一、廣為流傳的女教皇問題
在9世紀的羅馬，一位名叫喬安妮的年輕女子來到羅馬擔任牧師。當她到達羅馬時，喬安妮的聰明才智使她成為羅馬教廷周圍的名人。他後來幾乎毫無異議地當選為下一任教皇。
照片"教皇夫人"。
喬安妮的僞裝從一開始就冒了很大的風險。但聰明的喬安妮仍然躲避所有人的視線，隐藏着他真實的性别。當她當選教皇時，她已經習慣了僞裝的角色，表現得牢不可破。
喬安妮的啟示完全是偶然的，因為據說她在天主教會組織的一次遊行中從馬背上摔了下來，在一群信徒的眸光下，這位通常受人尊敬的教皇痛苦地呻吟着一個嬰兒。公衆覺得他們被騙了很久，然後憤怒地殺死了喬安妮。這是教皇喬安妮的傳說。
教皇喬安妮之子誕生的畫作
二、真實存在還是刻意诽謗，女教皇真的存在嗎？
曆史上真的有過女教皇嗎？無論這是真的還是假的，或者它隻是對女性或天主教會的诽謗。
德國美因茨收藏了數以萬計的中世紀手稿，其中一百多份涉及教皇。例如，一位名叫馬丁·波諾努斯（Martin Pononus）的牧師曾經寫過一本書，《教皇編年史》（The Chronicles of the Pope）。馬丁的著作清楚地記錄了教皇的任期始于公元855年，這一年新舊教皇之間的過渡并不順利。馬丁是一名全職神父，也是幾位教皇持不同意見的神父，他與整個羅馬教廷的密切關系使他具有很高的可信度。
羅馬當地教皇的雕像
馬丁還透露了為什麼喬安妮穿着衣服去雅典，和一個可能是僧侶的同伴在一起。但後來喬安妮誤入歧途來到了羅馬。當她到達羅馬時，她遇到了一些進階神職人員，他們成為當時的教皇利奧四世的關鍵成員，然後當選為繼任教皇。
在書中，馬丁還含糊地提到了喬安妮的情人，她的存在導緻喬安妮在接任教皇後懷孕。但馬丁沒有對這名男子的身份給出明确的答案。
此外，我們還可以從當時的情況中找到對喬安妮女性作為男性的着裝的"合理"解釋。在中世紀，女性在教會中沒有地位，她們必須是隐形的，教會中所有重要的職位都是由男性擔任的。
在"父權制"的社會氛圍中，喬安妮在12歲時面臨兩個選擇，一個是學習，這是她願意做的，另一個是嫁給一個比她年長的當地男人，然後每天面對一個雞毛的家庭瑣事。也許喬安妮認為實作這一目标的唯一方法就是打扮成一個男人。
梵蒂岡聖彼得廣場
這在當時并不困難，因為當時神父的衣服不是男性或女性。僧侶的長袍覆寫了女人細長的腕骨，而帽子則遮住了她的臉和脖子。
事實上，在羅馬教會的記錄中，不乏女性假裝成男性祭司的故事，特別是在一系列聖徒的故事中。例如，瑪格麗特·皮拉吉亞（Margaret Pilagia）在4世紀被稱為無胡須的牧師，在她的一生中沒有人發現這位聖人是一個女人。直到她死後被埋葬，需要一具幹淨的屍體，她才被發現。
女教皇真的存在嗎？
是以，不是喬安妮的女人打扮成男人，使天主教會的"女教皇"如此神秘，而是懷孕和分娩使她和整個羅馬教廷名譽掃地。
有些人質疑這些說法，認為雖然女性在當時打扮成男性是很常見的，但如果她們被提升為女性到教會的最高上司層，就不可能保持她們的身體隐私。
俯瞰聖彼得大教堂
其他人則認為，喬安妮作為一個有知識的女人，在她即将去盆地之前不可能發現自己懷孕了。是以，這個"有趣"的故事告訴當時的人們，即使女性是世俗世界的宗教領袖，她們也無法抗拒自己的身體沖動。教宗的故事出現在對女性的诽謗中，確定了中世紀教會中男性的特權。
教皇權力的象征，卡諾沙的羞辱
此外，懷疑論者認為，教皇的故事盛行的時代恰逢歐洲宗教改革的開始，這種"瘋狂的曆史轶事"自然是新教徒诋毀羅馬教廷的"工具"。
攻擊羅馬教廷權威的宗教改革
簡而言之，教皇喬安妮的故事是天主教會曆史上流傳時間最長，最令人尴尬的轶事。在漫長的中世紀，喬安妮的故事長期以來一直被視為事實，但也有可能他隻是一個為確定男性特權或诋毀天主教會而編造的角色。
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