來源：錢江晚報
牛年即将來臨，杭州的牛有什麼？
西湖，又稱金牛座湖，你不知道嗎？
真叫金牛座湖啊，我以為躺在金門池裡露出公牛的背影隻是一個傳說。
同僚們說，他們作為一個孤獨的杭州人，但前一秒也覺得金牛座湖說釘了我，有點不那麼自信了。
同僚發言
是的，金牛座湖的傳說，從1978年《西湖民間故事》第一版到最新一期，都排在第二位，在杭州長大都聽說過。
那麼百度幾個别名的西湖，就有了一串，除了常用的西湖，還有武林水，錢塘湖這種在曆史文獻中就見過，有一個奇怪的名字——明山湖，總是跟金牛座湖同在。
一個搜尋聖湖，這個就不是——金牛座湖其實是一香，杭州的兩個湖都在搶名——一個是西湖，一個是銅湖的池塘。
這是怎麼回事？
這個甜瓜，從頭開始。
曆史文獻中最早提及"明三湖"的是《錢唐書》，由南朝錢塘縣的劉道真所著。不幸的是，這本書早已不複存在。後來人們隻能在一些大書目和古籍的引文筆記中找到"明山湖"的字樣。
北魏的《水書記》是第一份引用《禅堂》中"明三湖"條款的檔案：縣河南側有明三湖。父親老傳言，湖裡有金牛座，有古老的思想，神話，湖名。
"金牛座湖"為什麼與"明山湖"并列，答案就在這裡——"湖搖錢牛"是向瑞，取名"明山湖"合乎邏輯。
跟随這種葡萄藤的曆史，然後再觸摸甜瓜。
唐代之初，作家兼書法家歐陽探究和一群小夥伴，編纂了一本綜合性著作《藝術文集》，這是現存最早的中國全書官方著作，儲存了唐代前豐富的文獻，包括《禅堂》（陳唐改唐改為錢塘）——《劉道真》： 明山湖南下縣，到縣、老三、老湖。"
再到盛堂，有一本為皇太皇的第一所學校而設的專著《第一本學書》，其中描述的方式更符合青年的閱讀方式——《劉道真'禅堂》：縣南明山湖。父親的古老傳說：湖中有金牛座，古老的味道已經看到了它的英寶雲泉，閃亮流淌細膩，神化了。是以以明三的名義。"
到了北宋，一群宋代學者編纂了名著《太平皇家觀》——劉道真《禅堂》：明山湖在縣城南面，到縣裡三裡。父親和古老的傳說有金牛座時看到，神化，是以要名聖。
引用《禅堂》，從《水注》到最後三本書，都突出了兩個相對朝向的資訊，"縣南"和"去縣三裡"。
這裡的縣，當然是指錢塘（唐）縣。首先，我們應該找出舊縣的位置。
五代後，金的《老唐書》記載"六年（632年），（彩堂縣）從州（鳳凰山）向南到現在"。錢塘縣在"唐正關六年"前國家統治南方，這一觀點被學術界普遍接受。
複查一下，劉宋和唐初初縣治理的時候，可能在今天轉移到唐陵家橋以西的山上，因為《水注》還提到幫助定位縣和明山湖的地理标志，"縣東有固定，寶山，全西浙江，兩山之間的水流， 河流急流和海浪..."
定山，杭州以南。轉過池塘，現在有山的名字。它位于該州以南（鳳凰山），會是縣城嗎？
在今天的眼中，錢塘縣在佟地區似乎有點突如其來，其實在南朝，這裡是錢塘境内最繁華的地區。南朝的文人謝淩雲、沈璋、秋池、江滌等在描述乾唐的經曆時，都指向定山、漁濮及其附近。如謝淩雲的《傅春雨》《夜姬釣魚普坦、丹和郭富春》。鼎山主雲，赤亭無洪薄"，後期《丹發漁寨》，沈陽的《早定山》，河水泛濫"赤亭"。詩人崔國富在唐開元年代探望山陰隊長時經過錢塘，夜塘佟璞也作詩來形容唐繞江的風光，其中"路轉山，唐連凡普十字"，據說就是"轉池"這個地名的由來。
餘柳芳先生對調水池區域的施工和處理條件進行了專門的實地考察，确認調流池的施工和處理條件優于閘口和九溪區。
順托在這裡摸了一下，上述文獻《錢塘縣治理記錄》在時間的背景下進行了延伸，叙述的内容互相相容，互相驗證。
并聽下一個分解 - 搶劫牛。
（二）
到了南宋時期，西湖從錢塘湖成為著名的景觀。特别是，皇帝坐在杭州，不去想北京，人翻過"水紙條"，發現它說的是錢塘縣，其實并沒有提到錢塘湖，但明山湖卻說得那麼神，難以了解——怎麼會？！明山湖應該是錢塘湖。
最早混水的是北宋晉宗時期的道士張俊芳，他擔任錢塘縣教團。他在任時曾把《錢池》做成，雖然已經丢失了，但是埋了一個礦井，以至于他背靠南宋學者吳偉和趙豔偉，在各自"常談"和"雲雨地幔"中，把他的胡說八道當成了"寶物書"的參考，進而傳播了謬論。
讓我們看看張駿房間如何混合水
在《錢池》中，張俊芳自稱引用了北魏地理學家于炜所寫的"十三國"——"十三國"雲：千湖一個金牛座湖，一個明山湖。老說雲：湖裡有金牛座，遇見聖明見，是以有兩個。千湖也以自己的名字而聞名。今天萬松嶺下西城，第一個冠名千湖門，其實可以證明;
除張俊芳外，此前引用千堂的所有規定中，都沒有金牛座湖的地名。張俊芳在"明山湖"中竊取了金牛座的神話，然後為西湖創造了一個"金牛座湖"地名：叫"金門"，也就是"金牛座視線之外"，是以西湖也被稱為"金牛座湖"。
張俊室開了一個頭，小夥伴跟上了。
從南宋開始，一些南宋學者就進一步努力渲染西湖新神話"忠津"，除了民間，官方研究也加入了——
南宋時期，"玉林安之"，在"西湖"和"明山湖"的表面分開立柱，卻悄悄地把"明山湖"的位置從"南縣，到縣三裡"悄悄地"修正"成"南湖縣200級台階"。
袁長軒先生研究銅湖（明山湖）的相關資訊。
這是一個非常重要的問題。因為宋、元、明、清錢塘縣的縣治是在錢塘門附近的現在教學路段，"縣南200級台階"，即西湖。
在《易林安之》中，還帶有一個"鐘金門、鐘金池、金牛座廟，封為這個封面"。"這是官方印章确定的，西湖是明山湖，"金門"是金牛座神話的發源地。
後來，再加上《鹽林安之》、成化《杭州府志》等參考，後世将"明山湖"和"西湖"混為一湖。
後來，明田玉城《西湖遊覽志西湖總稱》更明确地"對了名字"："西湖，是以明三湖也是"。漢代，金牛座看到湖面，人們說聖瑞，當時叫明聖湖。與其之間還有錢塘，又稱錢塘湖。
顧祖軒，清初曆史地理學家，讀曆史
這句話也用在了《方的會議紀要》中。清代《西湖志》和《湖景山景》等書照相繼，至今比較習慣，明山湖完全混入西湖。
（三）
傳說老百姓都喜歡它，這給美麗的風景帶來了奇特的顔色;
西湖的傳說如此廣泛，但總有一些更真實的人。
如果翻閱曆史就會發現，在北宋徽宗年代，"鐘金門"已經改名為"金"字"風雨門"，得到的是"舒适惬意，豐富而快樂"的意思，不應該理所當然地放棄現成的傳說而不用。
四年"林安之"素描：宋代西湖地圖
我們來看看杭州的兩位老市長蘇白二世。
白居一世雲："湖号錢塘松綠油"，西湖曾有名的錢唐虎，這是白色的公印，他在杭州的詩中也有一半沒有提到明三、金牛座等字眼。
蘇威治理西湖、萊克西湖有五個不浪費的，分别是祝福、水、食、河運、酒稅，其中關于"祈求"的說法如下："如果一次塞滿，就讓蜻蜓"。和"幹涸"一樣，也沒有提到所謂的金牛座傳說（傳說中"西湖底有金牛座，湖面每次幹涸，金牛座就會浮現，吐水就會填滿湖面"）。
到了清朝，終于有人出來說話了。
趙一清的《西湖非明聖湖》對《西湖遊》進行了批判："抄襲其文字，容納自己，卷軸峽谷不一樣，參賽作品不一緻......錯了，易虎笛？
趙義清，浙江省仁和（今杭州市東）人，曾就讀于泉祖旺（浙江東方學派的重要代表，著名曆史學家和作家），從事根支研究。他否認西湖是明山湖，并推斷明山湖在錢塘定山的南村。
浙江杭州文學：水筆記出版錯誤（趙一清-題）
以清道光鹹豐年代，丁南鄉張家村（今元圃鎮龍池村）出來的一個名叫張道的人，他寫了一本書《鼎香小知識》，其中除了引用趙一清"明山湖不是西湖"的論點外，還進一步指出：明山湖強屬于西湖長...該湖位于定南河...從鼎山的相關地理位置推理，銅湖是石湖，石湖是明聖湖，而當地父親有廬山現金牛的傳說，"玉田齧齒動物，蹄子的蹤迹是，湖到廬山隻有半裡。
另一個湖與西湖牛，終于出現了。
銅漿第一階段
銅湖位于雙浦區通塘，原湖面約2平方公裡，湖區風景秀麗，風景秀麗。張道在《鼎鄉小知識》中形容銅湖"湖水清澈，産魚極肥，紅樹林綠，一條畫如畫的河流"。
乾隆、慧芝禅師、範忠敦、蘇東坡、白古儀、楊萬裡、朱偉等諸多水墨客人，都曾在這片湖畔山區留下足迹，還有靈山、風水洞這樣的故事風景。
蘇東坡有一朵詩意的雲："鳳岩水洞老聞名，隻有隔山過流夜不能。河橋
小玉芙梅，志君馬岩花落下。"
黃銅湖馬鞭草盛開
銅湖不僅是一個有趣的地方，也是江區農業生産的重要灌溉源泉，在原有的杭州市具有防洪、排水蓄水的重要功能。
曆史上，湖及周邊地區也蘊藏着豐富的"兩寶"，一種是各種野生魚類，另一種是著名的西湖韭菜。杭州受韭菜歡迎，但實際上從西湖來的韭菜并不多，都是由周邊鄉鎮運來的。現代《中國特産》也說："西湖、湘湖、上虞都一樣道地。"
一艘船和一個女人采摘蔬菜
韭菜産自湖中。每年，從4月中旬開始，一直持續到9月中下旬，船都會漂流到銅湖的水面上，這是一個不同的景觀。
然而，由于錢塘江的淤積和湖邊田地的建設，湖水逐漸成為陸地。特别是自1960年代和1970年代以來，湖周圍地區"在旱季無法進入，在雨季沒有水"，一些養殖的魚塘破壞了周圍的環境。當地村民隻能在一小片水田裡放上各種韭菜，湖邊幹涸一小塊地方就種了水稻，湖邊越來越小，曾經一幅美麗的銅湖風景就逐漸被遺忘了。
銅湖一期的現實
2020年9月28日，西湖區雙浦鎮靈山鎮銅觀湖公園一期落成，古建築"鼎南公館"修複，湖中修建了多座小島，建立了長橋、人行道，并建立了"花藍"、"銅鏡"， "長堤"、"老路、煙雨"等網狀景點。1.35平方公裡的主要湖區的恢複工作預計将于2021年底完成。
是以，牛年帶着一點牛氣，我們不僅可以去金門，還可以去一個地方，銅湖的西湖區。
參考書目：餘柳芳的《錢唐舊址檢查》、杭州明山湖地理學考核
特别感謝李漢林對本文的貢獻
來源：錢江晚報時報記者李偉