當年輕人對我覺得自己不知道未來該怎麼做時，我給他們兩個建議：如果你不想浪費時間，要麼坐下來讀些書，要麼賺錢。這兩點在将來對您都很有用。
個人如何改變社會？這聽起來雄心勃勃，因為它隐含的結論是"個人可以而且可以改變社會"。通常，我們聽到最多的是，個人太弱，無法與社會競争，而改變社會幾乎是一項不可能完成的任務。對此，我的判斷是，人生作為自己雄心勃勃的未來，也可以改變社會。
不要吹噓這個時代，雖然有很多不好的事情，但還是有很多值得做的事情。有句話說，你的價值在于敵人的重量。對我們來說，我們的價值在于這個時代苦難的重擔，以及我們可以在此基礎上建立多少決心和勇氣。
作為一個人，你是社會的一部分，當你改變時，這意味着社會也在變化。雖然變化很小，但無論多麼小，它都是客觀真實的。在社會影響方面，"蝴蝶效應"不斷累積。社會運動，尤其是網際網路甚至物聯網時代，一個小小的改變或幹預，都可能引發一場小小的衰敗風暴。
對世界負責，拯救自己
過去，我們曾經說過"世界是我們的責任"，這是一種高尚的感覺，但如果你了解一個好的社會從何而來，你就知道，一個更可靠的陳述應該是"承擔起你自己對世界的責任"。電影《辛德勒的名單》中有一句諺語，"救一個人，救世界"。此人包括您需要在關鍵時刻儲存的其他人，以及您自己。
退後一步說，如果你不是一個真實的存在，是一個虛假的身體，你怎麼能真正拯救别人呢？如果你連這個時代都分不清方向，你怎麼能幫助别人呢？
我經常說這句話：管理好自己，才是最好的管理！有人說出來就是道，嘴裡懸着河，用一根手指着别人同時，多了一根手指卻指向自己。不要指望一個不守時，甚至不能很好地管理自己的男人。
找到你的興趣和使命
我是一個幸運的人，很早就知道自己的興趣和使命，憑自己的心去做一些事情，生活很簡單。
我承認我是一個理想主義者，但事實上，我更像是一個現實主義者。隻是我尊重的現實是基于這樣一個事實，正如海明威所說，很多人需要他們的生活才能了解我們真正需要的東西太少了。溫暖的陽光，清新的空氣，柔軟的土壤，這些都不需要為大自然的饋贈而戰，我們正用一生的奮鬥遠離它們。
人類發展到今天，即使在中國這個開發中國家，絕大多數人都已經能夠無憂無慮地吃飽。然而，有多少人根據自己的人生興趣，少數人去尋找自己人生的使命呢？"為什麼是這樣的生活？"我經常想到這樣的問題。
有時候，我們真的需要停下來思考我們生活的選擇和期望是什麼。不是我們生來的，是父母把我們帶到這個世界;在生與死之間，是我們幾乎失去的生命。如果在一生中，永遠無法思考，身體，做自己想做的事情，生活就會變成無限的服務，那真的是沒有意義和希望的。
用一顆獨立的心和團隊一起做正确的事情
一個人需要有獨立的精神。如果你不确定獨立性有多重要，可以在網上尋找成功學習的視訊，他們主張每個人都可以成為像李嘉誠一樣的頂級成功故事，而不成為李嘉誠的原因是每個人都沒有和李先生一樣的經曆。你認為這是多麼無稽之談，人們怎麼能像人一樣？以及情況。如果你不去想，不知道該怎麼判斷，别人說什麼是什麼，這就是缺乏獨立精神。
而這種獨立精神，在知識碎片化、資訊網絡化、八卦瘟疫、黃金癡迷、婚姻情感等方面，顯得尤為重要。
這并不是說獨立是我們的最終目标，客觀地說，沒有人可以沒有群體而生活。
人是遺傳動物，不能孤立。孤立是相對的，真正孤立的個體并不存在。隻是層密集，大小不同。
保持一點對精神的抵抗力，保持自己的良心一厘米
人是需要團結在一起的，否則社會就無法運作，但群體不僅僅是跟着群體走，無論何時，人們都要保持一點反抗精神。這種反抗精神，讓你不會迷失在浩瀚的海面上，甚至連船沉沒。
一個沒有底線的社會很大程度上是由于公民的抵抗精神的喪失。
人們一緻認為，在這個時代需要取得進展。在取得進展之前，必須保持羞恥和痛苦。也許你不能改變任何事情，至少你可以告訴他這樣做是錯誤的，你抗議自己不這樣做。
林玉堂是對的，"中國有這樣一群奇怪的人，本身就是底層階級，利益每天都在受到損害，卻有統治階級的意識。在動物世界裡，幾乎不可能找到這樣一個智力遲鈍的東西。有些人說話，另一群人會說你不是"理性和建設性的"，但這是他說話的權利。您為什麼想實作預設目的？為什麼讓演講者成為你的主題？
抗争精神不僅是戰場上的血戰，更是日常生活中的血戰。你可以像雪萊、梭羅、托爾斯泰、甘地、愛麗絲·保羅、穆斯特、馬丁·路德·金那樣反叛，但這些聖人不僅受到不道德權力的抵制，而且還受到他們無法接受的文化、目前思想的抵制。一方面要引領時代，跟上時代，另一方面又要與時代保持一點距離，于是梭羅去了瓦爾登湖。
悲觀是卧底，不要生活在恐懼中
我一直相信，中國人民從來不缺乏幫助有需要的人、改造社會的熱情。我也知道我的生活有多美好，隻忙着"Stway定制教育訓練"和"福音傳道者之路"。而我們更多最想做的事情，大多數時候隻停留在美好的願望中，或者隻是有想法，或者缺乏行動，最終做不了"心甘情願、下定決心、堅強"，更難做到"知事做一個"。
幸運的是，我醒來，知道做事的意義。每個人都流了一滴汗水，社會難得一滴血。如果我們不能改變大環境，那麼改變小環境，如果小環境不能改變，至少可以改變自己，是以我說，你不能決定太陽什麼時候升起，但你可以決定什麼時候起床。
我承認，恐懼是人類的天性，一個人不能沒有恐懼和敬畏，社會在某種程度上依賴于人内心的恐懼才能正常運作。否則，人們會發癢。
但是，有良好理想的人不可能整天生活在恐懼的懷抱中。"老師沒有先死"是一個悲劇，更大的悲劇是，很多人還沒有從老師那裡出來，他們被自己吓死了。恐懼應該用來增強我們的理性，而不是摧毀它。
不要利用過去來摧毀我們的現在和未來，也不要用歸納來指導我們的全部生活。歸納不是科學，它隻有心理基礎，但沒有邏輯基礎，隻能作為參考。不要被愚弄，相信"曆史告訴未來"這句話。羅素說，一隻雞每天都像往常一樣被主人喂食，怎麼不能總結為有一天他們會被主人摔斷脖子。曆史就是曆史，當過境移動時，讓曆史訴說未來，隻是啟示，不是決定。
相反，即使你每天的努力沒有讓你自由，你也不能斷定你永遠不會自由。沒有你，世界會改變，更不用說你了？
我說悲觀主義是卧底，因為悲觀主義應該摧毀我們的戰鬥精神。以我有限的觀察，很多人有理想卻一無所有，一個很大的原因就是他們悲觀，過分強調環境的消極方面，然後用它們來指導自己的生活。别人限制你一次，你限制自己生活。這種過度的自我審查與其說是自我毀滅，不如說是自我毀滅。
相信時間，相信大趨勢
人是時間的機關。許多人沒有自由，因為他們失去了時間的次元，隻在太空的籠子裡掙紮。
因為相信時間，你知道生活中最重要的是什麼，也知道要冷靜做事，輕松生活，交朋友......
正如我所說，集中營被用來逃跑。囚犯和獄警都是如此。從砌磚的第一天起，柏林牆從建造的第一天起就一直懸在空中，它上升到西柏林表明，自建造的第一天起，它就一直在坍塌。
每個人都想過上更好的生活，是以相信人民，相信良知，相信善行，相信隻要我們努力，自由、平等、互相尊重的本質，就會讓這個社會走向開放的地方。
梁淑明先生的兩個兒子，一個叫梁培光，一個叫梁培軒。"寬恕"意味着梁淑峽的意圖是好的和苦澀的。作為一個社會，我們很少看到寬恕的文化。打開電視，切換到電視訊道，在不到五分鐘的時間内，你會聽到"我想要複仇"。真正想要改變社會的人，心中沒有敵人，隻有那些試圖幫助的人。
人人有權過上好日子。我們最不缺乏極端的力量，我們最短：溫柔而堅定，富有同情心和寬容。