音，不學不學，于是唆使女兒退出婚姻，背回這門娃娃親。
這也是巧合，是以劉巧兒以新時代男女婚姻自由為出發點，要不知道，從未見過未婚夫的臉因為拒絕這段婚姻，是在父親的懷抱裡。
得知父親徐被配置設定到地主更是苦惱，後來得知未婚夫拒絕結婚，是趙振華，原來的趙振華是趙竹子。
不是父親的嘴裡不學二流子，而是新時代創業青年，或者說是勞動的典範，是廣大勞動人民學習的榜樣，再想起自己之前的拒絕、退卻這樁婚姻，心情突然不美，腸子都悔改了。
沖突堆積如山，故事一步步推向沖突的頂點，"哪能說就退，想嫁就嫁"這句話成了死胡同。
劉巧兒合影
<放映《劉巧兒》>H1級"pgc-h-right-arrow"，将女性解放推向新台階</h1>
劇中，劉巧兒（新鳳霞飾）和女導演（趙麗媛）巧妙地從民主、自身權力、婚姻自由的角度出發，女導演的一句話"包辦婚姻，退對了，這次是你自己的家"，多麼及時的一句台詞！
在全國倡導婦女解放思想的過程中，沖突一步一步地得到解決，最後劉巧兒和趙振華，她們跟着新的想法，一步一步地解除了誤解，最後通過自己的所有權、自由的愛情方式走到了一起。
這部劇是時代的産物。新中國剛剛成立，廣大農村婦女，依然是包辦婚姻的父母。這與新中國婦女解放的要求形成鮮明對比。
通過這部劇，劉巧兒的形象廣為人知，她激勵了全國廣大女性：婚姻自由，擁有自己的所有權。這也成為越來越多的年輕男女追求婚姻形式，使中國的婦女解放運動進入了一個新的階段。
此時，在廣大農村地區，土地改革運動，鼓勵農村人口生産、編織、學習文化;這極大地鼓勵了年輕人的奮鬥。
故事很簡單，很中國，緊跟時代，很有時代特色。而劇中由辛鳳霞飾演的劉巧兒，也是這樣一個女人。
土地改革時期
<h1級"pgc-h-arrow-right">評論劇"媒體之花"是夫妻之間的串珠結合</h1>
辛鳳霞，原名楊淑敏，6歲學習平劇，13歲習近平複習劇15歲為主演，評世界著名青衣花丹。
她從小就是文盲，來到北平，老舍先生鼓勵她認字，學習文化。我也想找一個有文化的人，也想找他們的丈夫，著名學者，戲劇家，書法家吳祖光。
曾任北京市實驗評論團團長、中國人民解放軍政治部文化工業兵團副團長、中國著名演員，憑借"唱聲"的優美舞台藝術，經常即興表演，是一個獨特的團體，成就了新校複習劇的創始人。
她的丈夫吳祖剛改編的《媒體之花》是評議十大劇目之一，在舞台上上演了很長一段時間。它被認為是傳統戲劇改造的典範。
"為媒體獻花"讓新鳳霞與吳祖光珠強強聯手，創造藝術光彩。一旦連續一個月進入北京的熱門劇院，場地就座無虛席。一些觀衆甚至排隊買票。觀衆看到的是一出戲，也跟張武能有那種追求自由戀愛，對自己的婚姻向往。
正是因為該劇太受觀衆歡迎，才後來被長春電影制片廠搬上了大銀幕。
"媒體之花"戲劇
<h1級"pgc-h-right-arrow">"錯"花車，嫁給郎</h1>
在吳祖光的劇本中，《為傳媒獻花》男主王俊清在父親的生日宴會上與表弟李月軒暗戀，表哥偷偷送羅巴德一生，這種自愛，遭到了姨媽的反對。而王媽媽又委托人說，媒體上充斥着張無珂，但王俊清一直對表兄弟情有獨鐘，不允許張家務，擔心病入病。
這以為王俊清看到張武克的美女會同意結婚，但生病的王俊清卻讓表妹賈俊英為自己和張家花園約會。張無怨知道王俊清拒絕結婚很生氣，但來代替約會的王俊清非常滿意，送玫瑰來表達感情。
直到婚姻塵埃落定，婚禮當天的阿姨為了讓女兒嫁給侄子，采用了兩位阿姨的荒謬想法，比婚禮大廳提前了一步。這在古代也是非常戲劇性的。它不是為了人心而轉，俗話說，娶雞養雞，狗換狗，是建立在事物的發展和定性的結果之上的。
而當張無可的花車來到門口的時候，我不知道為什麼嘉福一霧。曾崇拜過新娘，并來了一輛花車。
得知真相的張武怎麼能停下來呢？
是以大驚小怪的嘉福，是大家焦急、吵鬧不休的時刻，媒人聰明的舉動把表妹賈俊英拉了出來，拖進了洞穴房間，看到賈俊英的張武就能明白真相，如此戲劇性的成就了兩對戀人。
但在原劇本中，情況并非如此，在張武可以大驚小怪的嘉富，被迫的情況下，王俊清的丈夫崇拜兩個妻子。
古代男人是一夫多妻制和有福的。但在新時代，在新中國的背景下，解放思想，婦女解放運動，如火如荼。這種想法是顯而易見的，但卻與時代精神背道而馳。
在賈家
<h1級"pgc-h-arrow-right">上帝的筆，讓夫妻最終成為依賴者</h1>
一方面賈俊英和表兄弟倆彼此模棱兩可，互相奉獻，是年輕人自由戀愛的導向，另一方面是父母的媒體，是父親的包辦婚姻。面對這樣的困難，
劇作家吳祖光增加了一個英俊的年輕角色賈俊英。讓賈俊英代替表姐去見未婚妻張武克，而新鳳霞飾演的張武可以在未知中，由趙麗媛飾演的首母問張武能否彙報花名，各種耽誤。
在媽媽的等待和比對中，終于讓代之秀表妹賈俊英和張武能夠相識，兩人也相愛，但賈俊英代替表妹約會，他喜歡張武可，也代表哥哥約會，處于中間的兩難境地。戲劇的沖突和沖突凸顯出來。
該劇表達了兩對年輕夫婦墜入愛河的情境。表妹倆是獻身于表妹李月軒，表妹賈俊英代表哥哥約會，和張武可以一見鐘情。
在父母的婚介中，陰陽錯了，一邊搶劫了婚堂，一邊被明媒嫁了一個大洞房。結果，賈俊英的出現扭轉了婚姻。
從表面上看，這部劇是一部荒誕劇，想結婚，不想上門。但正是這種沖突，真正反映了主人公自己想要的選擇。正是張俊英的出現讓這部劇有了合理的安排，贊美是兩男一女的自由相愛，讓有情人最終成為依存。
新鳳霞夫婦
《劉巧兒》、《為媒體獻花》這兩部戲，成就了偉大藝術家新鳳霞老師，也踐行了她的愛情，但生活坎坷，新老師夫婦在特殊時代飽受折磨，最終無法登上舞台，但他的藝術卻與時俱進。
在《媒體之花》一書中，筆者筆下，小生賈俊英的加入，在新時代的語境下，也不得不讓人佩服。
《快樂》已經成為舊時代的悲劇，但隻有在新中國，在先進、進步的思想中，在底層的《快樂》才能變得令人難忘，競相歌唱，夢想喜劇《劉巧兒》，這是曆史和時代的進步。