王文軒
苗炜，是平定人，是明朝啟示錄四年（1624年）的人，曾任職于江西省南城縣。苗瑜原先住在平定市諸城巷，後來又搬到了普岐村，缪宇的足迹遍布古國的山水，留下了許多優美的詩句。這一天，他從普岐村出發，前往關山遊覽，寫了一首詩《從瀑布屋遊關山》：
檢查的廣闊是如此之廣，以至于它看着煙霧。
東洋飛泉明瀑布，西山高聳如王冠。
願漁父隻有新穆、墨誤以為儒家身體好是自己造成的。
高喝明夏回到了夜色，碧濤樓下倚幹。
騎着小驢，一路瀑布飛揚春筍，鳥語花，溪流和河流，景色十足。詩人的《西山塔，如王冠》是期待已久的王冠山。
走進關山大樓，眼裡是美麗的關山。
這是關山的第一個平台。雖然有宏偉莊嚴的廟宇和古戲舞台，但不可忽視的是其更加古樸典雅耐人尋味，雖然這是一個我從未見過的開門歡迎遊客的景點，但是，庭院門牆上鑲嵌着"銀音學院"的石材，總讓我對這個學院有着極大的好奇心。學院後面的千年金柏，粗壯而高大，向人們宣告着古老。我環顧四周，找不到一棵像樣的桉樹，甚至沒有桉樹的影子。
據介紹，銀銀書院始建于清乾隆（1736年），是縣人張培芳仁壽州，用一批人籌集資金，并在東邊的關山市府廟建成。起初想取名"梵瑜書院"，但因為院子裡有古人參的日子，濃密的樹蔭，山風到時候，似乎有絲竹聲，知事那鹽城當時就冠以"銀陰書院"的稱号。明白了。是以，自诩為善，儒家的習靜，避開世界的喧嚣;後來來了，滿腦子學着走，宮绉桂，名字的分支，更是家喻戶曉。它也被稱為下議院。現在，銀陰書院門上的石刻上寫着："銀印書院始建于清朝乾隆時期。"
然而，我出生在石津，安徽志利州志州張培芳寫了《重建關山紫府寺》一書的題詞，卻沒有看到他修建任何陰校，甚至沒有修好這所學院，反而看到了這位大知識分子的痛苦和無奈。題詞：
"這座山位于國城西南八裡，有袁左泸城關山書院，明州人孫捷高嶺書院。寺廟位于山的左側，建在元舜之間，學院早已廢棄，寺廟獨一無二。左邊是房子的三個區，州人民在那裡學習。
餘生時，他也在同一個房間裡。一個現成的士兵，重新授予了一年多，松石下的山，全部歸百姓所有。而關山書院，當胸前的山，爬上這座，城市建築，月曆在眼前，這個數字是最成功的。國志齋：對于書的父親來說，有玄聖岩寺、聖經殿、德本、兩個齋戒的源頭，遺址依然存在。
夏天，僧人興熙詢問于玉："Z寺反複修複，現在沉浸其中，奈和？"俞的姨媽應該說：'他的日子，讓兒子去尋找。"你越是十年不這樣做。
乾隆四十一年，于志壽洲，興西給他的手下，160多金币給它。并勸誡道："如果嘴巴畫不出來，這次停留是為了關山書院的費用，也是為了籌集資金，在讀這裡面才成為一個總，這個我也是。"很高興隻吃一口。
又過了六年，餘從泸州回來了。
明年，剩下的一代人将旅行。價值快樂他出來了，不知道他在寺廟裡，和學院一如既往地被遺棄了。在巨石上，有亭子，覆寫了所有人，國家人民等等也這樣做。徘徊了很久，不僅到學院裡去告訴同樣的人，反響也相當少，沒有閑暇時間和力量。然後亭子上加了文昌閣、陸春陽洞，嘴邊看到它的美麗，而學院還沒有到達那個人。
今年春天，星西來彙玉："快樂，老了，病了。臨臨虧損前，用公共籌款人，粉刷寺廟。這裡重建了關帝寺，羅漢寺瓦房17座，石洞四座，磚廠房一座，牆面幾腳。現在不訂了，怕知道成本出來。'
後折不是好的漂浮屠夫，每次進入寺廟，他們都不是作為禮物呈現的。如果是這樣，一句話。首先是不怕走幾十裡，兩者都行，然後，不在乎我想在這裡面做什麼。用事物的話說，重要性不是必然的，而在自言自語中，可以說是其老師的崇拜。
用途是記住其巅峰的結束。既然這樣一座山為希望的一個州，大學的識字率，而且學院是村裡的遺迹，不僅台灣的遊覽景觀也一樣。它已經消失了，這是當之無愧的，它不能沒有對未來生活的希望。"
這是清乾隆56年（1791年）四月集。從銘文可以看出，張培芳在關山陰學院長大，是來讀書的。在他讀書的時候，陸佐父親讀書的關山書院早已被遺棄。當時，這所銀音書院緊鄰紫府東牆，這是一個隻有三個房間的小院子，大部分平頂的學生都在這裡學習。
張培芳（1732-1793），濰坊名，字園，也字公路，無名。平頂城人，後來搬到了大洋泉村。年輕人很窮，由他們的祖父撫養長大。七歲的孩子讀聖經，邊和兒子，曆史，手不能放卷，可以讀。乾隆20年（1755年）在升降機上，第二年擔任中士。後任安徽省、合肥縣團、壽州、漳州志州等。政治聲音相當美麗，聲譽傳播。
曾經用一首詩"十有九個人可以白眼，一百個沒用就是學生。黃金仁，一代流傳了幾千年的詩人，是安徽省正陽書院院長，他在一首名為《壽州的天才志周張威遠》的詩中評論了張培芳：
山右文章推天下，河邊桃李到處新種。
了解大衆獨一無二，造就各代人才。
大亞扶輪社屬于長老，山蓋屬于輿論平台。
自以為是地飄的淮南客人，還有一個侯門來了。
張培芳不僅有優秀的政治才能，而且知識面廣，知識淵博，熟悉天文地理，熟悉系統，研究優秀，喜歡收藏書籍。作者說，從業餘時間的政治，為來世留下了許多珍貴的文化遺産。
張培芳是清代乾隆時期平定縣的名人，不僅政治嗓音好，而且學識好，為乾隆版的平頂洲志寫《國志》中還收錄了張培芳的許多詩歌。張培芳對美德的了解深深地影響了後來平定古舟的學生。《智恩圖報》，自古以來就是中國讀者的美德，張培芳也不例外。在關山讀書時，有志于重振關山風采，重建關山書院。
然而，一個學生怎麼能靠自己完成這樣的抱負呢？打車後，張培芳在關山陰學院任教一年。這期間，紫府寺的僧人曾與張培芳聊過寺院的維護，張培芳不假思索地答應：等我第一天，發展起來，我就幫你實作這個願望。
後任安徽省縣級，後任合肥縣級，後晉升為壽州志州。他25歲離開關山去上班，現年46歲。二十一年過去了，歲月流逝，人的外表會變，給人的印象會模糊，但你曾經承諾過，往往在别人的記憶中，會越來越清晰。這一天，關山師府的僧人很開心，出乎意料的，如從天而降，出現在千裡之外的張培芳面前。
有句話說，先是，在可憐的和尚來之後。一千個金子，可憐的僧侶在盟約前修行。這種喜樂也是信心的信徒。張培芳不能失去信心，更不能違背諾言。到興西拿出160多塊金币，并反複告訴：這筆錢修修了廟和關山書院，當然不夠，可以從關山學生那裡籌集一些。如果我不能籌集到更多的錢，一定要用我先給你的錢來修繕關山學院，記住。
讀人的問題是，容易信任别人，其實太善良了。不知全讀大儒家張培芳的書，無意中做了一隻狼來保護羊的傻事。六年後，張培芳從漳州回國，榮遠。第二年，也就是乾隆四十八年（1783年），張培芳帶着兒孫們去皇山看望馬，這是他失散已久的近三十年的關山，是他夢寐以求的關山書院，他想在眼前展現出一個古色古香的關山書院啊。你甚至可以想象，在家裡，在路上，他和他的随行親戚如何期待關山書院的想法，如何安慰袁世成作為古賢代表的魯思誠，如何談論學生未來的榮耀，想起那段充滿喜悅和自豪的張培芳啊。
然而，出現在張培芳面前的場景，卻讓他吞下了苦果，傻乎乎地吃了黃蓮——苦澀的嘴口說不清。
關山經曆了很大的變化，但是，三十年來，關山書院卻像舊一樣頹廢，還是一樣。紫府寺是全新的，曾經沒有，現在在巨石上加了一個亭閣，還有文昌閣、鹿春陽洞等。僧人高興也沒看到，張培芳應該在無盡的悲哀和失望中離開關山。
回來後，他也心裡和同僚們一起籌集資金，繼續冠山學院的改建。不過，響應者很少，張培芳最終是心裡有足夠的力量，最後還是做不到。
八年後，乾隆56年（1791年）春，師府寺的僧人們興高采烈，突然來到張培芳面前，這真的是神一樣的存在，龍看到了沒有盡頭。他吃的是張培芳人性的人性，也把張培芳這個大知識分子的弱點，太信任别人，太善良，太為了人着想。
隻是一句"快樂，老了，病了"。"大概讓張培芳所有的憤怒和抱怨都消失了。老和尚是不會說話的，說實話，他用張培芳把修繕府的資金全部用了，這次來見你，不是要錢，而是你張培芳這麼大功德，一定要記住，否則沒人知道。
這是給張培芳寫的題詞，記錄功德。我不知道張培芳是怎麼同意的，怎麼寫這個題詞。他隻是歎了口氣：我是讀書人，是個識字的人，我有一輩子不擅長浮屠夫，不喜歡佛陀，甚至不拜佛。但誰能想到，我這樣一個不讀佛陀的學生，竟然捐了一大筆錢全部用于修繕寺廟，這是一個很大的諷刺，那不是我的願望。
不管後來的人怎麼看這件事，我張培芳還是要告訴後來的人：這座皇冠山"為了一個國家的希望，學士學曆的人一起跑，而學院是村裡的遺迹，不僅僅是台灣的觀光景。"關山的靈魂是學院，關山的根是人文，關山是文人的故鄉，關山是學者的樂園，總有一天，關山書院會有人去重建，這就是關山不斷切割的根。
由此可見，如今的傳說皇冠山陰學院是張培芳所修建的，純屬虛假，隻是為了傳播這個詞。張培芳來讀書，在銀音書院，毀的是陸思城關山書院。張培芳一生想修珞關山的魯公學苑不能，不僅不能，捐贈的資金全部挪用到其他用途。别說，都是眼淚。
我認真懷疑，星溪第一次來，是要向張培芳要錢。這第二次，簡直就是對張培芳求命。兩年後，乾隆58年（1793年），張培芳去世，享年62歲。
