"節奏變紅瑜精神用，肩并肩的輪毂熱音樂融化。
無需前往東郊，春天在千家萬戶。《清代葉》《歡迎來到春天》
"有一年在鞭炮聲中，春風把暖和的吹到了屠夫蘇身上。
千家萬戶，總把新桃子換成老角色。《宋朝王安石》《元旦》
春節對中國人來說是一個特殊的日子，這是一年的開始。從季節上看，草木春，開始了新一輪的生長周期，梅花盛開，柳芽雖然會有風、霜、雨雪，但溫度會一天比一天高，對于傳統的農業強國來說，這是耕作的開始，期待萬物生長的好季節。這是春天的開始。
對于人員來說，過去一年的告别和總結，在新春的第一縷陽光或天窗下，開始了新的人生步伐。萬象更新，氣清氣爽。而這個季節由節日引發的内心高潮，世上最美的春天。
無論是高貴的官員，還是老百姓，無論是貧富，無論是曆經艱辛，還是有所作為，在春節這一天，都是一個新的起點。
穿新衣服，派駐工會，清理心情，籌劃事，祝福，春節這一天，對大家都有很大的意義。普坦一起慶祝，百萬人互相慶祝，互相感染，渲染這個春天的歡樂。
清初詩人葉偉描述了春節的熱鬧景象。
"節奏轉向洪宇良好的精神，肩并肩的輪毂節拍音樂融化了。
也就是說，春節就像十二法則的宏大基調，迎合着世界的氣息，你看到大街上人肩并肩，人人擁擠，你看上面的街道，車輪緊緊抱車輪，經常互相碰撞，熱鬧而喜慶。
"你不必去東郊，春天就在千家萬戶。看看春天需要去哪裡郊區？你看千家萬戶，迎接春天，那是世界的心和泉啊，春天在世，在民間，在千家萬戶。
這首詩非常簡潔，甚至簡單，但非常可讀。而且是一種大型筆，像王安石一樣，"千家萬戶，有新桃子換老人物"。"這是一首專注于地球上現實主義的歌曲。
比王安石更生動的描述是，他寫的關于城市井街、春節的景象，充滿了人類的自信和幸福。春天流淌在大街小巷，灑在人們的心中，春天已經走進了千家萬戶，我們可以看到和王安石一脈相承的，同一行的觀念是人們。關注生活和習俗的現實。
那麼葉偉是誰，誰有這麼大的手要洗呢？
葉偉是明朝末代、清初期的人。可以說，他的青春正生活在明朝動蕩的起起伏伏中，雖然年輕才俊，卻失去了為國家服務的機會，卻為世界的混亂而疲憊不堪，為了逃避而生活在一個動蕩的流離失所中。在如此苦澀的生活中，葉偉從不忘記讀書。随着清朝統治者牢牢掌握政權，他們開始吸收漢族學生，以豐富官僚機構。
反複想想葉偉，參加了考試，43歲的中間學生。當然，他不屬于那一代人的奉承，他想到了如何治理世界，讓人民的生活起起伏伏。對于戰争的災難和勞動人民的苦難，他感同身受，在寶應縣期間，為了保住堤防和人民在堤岸上生活，為了保護人民，找出錯誤案例來抵抗壓力，可以說是一項了不起的成就。但也因為強權的罪行，被兩袖清風忽悠的時候，寶應縣的父親和村民們拼錢拼湊起來，為他搭上了一套衣服，供他告别。
如果放在唐宋時期，葉炜很可能會重新啟用。但在滿族統治時期，清朝初期，就是在官廷中展現出這樣的黑暗，葉維也看穿了，開始了一生名山娟江，與世隔絕。
但是我們可以從這首小詩中清楚地看出，那種氣息和現實主義，他隻是成千上萬被埋葬的人中的一員。
但這首小詩，要洗淨、高格局、喜悅，一種希望感和傳播，在封建社會中表達的更多是一種希望。就像王安石的《元旦》。一樣。
但現在它已成為現實。在成千上萬的家庭中，春天确實是真的。
無需面對東郊，春中千家萬戶。"
首衣生雪為您演繹愛與美的詩句。