沒有接觸過禅修的人，境界很好奇，聽說禅修能看到一些境界，而且奇怪有什麼樣的境界。例如，有人說他看到了仙境，有人說他看到了黑暗和可怕的畫面，有人說他看到了已經去世的家人，感覺很特别，就像一個夢。隻是好奇，這是真的嗎？這不是科學，不是嗎？如果這是真的，這到底是怎麼回事？這些人是魔鬼還是定居的？
我們通常對世界的觀察是用我們的眼睛看到的。睜開你的眼睛，山河，河流，城市，各種膚色的人，等等...我一閉上眼睛，就看不見眼前的是什麼。然後我們認為，我們必須用眼睛看世界，沒有眼睛什麼也看不見。這是真的嗎？首先，當你閉上眼睛時，因為你還在使用眼球器官，你會看到。你看到了什麼？你看到的是一個被眼睛遮擋的黑色。例如，如果你閉上眼睛看太陽，你會透過眼睛看到光。這種用眼睛看世界的方式被古人稱為肉眼。
讓我們再分析一下。每個人都躺在床上，閉上眼睛睡着了，這次他們會看到一些東西，這是一個夢。我們通常認為夢是虛假的，虛幻的，不是用我們的眼睛看到的，不是客觀的。這是真的嗎？首先，做夢真的不是用眼睛去看的，當我們躺在床上進入一種睡眠狀态時，就是放棄了使用眼球、手臂等器官的功能，這個時候身體在沒有意識幹擾的情況下得到一定的恢複。也就是說，當你隻是閉上眼睛的時候，因為你還在用眼球，看到的是被蒙住眼睛的黑色，睡着的時候，就是放棄使用眼球，這個時候去看圖檔，不是用眼睛去看，而是你的思維是工作内容，比如你的思維是思考你在山上， 然後在山上砍柴砍水，夢中出現了相應的畫面。因為大多數夢沒有專注力，沒有焦點的印象也不深，是以大多數夢都不會被記住，醒來就忘記了。
比如你看了小說，看清楚了文字，也沒看到歐陽楓和郭靖之間的打鬥，但局部的腦海裡會出現歐陽楓和郭靖打架的畫面。為什麼這一次有畫面感？因為你太專注于小說的内容，以至于忘記了自己的身體，是以即使你睜開眼睛，小說中的畫面也會呈現在你的腦海中。但這次隻是一種畫面感，不是很清楚。
什麼時候特别清楚？這是你不使用眼睛的時候。比如有很多催眠師，當你在做催眠的時候，聽催眠師的指導，聽它，感受它，畫面立刻出現，而且非常清晰。為什麼？首先，這次通過催眠你放棄了眼睛的使用;其次，催眠師主導的内容你感興趣，有專心，因為專注是與細節相對應的，越專注的畫面就越清晰。
許多人通過冥想看到各種各樣的圖檔，這是相同的原理。他可能不懂冥想，但是通過盲目，通過不斷的嘗試，也在不知不覺中調整自己的思維到某種狀态，在那種狀态下，你的思維運用了一些内容，你也看到了相應的畫面。是以，禅修要看見某個境界，不是神秘而神秘的，是和你的思維相應的。然後，當你進入潛意識時，你看到的畫面并不美麗和可怕，古人将這種精神狀态觀察定義為鬼眼;是以，無論是鬼眼還是天空之眼，都取決于你的心境和思維内容。
是以，境界，是你思維處于不同的狀态，體驗不同的思維内容去看的畫面，是不是魔術。魔法是因為古老的邏輯并不強，為了阻止大家冥想或沉浸在那個境界，比如你冥想看到一群仙女在那裡跳舞，簡直太美了，你沉浸在内心不想出來，你把自己的狀态定義為魔法，是一種警告和警告， 讓你不要讓自己沉浸在裡面。就像玩遊戲沉浸其中一餐不願意吃一樣，說這個人很神奇，是一種警鐘。其實，根據科學，沒有魔法，你看到的畫面，是你的思維适應了現在境界之後的不同狀态。所謂各種眼睛，因為古代邏輯不強，不能用邏輯解釋，隻能用鬼眼和眼睛來定義，其實都是你思想的呈現。
那麼，為什麼在冥想時你會看到一些境界呢？正是因為禅修為了調整我們的思維，進而進入一個思維的層次，自然會看到很多境界，這是正常的。因為操作的内容不同，畫面也不同。你自己知道，你不必告訴任何人。否則，實證作為研究各個領域，忽視了對客觀規律的觀察，忽視了思維的調整，就會沉浸于領域。我們的經驗證據是自由地使用各種心境，不受某種心境和境界的束縛。考慮到這一點，你不會被冥想的各種領域所愚弄。
我是酷月老師的學生張躍峰，歡迎關注微信公衆号：冥想實證