前幾天我寫了一篇文章。從科學的角度來看，文章分析了小說内容的可信度，并對小說的作者說了幾句公正的話。是以，在一些平台上收獲了大量讀者的好評，也引起了少數讀者的高度不滿。
這一小群心懷不滿的讀者，觀點高度統一，試圖曲解文章的意思，幾乎偏轉了文章的節奏。
他們不滿的原因很簡單，過去他們質疑小說内容的不合理性，我從科學的角度通過呈現事實和推理來肯定小說。
是以他們不再喜歡它了。
除了惱怒之外，他們還提出了一個可怕的觀點，沒有以邏輯思維和站在科學角度對小說的分析，甚至搬出了"西遊"作為盾牌。隻是他們的邏輯令人困惑。半天後，我不明白他們在說什麼。
我從來沒有聽說過如此奇怪的談論如此奇怪的，角鑽理論，這些理論令人耳目一新。
小說起源于現實生活，比生活更高。在現實生活中，科學和邏輯無處不在。當然，站在科學的角度，用邏輯思維來确認小說的情節是有道理的。就像我們以這種方式分析和解決生活中的常見問題一樣。為什麼不呢？
以他們為例，"西遊記"。
《西遊記》一書的年代是在明朝。在成為皇帝之前，朱元玄在寺廟裡當了幾天和尚。明朝建立後，佛教的地位急劇上升。在這種背景下，持續了數千年的佛祖之争再次激化，雙方進行了多次"争論"。道教是不可戰勝的，大量的道教被佛教所占據。有一段時間，全社會掀起了一股佛教推廣熱潮......
從表面上看，小說的這一部分隻是一部魔幻小說。但仔細觀察，它實際上是一部披着神的外衣的現實主義小說。背景怪物的惡行被揭露後，全部被帶走。沒有背景的怪物，即使沒有大惡，甚至會讓一方處于好天氣，一旦遇到團隊，它要麼被殺死，要麼被剝皮和局促。
吳承恩并不是要告訴讀者，佛教的擴張過程暫時是血雨之風的興起。
就像玉華的黃石井一樣。作為一個一直自給自足的怪物，很難度過一天。買一些葡萄酒和肉也是一個好主意。但僅僅因為他偷了一頭騾子、一把鐵鍬和一根棍子，就被孫悟空殺了吃。
賀牛洲的三犀牛精髓一直是守護一方安全，永不食人族，為人們尋雨而動的修行。隻是因為在佛陀的旗幟下收了一點油稅，才被孫悟空聯合天廷徹底消滅。三隻犀牛精華也落下了剝落的抽筋，角也被太陽猴做成了藝術品，當人類的感情送人送來。
薄月東的黃袍奇異這是天庭，因為貪美之下一切與寶象公主結合。淫亂的女人不說，喜歡吃人包子。可謂邪惡、邪惡，最終的懲罰隻是回到天庭幫助老紳士開火。一般的處罰幾乎與沒有處罰相同...小說的内容與明朝的一些奇特形象相吻合，在邏輯上完全符合現實。
獅子駝鹿的三個怪物是佛教徒。後來成為獅子駱駝國的王者，立刻在全國升起了一陣血風......
結合當時的曆史背景，吳承恩的目的，就是不讓讀者看到"唐僧拿西書，孫悟空耍怪"這麼簡單。
小說起源于現實生活，比生活更高。現實生活中無法表達的東西，隻能由作者通過小說來表達。唐僧四人乘回關河，通天河老龜因為唐僧忘記了自己委托的事情，一怒之下會把所有的唐朝僧人和和尚都扔進水裡，要書就不容易全部浸泡在河邊。
在石頭上曬日光浴的過程中，一些書最終被毀壞和肢解。唐僧看到心痛，孫悟空卻笑了。也許是因為了解力強，是以孫悟空隻是笑了笑。
這個世界上沒有完美的地方，無論是天庭還是靈山。
現實生活也是如此。