如果有一部作品能使婚姻生活最大化，那可不是伯格曼的《婚姻生活》。
争吵，争吵，無聊，自私，不忠，嫉妒，占有，仇恨，疲憊，依賴，感情，你可能在婚姻中遇到過......伯格曼長期以來一直通過他的經曆告訴你關于婚姻的事情。
英格瑪·伯格曼（Ingmar Bergman）是一位瑞典導演，一生中結過五次婚。伯格曼拍攝《結婚年齡》時年僅53歲，有四次失敗的婚姻。《婚姻生活》可以說反映了主人的視角，對婚姻的了解和了解。
也因為伯格曼之前曾執導過《第七封印》、《處女泉》和《沉默》等經典電影。
拍攝《婚姻生活》的伯格曼積累了足夠的經驗，可以展現婚姻關系中的情感流轉，展現出個人在婚姻關系中的變化、湧動和複雜。通過極其豐富細膩的多層次情感方面，深入分析了婚外個體之間、個體與婚姻之間的關系。
這部169分鐘的電影是一部六集的電視剪輯。由六個場景組成，包括一個具有對等結構的室内遊戲。整部電影幾乎完全由這對夫婦推動。在這部婚姻生活電影的巅峰時期，伯格曼講了一個故事，你想通過這樣一個故事告訴我們關于婚姻的什麼？
"從伯格曼的角度來看，如果沒有問題，婚姻可能是一個問題，但如果問題太多，婚姻就更是如此。總而言之，婚姻本身就是一個不可能的戰争場所。"
說到婚姻關系，您還應該有以下困惑：
愛情能從孤獨中解脫出來嗎？
沒有愛情的婚姻能持久嗎？
是什麼讓一對夫婦彼此相愛卻無法相處？
當其中一人出軌時，婚姻會走向何方？
婚姻的本質是什麼？
...
您可能對這些問題有自己的答案，或者您可能希望參考其他解釋。以下是我有限的經曆，從孤獨和親密，仇恨和感情，逃避并回到這三個方面，讓你更接近伯格曼的啟示。
< h1級"pgc-h-right-arrow">01孤獨和親密</h1>
愛能把我們從孤獨中拯救出來嗎？
影片一開始，妻子的離婚律師瑪麗安和丈夫的心理學副教授約翰接受了記者的采訪。他們現在正處于結婚十周年。似乎在愛情與和諧中。
在随後的家庭聚餐上，在另一對飽受折磨但形影不離的夫婦皮特和卡捷琳娜的背景下，我們幾乎相信他們真的擁有完美的婚姻。
直到約翰與自己的攤牌，他說
"你知道我想離開多久嗎？"你知道我多久以前想擺脫你嗎？已經四年了。..."
瑪麗安一無所知，她打電話給約翰的朋友，卻得知約翰出軌了，而她是最後一個知道的人。這一刻如此清晰地展現了愛情的孤獨，以及夫妻之間的陌生感。
瑪麗安以為一切照舊，她從未意識到約翰四年前一直試圖擺脫她。
這是愛情中的孤獨。一個看似親密但從未真正接觸過它的親人。
如果愛情不能把兩個人從孤獨中解救出來，難道不能愛嗎？
一個有趣的情節是作為離婚律師的對話，關于接待一個在結婚20年後想要離婚的女人。
"我知道你在想什麼，"那個女人被寵壞了，她擁有女人想要的一切，她如何仍然在這裡無病地呻吟着沒有愛情。她是否忽視了友誼、忠誠和安全？"讓我告訴你一些事情，我腦子裡還有另一個與現實生活無關的人。我有愛的能力，但這已經被束縛了。我的生活現在抑制了我的潛力...奇怪的事情接踵而至，我的感覺，視覺，聽覺，觸覺都在慢慢惡化。比如這張表，我看得見，也覺得，但是我覺得很小，很無聊。其他一切也是如此，音樂，氣味，臉頰，聲音，蒼白，小，不莊嚴......"
既然有能力擁有愛情，卻進入一段沒有愛情的婚姻，是那麼的鈍化了人們的認知。你如何接近兩個相愛和相愛的人？
心理學家埃裡克森認為，親密關系的發展是成年早期的一項關鍵任務。對牢固，穩定，親密和體貼的關系的需求是人類行為的強大動力。自我披露是親密關系中的一個重要因素，即"向他人披露有關自己的重要資訊"（Collins Miller，1994年，第457頁）
約翰在攤牌後告訴瑪麗安，"這些話不是空話，我從沒想過會觸動真實的我們，我甚至不認為有真相這樣的東西，無論我們說什麼或做什麼都會造成傷害。"
這與之前粉飾太平的樣子相比，即使"不以為有真"這依然是真面目。
問題的本質似乎就在這裡。問題在于瑪麗安從混亂中逃脫，以及約翰對穩定和秩序的需求，它們共同保留了穩定和美麗的幻覺。本質是我們如何面對真實的自我？
要愛親密，要獨自去愛，就要先展示，展示才能親近彼此。這是一個完全披露的好處嗎？
有一部短片，"他剝了我的皮"，講的是一個男人剝掉他的皮膚來取悅他的女朋友。起初，由于這種坦率，他們似乎更接近。但随後，這個不瘦的男人每天在地闆和床單上留下很多血迹......對于女朋友來說，處理家務的任務變得非常繁重。緊接着，不剝皮的男人在工作和社交中到處受苦......剪輯的結尾是男人拉起女友的皮膚，把它拉下來。
當一方為愛而犧牲時，人們自然會期望另一方做出同樣的犧牲。
每個人都在自己的經曆中長大，暴露意味着放棄一些自我保護以換取親密關系。被抛棄的自我保護，在面對脆弱和脆弱時，可以出現在愛情中。這是因為在親密關系中更容易被刺痛。當無法掌握雙方所能揭示的極限時，孤獨就會産生。
你如何接近兩個彼此相愛的人？不言自明。
這是怎麼回事？如何測量控制暴露的尺度？就像孤獨一樣，它是一個恒定的命題。
回到上一個問題，我的回答是，愛可以在一定程度上拯救我們免于孤獨。前提是依靠适度的自我展示來接近彼此。但從愛情中産生的孤獨是莫名其妙的，正如約翰在電影中意識到的那樣，和寶拉在一起比獨自一人更強烈。
你的答案是什麼？
< h1級"pgc-h-right-arrow">02仇恨和感情</h1>
還有什麼比一對互相憎恨的夫婦更可怕的呢？
在電影的開頭，伯格曼引用了斯特林伯格的話："還有什麼比一對互相憎恨的夫婦更可怕的呢？"皮特回答說，"也許虐待孩子有點苛刻，"早些時候皮特說，"卡捷琳娜和我碰巧是小人物。"他們是互相憎恨的夫婦，是互相虐待的孩子。
還有什麼比這更可怕的呢？你有沒有試圖追蹤為什麼一段可恨的夫妻的關系如此可怕？
因為親密關系中的刀子看到了血。因為恨和愛是硬币的兩面。
在約翰認罪之後，約翰作為騙子，對瑪麗安說："哦，我的上帝，我恨你。我曾經想，我的上帝，我恨她。特别是當我的意圖你看不到，你沒有回應。"
伯格曼創造了一個完全不摻雜的騙子。從約翰的仇恨和痛苦中，我們可以看到伯格曼對約翰的辯護，就像托爾斯泰為安娜辯護一樣。
最著名的文學小說之一《安娜·卡列尼娜》也講述了一個關于出軌的故事，而安娜，一個高貴的女人，溫暖而精力充沛，而她的丈夫則冷酷而刻闆。在火車上，安娜和年輕的軍官沃倫斯基，在沃倫斯基的熱情追求下，安娜墜入愛河......
安娜的命運以她最後一次走在面向火車的鐵軌上而告終。作品第七部對安娜痛苦的描寫，讓讀者如此深切、真誠地沉浸在對安娜的深切同情中，安娜是一個騙子，是命運和社會的受害者。
從托爾斯泰的著作中讀出安娜的辯護并不難。
當托爾斯泰為安娜·卡列尼娜辯護時，他捍衛了什麼，安娜·卡列尼娜在他的婚姻中作弊？
米蘭·昆德拉（Milan Kundera）在《小說的藝術》（The Art of Fiction）一書中寫道，人們總是希望世界能夠清楚地區分善與惡，因為一個人在了解之前有一種自然的、不可阻擋的判斷欲望。宗教和意識形态就是基于這種願望的。隻有把小說的相對性和模糊性的語言翻譯成武斷的、教條的言論，他們才能接受小說，調和它。他們要求一個人是對的;或者安娜·卡列尼娜是一個心胸狹隘的暴君的受害者，或者卡瑞甯是一個不道德的女人的受害者。
這個"或/或"實際上意味着人類事件不能被接受為固有的相對論，這意味着不能面對最高法官的缺席。正因為如此，虛構的智慧（不确定性的智慧）變得不可接受和難以了解。
就像伯格曼筆下的約翰一樣，他很複雜，他懦弱、勇敢、自信、搖擺不定、迷茫、幼稚、狹隘、深情、無情，他聰明、愚蠢，如此可憐和無助。你可能不會說他是個好人，也不能說他是壞人。在黑色和白色之間，有一個深淺的灰色。就像愛和恨一樣。
我們需要米蘭·昆德拉（Milan Kundera）所說的"不确定的智慧"來了解。
約翰和瑪麗安之間有仇恨，他們之間仍然有深厚的感情。
就連嶽都寫道："分手的可能性永遠存在，沒有任何行為和契約可以保證。"人與人之間的糾葛是如此微妙，以至于任何形式或定義都不能是決定性的。恨不能愛？離婚可以切斷所有的感情嗎？形式就是形式，形式的外觀之下還有更多。人是複雜的。
随着影片的開始，即使充滿仇恨，甚至互相折磨......在皮特和卡捷琳娜的尖酸刻薄之後，苦澀的卡捷琳娜說："我對他還有一點絕望的溫柔。"
< h1級"pgc-h-right-arrow">03逃生并傳回</h1>
"你所能做的就是來回走動。
坦率地欺騙約翰說："我們明天要去巴黎。我想擺脫這一切。我不能沒有寶拉離開，是以我們決定明天離開。現在我已經向你坦白了一切。有一種沖動要毀掉這一切。我又累又害怕，沒有什麼比這更荒謬的了。
然後他們像往常一樣上床睡覺，瑪麗安問約翰："你為什麼不穿夾克和法蘭絨旅行？"那看起來會更年輕。"這太荒謬了。約翰準備擺脫一切，他的夫妻去巴黎，他仍然需要考慮旅行。一個人如何逃離日常生活？
在詛咒了乏味的例行公事後，約翰說："做一個流氓是件好事。
他如此迫切地想要逃離瑪麗安，逃離秩序，逃離乏味的日常，逃離瑞典。
蔣勳在《孤獨的六人組》中寫道，孤獨的同義詞就是走出去，從群體、範疇、規範出發，需要對自己非常誠實，也需要非常大的勇氣。這就是約翰正在做的事情。
但正如約翰逃離瑞典的失敗嘗試一樣，他逃離秩序和日常生活毀了他的生活。
約翰本應有一個美好的未來，但他堕落得如此糟糕，以至于他不得不向父母借錢，無法支付女兒的旅行費用。
在離婚的撕扯中，約翰說："我們都是情感文盲，我們都學過解剖學和非洲農業，我們用心學過數學方程式，但我們沒有學會如何面對自己的思想。"
"我已經受夠了寶拉，我想回家，"約翰說，他要離開了。我很害怕，我不屬于這裡。我比我想象的更依賴你......""約翰說。寶拉給了我比我獨自一人時更強烈的孤獨感。"
他成年後學會了服從指令，以獲得穩定和歸屬感。後來他還是個孩子，代價是毀了普世價值的幸福生活。他逃離了瑪麗安，想回到瑪麗安身邊。他獨自一人逃跑，但仍然陷入孤獨......在電影的結尾，約翰說："我也接受我真實的一面。從逃離自己到接受自己，這依然是一種回歸。
這是約翰的逃跑和回歸。你無法逃避自己，你無法逃避日常和秩序，你隻能回去。
瑪麗安的逃跑和回歸
在約翰的作弊對決之後，淚流滿面的瑪麗安說："我忘了打鬧鐘。"秩序是瑪麗安的标簽。
在電影的開頭，約翰對瑪麗安說："你是一個完美主義者，你的身體和精神上都厭惡混亂。"
在影片的結尾，瑪麗安在他們約會的小窩裡說："我們生活在混亂中嗎？我是說每個人。恐懼、不确定、無知，就像我們滑下山坡一樣，卻不知道該怎麼辦。
從逃離混亂到面對混亂。瑪麗安也跟着她的逃跑和傳回路徑。
還有閱讀日記的細節，瑪麗安回到了她的童年，思考"隐藏自己"如何成為她的本性，以及她如何成為自己。從隐藏自己到找出自己是誰，再到找出自己是誰，再到影片的結尾，瑪麗安向約翰詢問愛情，并講述了夢境的故事。伯格曼回憶說，她繞了一個很長的圈子，即使在發現和醒來之後，瑪麗安仍然不知道她是誰。這是一個身份認同的問題，這是每個人的問題，我們不能剝離像孩子，父母，夫妻，社會身份這樣的标簽，但标簽意味着什麼？這意味着簡化，而人是如此複雜......在我們的一生中，我們隻是在發現，追求，問"我是誰？"
在離婚十年後的一次約會中，約翰說："想想我們意識到了什麼，它有多偉大，我們找到了自己......"
所有的會面都會回到自己身上，你童年的創傷，你的成長經曆，你逃避的東西......最終通過你的婚姻，每一段關系...回報給您。逃避的最後一件事必須是回歸和回歸。你無法逃避命運。
與對婚姻關系的讨論相比，在這部電影中，伯格曼對個人在婚姻關系和生活中的情況的讨論更加深刻，婚姻關系是表面，更深層次的是人類生存的永恒困境。
伯格曼認為，這部電影有：勇敢、懦弱、快樂、悲傷、憤怒、愛、困惑、不确定、滿足、狡猾、不快樂、幼稚、刻薄、深不可測、宏偉、狹隘、深情、無情、愚蠢、可憐、無助：這些都是我無法根據自己的長度寫出來的更多剪輯。
推薦你去看。
其實，最初的想法是八個方面來寫，卻發現很難完成。經典的意義在于它的豐富性，在于黑暗，人性中的東西是一樣的。我的觀點有我的局限性，但也有空間的局限性。英格瑪·伯格曼（Ingmar Bergman）是當之無愧的大師，這部9分的電影是伯格曼帶來溫暖和舒适的少數電影之一。你會發現自己在電影中，就像其他大師帶給你的那樣。