發現延然亞明後，為回應公衆的熱切關注和迫切需求，我寫了《發現延然山藥》（2018年8月，三聯書店出版）一書。這些書首先在"新聞"的"私人曆史"部分連載）。其中，關于《燕然亞明》的文字内容，也就是所謂的"文字"問題，僅限于當時隻能使用的材料，但銘文發現者在網上發表，我的閱讀，自然也存在不少不足之處。
在《尋找延然亞明》一書中，我向讀者明确表示，當時"對延然亞明的認同和解讀，是做初次嘗試的一個非常不充分的條件，自然會有很多缺陷和遺憾。但我認為，這樣的工作具有積極意義。這是因為即使條件足夠，人們對曆史事物和曆史問題的認識也隻能是一個漸進的過程。"現在，有了新的地形，有了更好的條件，你可以更好地恢複這個銘文。
陳國榮先生的《燕然亞明》（王龍軒先生拍攝）
所謂"條件更好"主要包括以下三個方面：（1）2019年12月11日，應内蒙古大學奇木德·多爾吉教授的邀請，我參加了"中蒙聯合遠征延然亞明成果研讨會"（以下簡稱"研讨會"）。在研讨會上，Zimood Dolgi先生和他的團隊向參與者和整個社群宣布了他們剛剛在今年夏天制作的新預告片。（2）這個新的地形，是齊木德多爾吉先生邀請山東金石專家陳國榮先生進行系統的開發。陳國榮先生對這件作品的發展，最大程度地反映了這一刻石材的原始外觀，尤其是其表面形狀，而這些情況，對于銘文文字的合理修複，具有重要的參考價值。陳國榮先生也出席了會議。會見中，陳國榮先生被問及有關雕刻石塊和懸崖的一些具體資訊，獲得了更重要的資訊。（3）在我去内蒙古大學開會之前，北京大學考古系的東山先生給我看了别人出品的《燕然山明》的副本，還有一張頂部副本的照片，以及懸崖壁的部分照片。在某些方面，這種擴充具有更好的結果。根據這本副本和相關照片，你可以更清楚地了解這塊石雕的面孔。
在上述三個要素中，陳國榮先生的原創制度已經向全社會公開。是以，本文将随附這張圖檔的副本，而董山先生出示了上圖和頂拷貝的照片，因為它屬于私人拓，所拍攝的産品（Ttuben已捐贈給北京大學圖書館），我無權透露，不得不付諸實踐。另外，陳國榮先生的原作，除了發表的照片外，在内蒙古大學，還有高清電子文字，這次也沒用。這也将對最終的鑒定結果産生影響。這是讀者想要了解和了解的。
此外，在去年12月11日由内蒙古大學召開的座談會上，齊木杜爾吉團隊的主要成員高建國先生向俞先生和所有學者介紹了他的文章《蒙古發現的中國懸崖及其名稱》，并在會上簡要介紹了文章的主旨。本文主要根據陳國榮先生的新資料片對《燕然善明》的文字做了一些識别和修改，糾正了一些之前的人基于網絡老資料片做出的錯誤推斷和一些不恰當的了解。由于這是一份未發表的會議交流材料，以下是高建國先生的文字，對那些對有不同了解的人的觀點的人将不加讨論，而那些同意閱讀的人，盡量加以解釋。
首先需要注意的是，在看到極其模糊的照片的情況下，為了利用更多現存的材料幫助我們識别和還原燕然亞明，我在遺骸中記錄了南宋學者劉球《李雲》的題詞，作為參考。當時我說："既然沒有确鑿的證據證明《李雲》所含的《延然亞明》文本是僞造的，為什麼不先主動引用和使用這些詞語，而不是丢棄它們呢？"即使事實證明李雲使用的銘文不可靠，但首先需要要求探讨這個問題，以便能夠在所有人的積極關注下合理地排除它。由于現有的石雕已經丢失了很多文字，要識别"李雲"收到的文字是否可靠，這本身就是對《延然亞明》文本進行驗證不可或缺的一部分。"我認為這是一種積極而謹慎的态度，也是一個合理的了解過程。
現在，根據這部新的、更清晰的擴充片，有充分的理由判斷，"李雲"收到《燕然山明》的文字，應該是宋人，特别是高建國先生曾指出，"李雲"其實在石碑上刻有銘文并不存在的"中西"等字眼，足以完全證明這一點。這樣，在檢查銘文時可能不會考慮這些材料。
另外對銘文文字有一般了解，我去内蒙古大學參加了"座談會"，馬上在《中國文物報》上發表了《燕然山新發現》的文章，談及了自己的一些原則性觀點。
在這篇文章中，我說："以前，人們認為整個銘文，由作者按照固定格式提前寫完整塊石，然後由雕刻師親手雕刻。陳國榮先生介紹的文本的發表可以進一步證明這一點。直到此刻，雕刻才被制作出來，線條被暫時重寫。"
這種了解是閱讀整個銘文的基礎，當時的基本了解，到目前為止我都沒有改變。但經過仔細檢查新的地形，我發現"雕刻是在臨時調整和重寫部分線條時做出的"的說法并不準确，也就是說，我現在認為：石雕工匠嚴格按照石牆上的文字，并沒有進行臨時調整。
根據新的地形圖，可以進一步确認冽然銘文的整體布局，這是此前由嫯然确定的，也就是我在《發現嫯然銘文》中所說的是"這20行銘文的排列，大多數情況下，應該是每行15字，這個規律的特點非常重要"。在當時的模糊地形書中，判斷這種文字排列的模式意義重大，将《後漢書》和《随筆》的文字結合起來閱讀其他雕刻的石字具有重要意義。否則，很多筆迹都是不可見的。
研讨會期間内蒙古大學相關展示的文字說明
進一步确認這種文本模式，也将有助于我們更好地了解那些似乎與這一規律相悖的變化（需要注意的是，這種觀點與内蒙古大學相關學者的初步了解有很大不同）。内蒙古大學相關學者的初步了解，可以在研讨會期間内蒙古大學相關展示的書面說明中找到。
一、第一行隻有"隻有永遠新年秋七月"這八個字。以前我以為這是因為這裡的石頭比較面向外坡，是以這條線隻能寫"隻有永遠秋七才有漢"的十字;是以，第 2 行的字數從 15 個增加到 17 個。
現在識别文字的新地形，并由陳國榮先生告知石材表面銘文的具體情況，可以看出，第一行文字較少，不是石面坡度或銘文造成的石材表面坍塌，而是故意的。這樣做是為了紀念漢室，即故意把"漢"字放在第2行的開頭。
出于同樣的意圖，第2行的單詞數從15個單詞的某個示例減少到13個單詞。這是為了把"聖帝"一詞移到第3行的開頭，以示對漢朝和劉昭皇帝的尊敬。
關于這兩行字數及其原因，高建國先生在座談會上已經講過了。這是一個非常重要的新了解，下面對這兩行的具體文本進行解釋。
第二，關于第10行的案文。此前，我判斷這條線比其他線刻字少，并推測造成這種情況的原因是這條線的下部石面出現更嚴重的剝落，導緻正常的銘文，是以不得不雕刻較少的字。現在根據新的地形，可以得出結論，這種推論是正确的，符合實際情況。但是，如果"空缺"一詞的具體位置難以識别，則倒數第二個、第二個或第三個詞是可能的。目前，我更喜歡在倒數第二個詞中，即在"染色"和"染色"之間。
除這兩點外，下文還需要修訂或解釋其他具體案文。
第2行，根據新圖本的說法，作為"有韓元叔叔騎着杜顯良将軍"，共13個字。該行末尾沒有文本。
3号線，根據新托本的說法，作為"皇太皇維清的皇家翼是和金武"。這行文字中，"翼"字很不明确，更别說對"後漢書"和"選文"的認知如此。"維清"這個詞在句型上是罕見的，但題詞确實是這樣。在2号線和3号線下，可以讀作"光明聖帝，翼王室，納達。衛青，是與執行官金武耿冰一起"雲"。這和我原本基于"後漢書"和"文學選集"的推定句子，大不相同，和"維清"這句話，似乎不夠流暢，但經過反複鑒定，刻石原作，應該大緻如此。
文中"衛清"一詞，應該用《周宋維清詩集》的題号來發誓老師要遊行。這首詩隻有短短的四句話，贊美："魏清"，文學之王之書。肇軒已經用來做成功了，周偉的。毛澤東的傳記诠釋了這首詩的目的："玩大象舞也是。鄭玄玉雲："像跳舞，像兵當刺猬跳舞。國術之王。"是以班古在題詞中描述這篇文章，可以表達窦賢誓師的用意。燕然善明"結尾處的"銘文"中"王王師，招收野人"雲字，正在互相呼應。
《四輯第一編輯》影印宋雜志毛巾盒書鄭玄注《毛詩》
第4行，根據新的頂部副本，作為"耿冰報告在碩芳鷹陽學校的巡邏兵的職責"。其中，"俞"，我原本從《後漢書》等為"禦"，而這個詞的新延伸相當明确，作為"俞"字無疑是。這裡的"禹"字是作為"邊疆"的诠釋，與班古"騎窦北正将軍"在"（杜賢）親率僧、巡赴境内"的文字較為一緻。同樣"在"原來的詞從"後漢書"作為"在"，這個詞的新擴充更加清晰，根據變化。有一個新的充值在"治"字形上也大有可辨，知道"後漢書"作為"理性"字樣确實是唐人避免高宗立志改名的毫無疑問。
第6行，根據新的地形知識，原文讀作"西溪侯王軍的長途騎行3萬"，大緻正确，特别是"騎3萬""三"字，字形非常清晰，可以得出結論，六位朝臣的筆記本和胡雕這個"選文字"為"十"字錯誤。
7号線、核新延伸部分的字形比舊版更清晰，可以看出，原來讀的"元裕輕武器長輪毂四點避雷路三點"也大體上是正确的。其中，"雷霆"一詞，舊版地形筆迹不清晰，包括"雷"字，"後漢書"為"雲"，我按"文字選擇"為"雷"。今天有了新的地形，"霹靂"這個詞就很清楚了，證明前者這個人做出的推論是符合實際情況的。
第8行，老人的解釋，讀作"千餘萬到八段神玄甲瑤日"，其中"禹"字模糊不清，是基于其定性和接近古代，并具有推定性。目前核視察的新模式清楚地刻有"位"字樣，并寫有"位"或"位"或"位"或"位"字樣。
第9行，根據新頂文，原來解讀為"朱琦天天靈雞鹿由鹵素"，大緻正确。其中，"靈"、"鹿"兩個字，舊地形不清晰，我也做過具體分析。這次回顧這兩個詞在新地形中雖然不是很清楚，但回顧其殘餘，對"靈"、"鹿"的解釋比較合理。
第10行，這行文字，過去我讀到的是"沙漠切文宇與吵架去鼓血屍染"，核新原文，可以知道一般正确。處理空缺的原因在前面已經提到過。
（2）"蕭條"字樣的"蕭"字，根據新上衣，似乎是"滌綸"的形狀，是以請改成"滌綸"字;這條線，雖然新的地形模糊不清，但比起舊地形本能看到的一些書寫點，而這些筆觸的痕迹表明，刻石文字與《後漢書》和《選擇》可能并不完全一緻，似乎也存在很多值得商榷的問題，但目前都無法識别， 我還沒有找到解決方案，必須如此。
在12行中，在此之前我讀到的是"沒有遺産那麼域的破壞和試驗的通道"，核新地形，除了仍然看不到這個詞，這是相當刻意的，是"地區"這個詞的"避難所"。這個"後漢書"字作為"單行本"，我是按照"選文"，提出要"鼻煙"字。但現在看新地形，似乎就是"落下"字，高建國先生也是這樣解讀的。目前，根據高智晟的觀點，改為"堕落"，這要被解釋為失敗的意思。同樣是"反日"字樣的"扭曲"，根據新副本，是書中"扭曲"的形狀，根據目前的變化。
在13行中，燕人原先讀作"其山川圖見邪十字安侯燕"，核試驗的新地形，除了"十字"似乎"成"形（高建國先生曾指出這一點），知道大體正确。現在更别說把"十字安侯"改成"進安安侯"了。
特别是，我在《發現燕然山》中突出并做了一個非常具體的讨論，即對這一行文字的解釋，重要的是去掉《後漢書》和《選集》這些傳記文本中"邪"之前派生出的"是以"字。這對于準确了解窦鮮卑行軍的行程尤為重要。據我了解，這也是發現"延然山"雕刻石材對曆史研究的最大意義。現在回顧一下新的地形圖，可以進一步确認這個"是以"字肯定是文字毫無疑問的。
第14行，回顧新版的文字，知道原來解釋的"突然爬上老龍庭就上來了"，它的"提示"字，應該是"髒兮兮的";"意志"一詞是原始的"後漢書"，并保留了"文本選擇"。今天檢查新的地形，這個詞清晰易懂，可以證明這之前的解釋是正确的。
第15行，與新地形相比，知道舊讀作"給高文的命運發怒的光在祖先的精神下"，解釋大體上是正确的。
16号線，根據新的地形圖，舊的讀作"安古繼承人恢複地震的大漢天聲"，很大程度上是無誤的。其中，"扭曲"的"扭曲"，舊的地形不是很清楚。這次試看新頂，知道雖然這個詞省略了"彜"字的上半部分即判定，但仍然沒有做出一本書的《寓言》造型。将"扭曲"一詞的上半部分與"扭曲"一詞相遮，将"扭曲"一詞的上半部分從"扭曲"一詞的上半部分遮蓋，是以該詞仍适合"扭曲"一詞。
在第17行中，原讀的"所謂長期暫繳費和永甯也是"，新核，知道舊讀法大體上是正确的。其中，"甯"、"甯"和"人"字，舊的地形不是很清楚，而新的地形清晰。"是以"這個詞本來是模糊的，新的地形書也很難識别，但字形更類似于"by"這個詞，"can"這個詞更不同。
第18行，根據新頂文，舊讀作《隋鳳山》雜志《施肇明論他的功德的話》，大體上是正确的。隻有"字"是由"字"組成的（正如高建國先生所指出的），右邊"罪"字的下半部分是橫截面的。但這隻是外國字形的問題，而不是文字的問題。
在第20行，我曾經把它讀作"地界皇帝，建龍龍元"，現在看看新的地形，知道"龍禹"就是"陸威"的書。
新設定的《鹽然亞明》文本
對《魯魯》的解釋，對于了解文章末尾"銘文"的含義，即"匈牙利濫用、海外、陸地邊界、封廟、建地"具有重要意義，其核心目的在于"地"字。那麼，這片"土地"意味着什麼呢？這是刻有"漢山"字樣""神丘"的燕然山，窦憲就是用這塊天然的"石頭"來表示漢族和匈牙利領土的分界點。
此前，我在《燕然山上的新發現》一文中指出，這個"漢山"字告訴我們，窦憲在這裡"封印了山石"，其實也是在現有事實的基礎上，進一步印證了漢族和匈牙利方之間的實際控制線——沙漠。
在這種了解的背景下，我們也将能夠了解，在"封廟、建地"傳播之前"匈牙利濫用、海外、其邊界、陸地邊界"這幾個字，就是說窦憲這次北進的速度，已經踩到了層次（"禹"）匈奴， 它遠在"易琦"被驅趕到"海外"，進而擴大了大漢的疆界。這就是杜賢"封廟建地"的前提。而這樣，就可以"海蒂裝，甄萬生"，即讓漢皇興旺發達，安然無恙，永遠挂着，傳承到世人。
但曆史真的會變成這樣嗎？這個問題的答案在我的書《發現燕然亞明》中有詳細介紹。
最後，需要注意的是，《嫡然亞曼》的文字内容，雖然可以對文本做很多修改，特别是研究古代文獻的曆史衍射具有非常重要的價值，但對于我們研究鬥仙北進軍的戰役，或者我在《發現嫡然亞藥》中"邪"這句話之前就派生了"是以"這個詞。此外，恐怕那是"土地"這個詞。因為"陸"在傳記文獻中"陸界石"的含義比"龍魯"更清楚地反映出來，直接關系到窦獻北伐戰役的作戰目标，以及這場戰争在領土意義上的效用。從廣義上講，"魯魯"這個詞對中國古代文化的了解特别重要，但這是一個很長的故事，需要單獨寫，具體讨論。至于這句銘文與《墓志銘》其他文本的差別，就狹隘的曆史研究而言，它幾乎沒有實質性的價值;
1, 2020
附：嚴然亞明的解讀：
但永遠秋七月，
有韓元大叔騎杜賢将軍、于亮
聖帝，永王室，納達。魏青，與金武在一起
耿冰，報道巡邏隊，統治新政中的士兵。鷹校，
虎人，六師，津南單打，東虎武
嘿嘿，希毅，侯望君，騎着三萬。
元宇輕武、長樞紐四點、雷避路，有三種
超過一千次。勒與八個陣型，位給威望之神玄甲耀之，
朱啟天.是以高玲，雞鹿下，被鹵素，絕對
沙漠。切開溫熱的鼓，血染污。
然後是橫歌四校、星流彗星、滌綸平百萬裡、野外
無遺産。是以，域被銷毀，并且适得其反。考試通過
檢視地圖，一看它的山川：邪惡，進入安侯，拿燕子
正确。抹黑了戲弄，燒毀了老龍庭。将開啟
對高文的命運的憤怒，光明祖先的玄靈;
安古子蜓，蜻蜓的恢複，大漢的聲響。現在
所謂長期、臨時收費和永甯也是。然後
然後封印了山彈匣石，肇明在德國。這些話：
王師傅，一個野人。匈牙利的虐待，海外。
地球的邊界。封印聖殿，建造土地。海蒂， 甄萬石.