如果心中藏着詩，歲月永不勝美
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生活是一種盛大而私人的實踐
血腥的人，
從不尋求對社會甚至曆史的了解
他們獨自一人在内心的家中，
不要屈服，不要融入，
決定了這個世界上的絕地武士
找到你最真實的自己！
一個士兵哥哥的女孩漂亮又極具才華，還沒有結婚就死了，一個陌生男人聽到大火過後跑到大廳哭泣，滿腔的哀悼到最後才離開。
女孩的父親和哥哥根本不認識這個男人，女孩一生中也沒有與男人有任何聯系。所有的目光都集中在那個陌生的男人身上，臉上帶着驚訝的表情。
男人哭了之後，他刷了擦袖子走開了，留下了一個荒謬但絕對優雅的背部。
這個荒謬的人是一個民族，他那一天的淚雨是美好而快速流逝的人生。
他抽象而具體地哭泣，沒有世俗的原因，而隻是出于真實自然的自然表達。為了美麗，為了青春，為了生命，為了最充分的哭泣。
笑着，我會仰望天空長嘯，哭泣，我會在衆目睽睽之下，這就是國籍！
01
公元210年，"學第二代"和"官第二代"的中華民族出生在河南開封，與大多數古代名才的家族背景相似，彜族也出生在儒家家庭，當時文學界有七位神仙，被稱為"建安七子"， 燕的父親就是其中之一。
俞是曹操的進階書記，風雲的霸主，最高可達國家級的軍國章，下至曹操本人名的信，文藝，多為手寫。
有一次，曹操在給韓遂的信的路上，神立刻"用草讀"，幾支筆，曹操查了半天，曹操是一個字沒有變。
曹操在文學上是多麼自負，也給大神的屍骨三分，父親三歲，留下孤兒寡婦，曹操的兒子曹瑜不忍心表達他對邵氏族的同情。
除了缺乏父愛，在曹佳的青睐下，彜族人的生活也過得很平靜，至少完成了優秀的早教。當然，他也繼承了父親傑出的文學天賦。
過去的"十四五"規劃中，志尚好書詩。
變為棕珠玉，冽玉期和時期。
- 《俞偉偉十六》
長大後，他是一個上流社會的孔子，是人生的楷模，滿腦子的詩書學習富五車，加上他的外表非同尋常，還像唱歌、跳舞、無拘無束、生活自在。
當時，魏國的名友圈，民族絕對自帶小世界，拖死，不管怎麼世俗的談。
02
二十九歲，已經是四朝時代的蔣镕親自聘請的參謀，人生的起點已經相當高了。但是，一個剛剛從政壇走出來的年輕人，哪裡适應了背信棄義的政治嚣張呢？
他的一些政治理論與強大的曹爽集團有沖突，江基屬于司馬瑜集團，兩個集團互相競争，下面的人都成了炮灰。不久，他就下台了。
要成為中國籍的炮灰，對目前的政治形勢相當失望，雖然他很受歡迎，有儒家理想的世界願望，但在危險、腐朽的魏晉的世界裡，每個人都處于危險之中，政治鬥争殺戮是社會的主流，他隻能用詩歌來吐露自己的悲傷。
晚上睡不着覺，坐起來彈鋼琴。
薄薄的窗簾看月亮，風吹我的卡。
孤洪外場，朔鳥宋北林。
徘徊會是什麼感覺？憂心忡忡，悲哀。
- "易偉毅"
漫漫長夜，月亮悲傷而寒冷，孤獨的洪哀嚎，沒有安排一個憂慮的承受詩人的感情，徘徊，如何解決煩惱？
如何解決問題？隻有杜康！
然後喝它，喝三百杯，喝他一個黑暗的世界，大海腐爛了！
政治的黑暗是現實的不可逆轉，迫使人民避免酒災，擺脫官政集團的束縛，也用酒來緩解心中積累的抑郁。
司馬昭獲得政權後，為了兒子向女兒求婚，闫族醉酒60天，難不知所措，不能混淆和酗酒者組建家庭，想想看，也為司馬昭心痛了一分鐘。
鐘南山将掌權，三次詢問目前政界人士的意見，想從破破織到死的罪行中找出答案，一飲而盡責地無視他，正是通過這種方式避免了可能一次又一次的死亡。
不過，要避免世界用酒精很痛苦，喝醉了是嗎？醒來？越陶醉，越清醒！
一邊喝酒避邪，一邊用筆發洩靈魂深處的抑郁，寫悲傷，寫苦澀，寫哀悼遍地開，寫漫漫長歲月，寫凄涼人生，寫固執人生。
03
他有一個身體技能，曆史書上說他"可以藍白相間的眼睛，看到彬彬有禮的人，到白眼睛，給缺席者，看到藍眼睛"，把時間花在他母親的葬禮上表演。
名人都是名人，名人死于自己的母親，總是從世俗的各種虛假禮節獎勵中，很多社會人物，也要趁此機會趁着名人流，偏袒這個國籍不認賬，坐在門口，閉上眼睛。
一位名叫俞曦的大官來了，按照當時的世俗禮儀，人們恭敬地在地上捧香，離開時，想和自己的偶像打招呼，話還沒說出來，國籍冷酷地扔掉了一隻白眼。
在大衆眼中，餘曦那尴尬，那不舒服，什麼也沒說，想知道自己的心理影子區域。
搖着袖子回家，他一回到家就罵罵咧咧，被奚哥聽到了。弟弟聽到一聲驚訝，突然醒了過來，準備了酒，拿着那架著名的鋼琴，瘋狂地跑向大廳。
那也是在大衆的眼中，但國籍站了起來，藍褐色的眼睛對着年輕人。
他是閻氏的終身文藝朋友，與竹林七賢康一樣。
生活一團糟，生活就像草芥末，人與人之間多了一點猜疑和黑暗的算計，人們感歎交朋友不容易，人情難預測。
人們知道要完成交易，讓朋友真誠困難。
危險之路很多疑惑，珍珠不能幹。
我太硬了，我想吃一頓飯。
苦澀的利潤和損失，咄咄逼人。
- "俞偉偉"
因為利益，昔日信靠的朋友也可以生氣，甚至互相殘殺。哪些感覺是可以信任的？可以委托哪個角色？像石頭一樣堅硬的友誼在那個人自己的生活中太珍貴了。
他厭倦了一邊虛假的來來去去，久而久之，藍白相間的中國人的眼睛成了友誼的信号，同一個人亮紅燈，不是同一個人，請去别的地方，我是中國籍的小廟，無法容納你！
走過千山萬裡，曆經無數的艱辛，有的人逐漸被社會同化，磨掉他們的角度，生活越來越沒有個性，讓身體擠進每一次社交聚會，從興奮到得到安慰，從人群到熱身。
但是，一個有精神熱度的男人并不需要擠滿很多人，一個體貼的同伴就足夠了。
平庸的靈魂是一樣的，有趣的想法是一體的，正因為如此，不認同世俗的禮儀，不适應輿論，無論是做事，還是交朋友，都要有真誠和勇氣，讓生活變得優雅。
評分真實，充滿性，這也是一個民族。
04
男孩的眼淚沒有輕彈，隻是因為沒有到悲傷的地方。哭泣的次數不多，但每次都讓後代羨慕，甚至崇拜。
母親去世時，他正在和朋友下棋，朋友要求停賽，他堅持要完蛋赢。下棋，終于下完了，中國人開心喝了兩場戰鬥。
信使也等了很久，就在幾乎所有人都以為民族沒有心無肺的時候，他"哇"了一聲，旁邊沒人哭，像個孩子哭了一樣，然後吐血幾升，幾乎要死了。
葬禮期間，閻族喝酒、吃肉、彈鋼琴，時間似乎又回到了他不守規矩的青春歲月，當母親還在裡面，歲月穩定。
這純潔的呐喊，是為了他心愛的生命之母，也為了他和母親在歲月裡在一起。
所有的規章制度，所有的喪葬法都隻是為了向世人展示形式，愛到深淵，這些形式就像孩子的遊戲，他比他同時代的任何人都蔑視禮儀法，但比任何人都愛溫暖，深愛，愛是不可磨滅的。
像其他具有詩意氣質的天才一樣，他欽佩有才華的女性，他在詩中寫道：
這一天，賈石雨零塵。
看着路，晝夜夜都來不來了。
- 《俞偉七37》
就像為一個天才士兵的女兒的死亡而哭泣一樣，他對所有其他女人都有一種簡單的感情，這種感情崇拜着生命開始時的悸動，生命迅速逝去的同情心，以及歲月深處的無助感。
他醉倒在喝酒的漂亮年輕女子旁邊，不怕被誤解;對他來說，這些女性是美好生活的代表。而他，願意在美國面前敬拜，毫無顧忌。
他對母親的孝順，對女人的崇敬，已經轉化為一種純粹的人情，這種純潔的感情也外化到了他的生活中，對自然和感情的細膩了解，以及他對世界真理的真誠、真誠的追求和向往。
民族的最後一聲呐喊，是為他最好的知己，也是為了那走在人生荊棘之路上的荊棘頑強地沒有回頭。
05
公元262年夏天.M，一名戴着鐐铐的優雅男子被士兵從監獄護送到行刑現場。
這一天，洛陽東城的刑事法庭異常熱鬧，隻看到這個人的樣子，比如孤松獨立，比如玉山，甚至對即将到來的死亡也無所畏懼。
這個人不是别人，是彜族的朋友，将被鐘聲誣陷，以"不孝"罪名入獄。
世上沒有錯，隻有當權者的個人意志，一生的驕傲，不僅沒有屈服于任何政治團體，而且以強烈的态度奪取了司馬政權的統治意志。
心碎是很自然的。
憂慮的感覺，悄悄地讓心痛。
說得更多，誰會告訴誰。
- "七個"
你走了，但我要和誰一起喝酒？還有誰會陪我瘋狂，陪我去葬禮玩把戲？當你離開時，我還能告訴誰抑郁，悲傷和孤獨？
他經常開車旅行，他沒有一定的目的和方向，讓馬撞，等等到一條窮路沒辦法，他淚流滿面。
這一天，也是黃昏，他開着一輛木車在山林裡越來越慢，頭發散亂，車瓶發出一聲含糊不清的聲音，他嗚咽着，隻是哭了太久，哭累了，怎麼哭了，知己走了。那麼他的下一步是什麼呢？
是像王偉那樣拼命斂錢來表明自己沒有野心，還是像山陶那樣積極投入當權者的懷抱，或者死到最後，最後像于康一樣死成為自己的風格和理想的人格？
他不知道，他隻知道他總是無法擺脫選擇的痛苦，出生或進入WTO，妥協或強硬，都是他的痛苦。他記得，小時候，他很生氣，他帶着一把劍旅行，他有很大的野心，要寫出他一生中最勇敢的作品《成人先生的傳記》。
然而，歲月、光影晚了，理想被無情地壓抑着，想起這裡，他沒有哭，卻突然喉嚨從深空中湧出，他嘔吐了，濃重悠揚的語氣在山間響起。
他長長的呼嘯聲，溫柔地轉向高高，美麗和孤獨。
當我十幾歲的時候，我有一首很好的弦樂歌曲。
在鹹陽，趙立祥路過。
娛樂不是終極的，日常的。
開着馬回去，回頭看三條河。
黃金已經筋疲力盡，使用往往苦澀。
太行路以北，路怎麼會丢？
- 《俞偉琪五世》
在他的一生中，他沒有意識到自己塑造的"大人先生"的個性，人生短暫，失去了上千個古老的仇恨，他有一些膽怯，太多的顧慮，不能完全為他理想的粉骨。
但他并不軟弱，知道天，甯願用奇怪的行為來掩蓋他對現狀的失望，用犀利的文字來譴責禮儀的虛僞，用大醉鬼逃出宮廷，也試圖讓自己不失心。
他的悲傷，他的深度，他的放率和他凄涼而凄涼的命運共同構成了他固執的生活。
俞康被司馬昭殺死的第二年，俞渝被迫在大醉中寫了一份勸告司馬昭金的勸告書，幾個月後，他去世了，享年五十三歲......
作者簡介：
寒意（玲），90後兩個孩子，小同琴棋畫，略知詩和酒花茶。雖然對于商科畢業生來說，卻不願意畫浮點名字，在嘈雜的世界裡找幾根詩。
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