縱觀俄羅斯曆史，哥薩克無疑是一個"美妙"的存在。在俄羅斯文明的大園子裡，它們以其大膽大膽的性格，充滿了無限的激情和異域風情，成為了一幅獨特的人文景觀。
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大多數曆史上的哥薩克人都住在河邊，如第聶伯河的紮波羅格哥薩克人，頓河的哥薩克人，伏爾加哥薩克人和許多其他分支。然而，雖然他們生活在不同的地區，在生活習俗上也有不小的差異，但這并不妨礙他們自身人性特征的形成。
傳奇的紮波羅格哥薩克
<追求自由<h1級""pgc-h-center-line"資料軌道""4">1）。</h1>
法國文學理論家丹納（1828-1893）認為，環境對民族特色的形成有很大的影響，社會環境和自然環境是"構成精神文化的一股巨大的外力"。顯然，哥薩克人格的形成與社會環境和自然環境息息相關。
首先看社會環境的影響。随着農奴制制度的建立和中央集權制度的鞏固，在15-16世紀，一些俄羅斯、烏克蘭等民族無法忍受對窮人和農奴的殘酷壓迫，紛紛逃離。
曆史記錄說，他們"主要逃往莫斯科國的警戒線和烏克蘭南部和東南部邊境，即第聶伯河、頓河、伏爾加河和亞伊克河及其支流沿岸的大草原"，過着肆無忌憚的生活。
紮波羅格位于今天烏克蘭中東部的第聶伯河河畔，是烏克蘭的第六大城市，也是該國的電力工業中心。
是以，哥薩克的骨骼具有抵抗壓迫和追求自由的基因。他們不喜歡受制于人，想成為自己生活的主人;
縱觀俄國曆史，哥薩克人是"農民戰争的始作俑者"，并成為起義的核心力量。在小說《船長的女兒》中，普希金飾演了普加喬夫，一個癡迷于自由、公平和正義等普遍人類真理的哥薩克叛逆者。
盡管哥薩克起義無一例外地被殘酷鎮壓，但他們心中的反抗之火從未熄滅。這些起義的上司人是他們争先恐後地講道和歌唱的對象，他們深深地銘刻在他們的記憶中。
《船長的女兒》電影海報
看看自然環境的影響。俄羅斯的遠南地區曾經是一個貧瘠、相對薄弱的國家統治地區的大草原。對于被迫謀生的逃亡者來說，"天高皇帝"的地貌本質給了他們一種肆無忌憚的精神放松狀态。
正如俄羅斯曆史學家克柳切夫斯基所說，"很難說草原是多麼廣闊和廣闊，正如民謠所唱的那樣，其無邊無際的土地為古羅斯南部的居民提供了廣闊而深遠的視野。簡而言之，這種情緒不是俄羅斯可以形成的森林。
廣袤無垠的草原孕育了哥薩克的大膽性格，精神自由和生活自由是他們所追求和捍衛的最高目标。哥薩克人對自由的渴望比大多數俄羅斯人更強烈，他可以盡一切努力捍衛自由。
"安靜的河流"電影的螢幕截圖
<多神教和東正教信仰的共存<h1類"pgc-h-center-line"資料軌道"，"59">2）。</h1>
宗教信仰在俄羅斯人的日常生活中一直扮演着重要的角色。原因很簡單：惡劣的生活環境，讓這群古人曾經散布在森林、沼澤和草原上的古人對自然的無限恐懼和敬畏，進而賦予了自然萬物"神聖"（說實話，這種心理與古代蒙古薩曼信仰非常相似）。
他們相信射線神佩倫，光明，生命和知識之神，達日伯格，風神斯特裡貝格，牲畜之神，維爾斯，繁殖的守護神，女性生産和年輕女孩的命運，莫科什等。
反映多神論時代古代羅斯的主題插圖
作為俄羅斯哥薩克社群的一部分，人們對多神教信仰也有根深蒂固的敬畏。
在多神教神靈的庇護下，"（哥薩克）對自然和敵人的暴力程度無所畏懼，喜歡戰鬥的快感和與自然力量的鬥争，在其中他追求瘋狂體驗的樂趣，并感受到自然的活力 - 原始生命的活力和它完全釋放的快樂"。
有趣的是，也正是多神教"缺乏道德和戒律"這一特征，在一定程度上，給哥薩克集團狂野的"酒神之靈"。在俄羅斯，飲酒一直是一種"受歡迎"的生活方式。對于當時的哥薩克人來說，喝酒也是生活中不可或缺的一部分。
坦率地說，隻有在宴會上，哥薩克人才會去掉一切身心的防禦，忘記世間所有的煩惱和痛苦，才會永遠充滿冒險和意想不到的生活煩惱抛在腦後，充分體驗到激情釋放的喜悅。
哥薩克騎兵
公元988年羅斯的洗禮将拜占庭基督教的精神文化完全融入了俄羅斯傳統的多神教文化，賦予了哥薩克人新的性格。
面對東正教教堂的洋蔥頭穹頂，一直沉浸在靈魂深處的神聖渴望的愛，稀薄地噴湧而出。對他們來說，東正教更像是一種強大的世界觀。"哥薩克人認為宗教是精神積極性的源泉，斯拉夫和東正教靈魂的融合形成了哥薩克的世界觀，進而決定了其本質特征"。
随着時間的推移，他們甚至扮演了"堅定的東正教信仰的捍衛者"的角色。由于哥薩克人主要居住在兩大洲之間的邊界，以及宗教派别的交彙處，是以保護東正教信仰"免受異教徒"的侵害成為他們的"神聖使命"。如果有人膽敢侮辱他們的高尚信仰，哥薩克人會立即與他們相遇。
在俄羅斯作家戈戈裡的小說《塔拉斯·布爾巴》（Taras Burba）中，"報複一切災難，報複信仰和哥薩克榮譽的屈辱"是烏克蘭紮波羅格哥薩克人對抗侵略者的主要目的。
俄羅斯電影《塔拉斯·布爾巴》海報
<h1級""pgc-h-中心線"資料軌道""60">3）愛戰鬥</h1>
在俄羅斯的曆史資料和文學作品中，哥薩克一直以熱愛戰鬥而聞名，曾經是"戰鬥民族"的代言人。
為什麼哥薩克"非常擅長玩"？原因很簡單：由于俄羅斯南部的草原位于邊境，"幾個世紀以來，亞洲遊牧民族是通往歐洲的門戶"，"從8世紀到17世紀末，草原上的遊牧民族，Polovets和兇猛的鞑靼人之間的鬥争"。
在維持正常生活的同時，哥薩克人應該始終警惕遊牧民族的襲擊。在長達數年的"自衛戰争"中，哥薩克變得充滿活力、勇敢靈活、行動靈活的士兵，不僅表現出勇敢、好戰、好鬥的特點，而且在一定程度上緩解了俄俄無力守邊境的壓力，成為俄羅斯邊境的"守護者"角色。
哥薩克騎兵沖進拿破侖的法軍陣地
在和平時期，哥薩克人的生産和生活方式以捕魚、狩獵和農業生産為主。哥薩克的"生活品質"比大多數俄羅斯人要好得多，這要歸功于其獨特的地理優勢（肥沃的土地和更發達的農業）和戰鬥的"豐厚回報"。
也正是因為哥薩克強大的軍事力量，沙皇統治者以大量土地和更多的權力自由為優先條件，引誘哥薩克人為國家的統治階級服務。
哥薩克人在他們的官方支援下，一直處于沙皇擴張外國領土的最前沿，以奪取更多的土地。雖然他們不是國家的正規軍，但他們的戰鬥力比正規軍更強大，成為俄羅斯武裝部隊的重要組成部分。
資料顯示，他們幾乎參加了從18世紀到20世紀上半葉的所有戰争，在俄瑞北方戰争、俄土戰争、1812年衛國戰争等重大戰争中，都建立了"可汗信用"。從曆史上看，中國東北地區曾被他們的蹄子蹂躏過。
哥薩克輕騎兵
20世紀，當歐洲革命和勞工運動興起時，沙特人自己成為為歐洲"安全"而戰的"歐洲憲兵"，哥薩克人扮演了殺手和幫兇的角色。"他們用馬鞭鞭打遊行的學生，驅散人群反對沙皇，是那些雙手沾滿遊行請願者鮮血的人。
總之，在俄羅斯曆史上，哥薩克以其不可戰勝的大力神戰争努力，向世界展示了其對俄羅斯發展、文明進步的貢獻。但轉過身來，哥薩克的曆史也留下了很多可恥的曆史，為本已沉重的人類曆史增添了一筆不朽之筆。
現代哥薩克
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對于沒有壓迫、剝削和外國侵略的哥薩克人來說，過一種符合他們自己名字的"自由和舒适"的生活一直是他們的夢想。随時準備戰鬥的一般環境加強了他們對輕松舒适生活理想的渴望，促使他們追求自由并找到拯救自己的方法。
紅色哥薩克人參加蘇聯閱兵式
自古以來，多神教的信仰，使哥薩克人在一定程度上擺脫了理性觀念的束縛，享受了原始和本能的生活沖動的流動，同時在東正教的陰影下，為了捍衛自己内心的信仰，他們在一系列的對外戰争中，不斷炫耀群體的力量和力量。但可以肯定的是，對目标和理想的追求，始終是他們不變的文化心理和與生俱來的精神欲望。