照片/紀朗友
為了江東山的利益，不時一起旅行。
野花争奪山脊秀，春雨助力春遊。
樹木環繞着僧侶的房子，藤蔓被石頭砸碎。
巅峰之後就不行了，因為對青溝感到羞愧。
這是奉賢明代詩人紀涵的《東華山遊記》留下的一首詩。
青溝傳說秦始皇聽了巫師的話，說奉賢有皇帝之靈，為風水的中國鳳峰縣群山和廬山之間派人挖了一條深溝，後來被稱為青溝。
奉賢風水當然沒有斷，否則就不會有劉邦叫"東華山"的說法。
青溝是不是被秦始皇挖的，很難用真假來争辯。不過，青溝确實有，它被列為"華山八景"之一。
前幾年，筆者到華山腳下做實地考察，據山腳下的老人說，華山和廬山之間有一條跑道，中間有一條青溝。
人們走在溝裡，仰望着深遠陡峭的德瓦雲彩，光緒"奉賢志"華山十景，"切牆雲"。它應該是指從青溝底部向上看的感覺。
關于青溝的消失，山腳下的張老先生說："開山先從華山和廬山向南走，也就是從華山北坡向南開山石，先開鑿20米，再向南開20米，再挖大石， 青溝也消失了。
不管青溝是不是被秦始皇挖的，有一件事可以證明青溝的曆史是漫長的。
甚至青溝也被列為華山著名景區，吸引了無數詩人到青溝探索古今。
在描寫青溝的詩中，或稱姬涵寫得好，解釋了高傑先生，暴力的秦必死的真相。
華山在奉賢市東南30裡，韓高祖12年B.C 195劉邦破淮南英步回家，在北宮大宴老爺爺，唱着風歌，曾去過華山一趟，華山叫"東華山"，以區分西越華山。
光緒"奉賢志"山河華山：
"縣東南三十英裡。檢查部在這裡。三峰，聳人聽聞的異常。漢高點名東華，曦悅并說。又稱小花山。
華山三峰，原為華山、鐘廬山，後為駝峰山。
一脈相連，三座山峰互相連接配接，橫跨平原之上，雖然山不高，因為幾百裡沒有山，卻顯眼。
清晨到山頂，望向東南百裡遠的徐州山脈，仿佛若隐若現，輪廓如零散。
西北看距離奉賢古城30英裡，大廈的城門清晰可見。
爬上東城門樓，可以期待看到東華山，是以，這座門樓被命名為大氣名稱"望花門"。
中華民國21年秋（1932年），在鳳城東南角的護堤上建起了一座亭子，因為東南有華山，又稱"望花亭"。
磚木結構六柱四角，屋檐角，重疊的山脊磚，滴水風，裝飾鳳尾魚海馬，頂部塑膠蓮花堆寶。
展館與郊區公園相連，成為中華民國豐縣的著名景點。鳳城，這兩座古建築都沾滿了華山的光芒。
"睡眠石景觀雲"
華山的另一個著名景點。
傳說這三個國家将是趙雲，駐紮在鵬城地區的士兵。有一天行軍到百裡看一道屏障，曠野平原，忽然看到群山，應該是一個度假勝地。然後他停在山腳下，興奮地用槍爬上去。
山雖小，風景精緻。山前後，山上充滿了樂趣。在中國山的南側山峰上，躺在石墩的一側，看到天空清澈湛藍的雲朵白雲，雲朵飛舞，像龍一樣，如山。
趙将軍又高興又高興，搖搖欲墜的精神，此時這一幕用飛刀，在石牆上刻出了"沉睡的石觀雲"四大字。
人們一直在流傳趙雲友山時的四句話："戰争還沒有卸下盔甲，樂馬山腳，躺在岩面上，仰望雲彩。
《三座紀念碑》
光緒"奉賢志"、"袁傳道字書正，到大房間，給神童推薦。直率，性洞察力。十六歲，能背誦五本聖經。四門國校之初，字對，推廣伴讀，曆經河治。而志石，被授予翰林直學學士、博士。74年底。
他的兒子袁環光旭"奉賢志"介紹道子。少旅行于定門，登上計程車。疲憊的國父國子的官員獻酒，上戍部、中國書省參與政治事務，進廣祿博士，國家上縱，太始，右大臣，賜予陸國公。到最後，退到華山陽，沒有。
袁傳道死後，他的兒子袁歡将他葬在中國山腳下，并豎立了一座紀念碑緻敬。
元鬥紀念碑，被後世譽為"三大獨一無二的紀念碑"。紀念碑由元代姚偉撰寫，趙孟軒書丹撰寫，郭谔撰寫。
姚偉遠，元代作家，河南洛陽人。官方到漢林傳教士，紀縣大學，造就了不少紀念碑，已經散落一斑。趙孟軒，No.宋學道，元代著名書法家，其書法被後世稱為"趙體"。郭文貴是當時的著名作家。
三個人邀請一個人并不容易，因為袁歡的名聲和孝順，要求三個人為父親的墓碑寫一本書丹。當時被稱為三佳，故稱"三唯一紀念碑"。
由于奉賢是黃土地，多次被黃河口淹沒的富饒土地，三座紀念碑被淤積在地下。明萬曆年都知道縣長思文軒石出土，"文字書如新，其頂抄本，海中争寶"。從那時起，洪水一再發生，紀念碑被淤積。
馮蠚于2313年2月11日發表：文獻委員會，發現三座紀念碑的獎勵：
"查三座紀念碑，淹沒在華山大橋以北三英裡多的地方。這座紀念碑是袁傳道墓碑、郭碩、趙夢軒的書，這裡将用于文物保藏、特殊獎勵發掘。如果指定了一個地方，是以挖掘者将獲得20美元的獎勵。本會自我挖掘報告，獎勵80元。儲備金正在等待，不會違背諾言。這開始了。"
由此可見，從明朝、清朝和民國時期開始，人們就沒有放棄尋找這種珍貴的文物。
"藍橋俱樂部"
藍橋，位于山東省南角，南麓華山。一條小溪從西北向東南，橋斜過小溪，水流清澈，一口口就進了心肺。藍色的石橋鋪砌了這座橋，在石杆的兩側。這座橋在中華民國時期仍然完好無損地存在。
古裝劇《水人藍橋》又名《藍橋威爾》。故事發生在這座傾斜的石橋上。古往今來，它在民間廣為流傳。故事凄涼而美麗。
華山曾是奉賢縣的政治中心，明朝嘉靖五年（1526年）因黃河泛濫，長期淹沒奉賢市。
縣城被迫遷至華山洋。因為縣城宜安縣東南部，給老百姓帶來了諸多不便，在嘉靖30年1551年，又縣城遷回舊址。
張大烈在光緒19年間在華山以西大沙河上修建了一座大橋，是一個真實的傳說。華山大橋建成後，也成為一個風景名勝區。周圍十幾裡的人，什麼也沒過華山橋，參觀。
華山大橋和西部的杏花村都是華山的好景點。
1949年以前，去徐州做生意的車夫在杏花村喝酒，推着他的車穿過華山橋。很多人還選擇推過華山大橋，打華山鎮。
1944年11月，中國共産黨華山縣抗日民主政府成立。建縣初轄王屯、陳樓、宋樓、良寨、麗寨、五區。位于蘇祿二世省豐、裴、銅、蕭、邵、單六郡的交界處。它是湖西抗日基地和福北新四軍的交通樞紐，也是我的抗日軍和人民與日本、僞日、大沙河兩岸頑強鬥争的地區。
華山縣'的設立管轄範圍不是以華山為輻射中心，縣政府居民松樓、吉莊、武禹縣單縣。1948年11月，他駐紮在松樓。1949年3月，當它搬到傣族建築群時，可以說華山位于一個角落裡。
為什麼選擇華山縣？作者尚未看到相關文獻。大概是華山高調的"百裡平原一道屏障"，中流柱。它以華山命名，顯示了軍隊和人民抗日決心。
"撞上南山的頭，苦了五棟樓。這是迷信的說法，如果把華山石搬過來，華山南邊的五村建樓就不吉利了。
茅樓、小王樓、大石樓等五村富家和長尾，他們聯手照料華山，禁止在石下山。
即使日軍占領了華山，也不允許華山周圍的人搬石頭。
破四老始華山正式開山石，五棟建村民不再相信老觀念，個别老人雖然不高興，也不敢問。
華山石材被用作住宅建築的基石，是一種很好的天然屏障石材，大量的人來建造房屋。
石材銷往靜安、良寨、松樓、單層、湖口地區的鄉下。
由于山石的開闊，使華山消失了，并開始挖掘石塊到山根深處幾十米，華山消失了，當沒有人感受到華山的痛苦時，幾千年來在奉賢地區最著名的風景名勝區，已經成為美好的回憶。
好在，目前隻剩下廬山和駱駝山，死羊補了最後一夜，隻要得到保護和重建，她依然是富足地人心中的聖山。
确認
張文才先生，原華山中學李先生
引用：
光緒峰縣智
奉賢風能及材料
華山縣地方革命政權檔案曆史資料精選
（作者近照）
季朗友，愛好收藏，百年教材專題收藏。長期熱愛學習地方人文史。著有《無館藏書》《教材目錄鑒賞》、《風玄的古物》。