在《三國志》中，陳宮救了曹操，兩人逃到了魯波的豪宅。
曹操懷疑呂波奢侈地對他，于是殺了陸博奢家，也說出了這樣的判決。
"我甯願教世界承擔世界，休息世界承擔我"！
陳宮就是因為這件事和這句話，離開了曹操，事實真的如此嗎？
在蘿蜀誇張的裝飾下，曹操的話風靡全球。
這種對世界蔑視的語言出現後，給了我們一個不把世界放在曹操的心上。
真的是這樣嗎？
俗話說："人心得天下"，曹操如果是這樣的人，問為什麼有這麼多人跟着他？
其實原文隻是："我是消極的，沒有人對我消極"，而且不是來自積極的曆史，這句話的來源是餘松的筆記引用《孫生雜項》。
孫生雜注：太祖聞到食者的聲音，想起自己，然後夜裡就殺了。兩人都傷心道："我甯願忍受人，沒有人給我！"做吧。"
孫晟在哪裡是神聖的？
《金書82卷，李52》：孫勝、子安國、太原中都人。
孫晟是曹魏時期孫子将軍的曾孫，也是東進中間的身影。
此時的曹操已經死了一百多年，一百多年的概念是什麼？在沒有攝像頭等裝置存放的情況下，一百多年前的曹操，在逃生的路上說了什麼，孫晟是怎麼知道的？
其實，于松志本人在筆記中也曾說過："範孫生書，多用'左'來簡易老文字，讓一、一、一！未來的學者會相信什麼？"
對于曹操殺了陸博的奢侈家庭來說，曹操殺後對感情的描述，顯然屬于文學想象，不是真的。
此外，孫生不是一個有道德操守的人，他也是一個腐敗的人。
《金書》第82卷，李52号：給貧困家庭，不少錢，部委從事到縣裡去了解，要為它崇高的名聲服務，不為它感到遺憾。
史書上沒有關于陸伯居如何死的記錄，但本不該是曹操之手。
《衛書》記載，曹操來了，盧博豪華不是，盧博豪華的兒子和客人搶劫了曹操，結果曹操反殺了。
《說新語言》被錄下來，陸博奢侈不在家，曹操怕路博祿的兒子和客人會通知，在他們被殺之前。
但曹操一定發現了一些迹象，甚至有些摩擦也是不确定的。
綜上所述，曹操并沒有随陳宮逃走，也沒有說過那句話："我甯願教世負天下，安息世負我"，那麼陳宮是什麼理由離開曹操呢？
公元192年，青州黃巾軍率領"百萬男師"攻打泸州，泸州刺猬劉偉準備率軍迎敵，但被華北的寶新勸阻。
雖然黃巾軍聲稱自己有百萬人，但實際實力隻有2-30萬左右，其餘的都是農民等等，各種工具，多為農具，都是一群人。
關于這寶信也沒有建議劉偉去打仗，說黃巾大軍大，老百姓都是真心恐懼，那麼士兵們從何而來的勝利信心呢？
但兖州刺猬劉偉不聽，他甯願找黃圍巾幹活，結果被青州黃巾大軍殺了。
劉偉死，泸州群龍沒有頭，隻有一群石族人，但石族人不是軍閥，他們隻會用影響力來控制政治局勢，而不能控制軍隊。
泸州人想找個軍閥守衛泸州，這有陳宮遊說泸州人，遇見曹操來充當曆史的贛州刺猬。
在寶信等人的會面中，曹操帶着士兵來到贛州，雙方都有自己的計劃，泸州人想要有一個軍閥來守衛，也對軍閥有足夠的影響力，但他們真的看不起曹操。
既然想控制曹操這個軍閥頭，那麼後來一定要給曹操一匹馬，是以這時東漢的名面就放了出來。
邊讓是東漢末年著名的大儒家，也是漳州的石人。據史料記載，邊讓時間和金剛融化了名字。
《後漢書》第70卷 鄭孔玄60号":(孔）是統一的名字，與樸素的陶楚紅、陳璐邊讓琦自稱。
曹操進入泸州，帶着雷霆萬鈞的速度平黃巾大軍，從泸州刺痛的曆史。
側面讓是靠自己的名聲，好幾次三次輕蔑、诋毀曹操。其實，這是贛州施人為了控制曹操好，向曹操示威來了。
但曹操真的不買賬，曹操一生最讨厭的是石人壟斷官職，重才不轉生，是以直接讓人讓位于地方法律。
漳州市人向曹操示範，結果曹操給了一匹馬。
邊讓一死，泸州市人嘩然，沒想到邀請曹操其實就是這樣的曹操，在泸州市人又恨又怕，開始暗中聯手造反曹操。
他們讨厭什麼？他們讨厭偷雞不爛米，這曹操是想控制可控的，一代著名的達魯人，泸州人，說殺必殺，無忌諱。
他們害怕什麼？曹操這一舉動，恐怕還有殺雞猕猴的本意，意思是你們這些石族給了我一個生命點，少了生命，安心的背後祝福就可以了，軍政事務已經把我的曹操弄進去了。
曹操牢牢地掌握在大政權的手中，這樣事情的背後就會說出來，陳宮等人都是為一方報仇也是好事，還是為兖州人自己考慮的也好，公元194年曹操征用了徐州， 馬上策劃兵變，以為中獎票在手，可是他們又一次看不起曹操！
參考資料：《後漢書》、《晉書》、《注》，圖檔來自網絡！