"一本紙質書隻為牆而來（千裡書隻是一堵牆），讓他三英尺又有什麼害處。長城今天還在這裡，不是為了看秦始皇。"這首詩，由于清康熙時期文華天普大學、禮儀部院士張穎（1637-1708）的精神，不僅使鹿城"六尺胡同"的故事傳到今天，也成為人們處理鄰裡和相關利益的經典典範， 展現了中華民族禮貌謙虛的傳統美德。
與《六尺巷》的詩意意境類似，也有前幾代人的一些詩歌和故事，以下是文字實錄：
第一，"畢竟，四個鄰國從伊拉克入侵我，有時一定不要這麼想。盡量包括元廟基地的希望，西風秋草正在離開。"這首詩題目是《批子老宅》，由南唐工業部楊偉所作，收錄了《全唐詩》。宋人歐陽秀《歸鄉》引述《王宋苑》第36卷，《楊尚書志石到長安，老宅邸為鄰裡入侵"孩子們想以白人的形式起訴政府。批狀尾雲孩子們不敢回答。
第二，"紙質書隻說牆，是以運河直徑又有什麼危害。秦皇制定了千年計劃，現在看到城牆看不到王。"這首詩是明朝式的袁淑芬寫的。舒芬（1487-1531），南昌晉賢縣，明正德金石。在翰林讀書時，他收到許多來自家鄉的兒子的來信，抱怨鄰居們不斷占用房地産，舒芬寫了這首詩。據說，到目前為止，他的家鄉北山鎮仍保留着兩條空出的小巷，名為"讓牆巷"。
第三，"沒有比打架更餘地的餘地，一個被分成兩堵牆。所有的天堂都是王，再多吃幾個也沒什麼壞處。"這首詩是楊偉的作品，是明代的一本書。楊偉是明朝40位名人之一，是明朝40位名人之一。清人梁紹軒《秋雨二手筆》第三卷上傳："楊尚淑軒住宅一側，為人占用一兩尺"還是要告訴大衆，這首詩（雲）...它的人民應得的。"
第四，"太平在湖外，不是君家祖恩達。一點浮平不能，如何肚皮好支撐船。明人《國代典故》記載：明代南京大理少慶楊甫，一家養兩頭豬，每天叫孩子到後湖采摘平藻來喂豬。這一天，男孩去了後湖，見到了司法司的家人，因為吵吵鬧鬧，結果孩子挨了打，回家給師傅哭了。楊聽了這首詩，并寫了這首詩來說服他的家人。
以上經文，無論是借用長城，包括元廟基地的這些東西，還是通過孟子說的"天地之下就沒有王道"的典故，都表達了這些官禾不在乎，對待鄰裡，慷慨地向人們敞開心扉。有趣的是，有十幾位詩歌作家在《六英尺巷》中引用了類似的詩歌。如明朝尚墅林漢（1434-1519），明朝尚書郭普（1511-1593），清朝著名朝臣傅義音（1609-1665），清代虎維（1655-1655-1）1736），鄭盤橋（1693-1765），清朝宰相王傑（1725-1805），清朝陶光時期漢林書院何少吉（1799-1873）等。有些故事與張穎相似。比如，胡錦濤的家鄉廣山縣就以雙方放棄道路而聞名，這個故事被收錄在《廣山縣志》的"仁義巷"中。作為明成華兩年的軍人，明正德在南京的"北京四位君子"之一，2000年由北京出版社出版的《誡書》，也發表了他的《誡子》詩："什麼是争執的角落牆，讓他幾腳是沒有害處的。"這首詩的内容與張穎相似。
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