于是，經過短暫的思想鬥争，陶光帝被授予《楊偉将軍書》，準備從隋虞虞、陝西、贛八省動員12000人，再次征用"逆夷"。
僅從這位候選人身上，我們就知道，這次的陣容比上一位要弱得多。也就是說，這本書的地位更高，屬于四個孫子，也曾在軍隊服役，但對軍事經驗，但比一直愚弄的廬山不如，他最好，就是收藏的油畫和舞蹈墨水。
選擇這樣的人，承擔這麼重大的任務，隻能說，光皇的胳膊下，真的沒人。
《聖經》的層次，道光皇帝也很清楚，沒有辦法做到這一點，他也做了一個完整的計劃，專門為荊經選了一個好夥伴：原來的河南巡遊，新任兩江牛總督。原來的廣東巡邏隊伊良，此時也轉移到福建巡邏隊，都是為了補充他。
說起這頭牛，也是清朝官廷，一個著名的大心髒人物。他在河南巡邏時，已經撞上了黃河沖破河岸，開封政府被包圍，河道長怕軟腿，催促牛群趕快轉移，牛群很冷靜，說如果我被轉移，百姓一定驚慌失措，誰來負責？還在洪壓城的時候談笑風辦公室，與開封的人們肩負着重災。
這一優異的表現，也讓大帝陶光非常滿意，隔闆把他帶了進來，取代了殉道的于謙。
同時，道光皇帝還赦免了被囚禁的虞山，還指令軍機部長穆昌安坐鎮天津，陝西鐵托胡超調往天津，協助直隸奈爾總督通過白河口的防禦;
一個繁忙的工作，是怕英國人突然趕到北京或東北。至于留下一個好東西？在陶光皇帝的打擊之後，這個知道了英國軍隊的實力，也有人明白了好不容易，那就離開他，為了一旦戰争不好，就有了和談的候選人。
相比早期信心滿滿，此時的桃光皇帝，要打勝仗，信心越來越小。
當然，赦免于山的事情，聖經也很不情願，當玉山被捕回北京時，他是檢讨好事的官員之一，還抄襲了俞山的家，但這件事最大的政治信号是，就連桃光皇帝也不認為《聖經》能拉動琴弦。
這也是，書中立刻就頂牛，不敢吹噓海口，但原來桃光皇帝的本意是，讓好人跟着聖經去浙江，是一種犯罪，沒想到會投一票，強烈說我沒有英語，最後是一場血戰。陶光皇帝皺了皺眉頭：在你打你之前，牛頂了。
這時，台灣發生了一起意外，卻幫助了荊菁：台灣鎮将軍大洪A此時給陶廣帝發回了折子，稱自己正在與台英軍作戰，"共俘虜了五人白奕，紅彜五人，黑22人;這是一筆很大的交易！
雖然之前的"大飛機"很多，林徐山各種愚弄，吵吵嚷嚷的陶光皇帝此時聽大傑的話，下意識地認定為騙子。但這次他不相信，有證據：達霍納提出來，是活着的戰俘！這是一百萬不能僞造的。
可憐的燕山，剛從苦海中走出來，馬上就被這大捷徑給了坑，陶光皇帝立刻沉思起來，英軍真的那麼強大嗎？看起來很虛弱，好還是先站在一邊！于是在10月24日的指令下，換了頭發和好到張家口軍站當成苦澀。
但桃光皇帝并沒有想到，雖然有戰俘有真相，但這次"大走路"，還是一條牛皮！想想看，你知道此時的英軍都是在浙東投的，這個時候不可能進攻台灣。
那麼，達霍納的戰俘們後來怎麼樣了呢？
《美國馬斯的中華帝國外交關系史》揭穿了這一事件的真相："1841年9月，英國運輸船Nerbudda在台灣沿海遇險。船上的英國人，包括陸軍第55團的船長，首領，第二副和一名軍官以及17名士兵，乘坐唯一的小船離開了這艘船，可恥地抛棄了240名印第安人（170名士兵和70名水手）自己的命運。在240名印第安人中，有兩人幸存下來。其餘人溺水身亡，部分人死于虐待或缺乏食物，次年8月有150人被台灣當局斬首。1842年3月，雙桅船"安"号也在台灣海岸遇險。在船上。在這57人中，11人于10月獲釋，其中2人因困難而死亡，其餘44人在8月13日左右被斬首。應該對兩艘船上的人的待遇負責的官員是台灣将軍，他的名字叫DahungA。"
換句話說，Dahona正在帶頭。
這種虛假的軍事工作，苦于善，也幫助了聖經，當然是暫時的。
接受聖經這份光榮的任務，今年11月去蘇州，然後依靠不去，整天在這個溫柔的鄉村找花問柳樹，人生就是極好的旅行。
但要說他根本沒有做對的事情，也是冤枉的，他在蘇州開了一家武器工廠，批量生産槍械，據說是為戰争做準備，但看看他生産的裝備，卻不能哭笑，基本上改裝了鳥槍攜帶槍，品質還是很差的， 比在納山制造的槍支的大型展覽。
他在這裡磨蹭外勤勞工，浙江官員可以着急，如果英軍進攻杭州，那真的意味着淪陷，浙江巡警劉雲軒不斷派人催促行軍，但話說：我的超級武器還沒完，陝西甘肅的增援部隊沒有到達，進什麼軍隊？
他這兩個原因，表面上也站得住腳，是以浙江官員，也不得不屏住呼吸繼續等待，直到1842年1月，從各省帶來1萬多名士兵，2萬多人，都聚集在浙東。聖經還是一樣，每天玩都沒變，找花問柳樹還是。人們還在蘇州，各種笑話，傳遍了江浙。
劉雲軒這忍耐夠了，會故意把行動耽誤到淘光那裡去。
自稱皇帝的陶光，漫不經心地算賬，然後心痛欲絕：從去年十月開始，短短幾個月，聖經已經花了近兩百萬二銀，沿海省份已經花了兩百多萬二。
對桃光皇帝要工作，任何事情都可以激怒他，那就是錢不挑釁他，立刻長閻生氣，發出不好的責罵。這之後才開始精神，終于來到了杭州的前線。
他的到來，正如餘倩在殉難前所預料的那樣：朝廷将送來大前程，戰争形勢依然充滿希望。
但看接下來的演出，依然在山水裡玩，尤其是愛參觀寺廟，進入挂朗當的一天，無所事事是舍不得的。這樣做，認真地看幾眼，你就能把希望看成是絕望。
就在許多人一直在談論聖經的時候，飽受诟病的聖經，卻确實做出了一個偉大的振奮人心的運動。（以上摘自《風雷70年》，由于世勇、張偉合著的一本暢銷曆史書，請閱讀專欄整本書，了解上下文内容）