林思進，一位性格山，晚年出生于1873年（清同治十二年），位于華陽縣，今成都。祖先從福建省長鼎市移居。麒麟神父，性孤立，年輕時，即厭倦了科學，在農村生活了幾十年，博參與群書，繞過金石畫，尤其是詩歌作品。有世界的"秋季收藏"。
林思進年輕家庭教學，從父親的前輩喬淑軒、嚴偉峰、王增軒、廖平等學習詩歌，很多人都受益，14歲，麒麟去世，母親鄧也懂書，教學監督非常嚴格，學業進步。1903年，四川鄉試圖養人。
林思進早年與同縣胡俊、盧雨之、黃雲軒等人陷入了深厚的交叉關系，互相學習，共計以節省時間為目标。在他長大後的第二年，他和胡軍等人相繼穿越日本，考察其政治和宗教習俗，從不斷增長的地平線，旅行更加廣泛。當天對聲音的需求，有明治、楊玉燦、浦田君、劉航道、劉長亭等。後來，他有一首詩回憶起當時的情況："少年的一天，就是看A中午禮拜。二百萬億，台灣的門戶斥責。淺野天皇，變法西裡百，從中吸取新，大氣就在洞裡，東西看，隻是美妙的痕迹。胡虎補了，廣一直陷入困境。梅楊璞劉，要我打結。當時，情緒濃厚，共産主義時期的集團政策"
革命前後，這些人是四川政治社會變革中具有影響力和影響力的人物，林思進和他們的政治觀點不同，但友誼是存在的，一如既往的好。
在日本一年多的時間裡，穿越了三個島嶼，赢得了幾十首詩，許多時事的感情。如《乙酰八月7日江戶紀事報》《志區看海時升起時的感覺》《歸來》《清水亭看西北京》詩句，大方大方，憂慮全國的熱情，言語溢于言表。1907年，林思進回國，經過考核，授予内閣書。與趙曦、陳妍、曾曦、闫廣生、羅啟軒、文素、潘波等南北名人幾十人一起品嘗，走進詩社，舉行假酒會，暢談時事政治，激發氣氛。在辛亥的上部，林思進入主屋，修複了南河的楔子。林澍為《南江楔子圖》，你在上面題詞詩，為北京大師文學界的一瞬間事件。鑒于清朝戰敗的叛軍蜂擁而至，他在今年夏天，以女仆的名義，假退南，最用心地前進，杜門沒有出門。
民國成立後，朋友浦廟君、楊彥坎等四川政府高手，多次拉他當官，他拒絕了，堅決拒絕出櫃。但它孜孜不倦地關注文化教育事業。也是在清光緒廢黜科學、興校的最後一年，胡俊開辦了四川高等學校，劉長廷将錦江書院改為宣教師範學校（後改名為成都省立中學），他對它的事情贊不絕口。在讨論四川省圖書館的建立時，他要求自己當館長，在他擔任館長的7年裡，他努力精簡人員，節約資金，多包采購官方圖書和私人版畫，2000多萬冊，自編書目15卷，西書也是大量藏書。其當時的規模在國内還很小，但為省級公共收藏奠定了基礎。
1918年，他辭去圖書管理者職務，立即成為華陽中學校長，在此期間，除了他自己的講座外，他沒有仔細計劃和計劃教師的選拔，課程的規劃，學習方式的建立，以及校舍的擴建，書籍和裝置的采購， 以及學生生活的改善。
在不到幾年的時間裡，華陽中學與成都縣、成都聯合，成為全省四川中學的範。此後，他在成都高等院校任教，如民國初期的國家科學院，以及後來的四川大學和華西大學。他思想開放，樂于推動人們。對學生來說就是要遵循好的誘惑，根據人才的教學，通過他的培養，成績不低于千分之一。大海是老房子。
林思進理論，主要在通過，沒有視野的門戶。有一首詩："我自我鍛煉，丫丫不門戶快樂。是的，錯了，丹蘇有美。"（長夏排無聊，字數和胸懷））不贊成追求善，成為主奴，是非丹蘇。
在他的一生中，他特别緻力于詩歌和古籍，自制的《清書》8卷（未出版），品嘗了《史記》《漢書》《趙清選》給韓宇、劉宗元，歸因于光明，姚偉的文字，比紀念碑桌傳記長，大故事是橫斷面的，短章不愁善感。曾秀的《華陽縣志》著有《華陽人民志》16卷。易文多為少強時作，镌刻為《清寂的B》第1卷，典雅。詩集上千首，镌刻《清寂》5卷，随後是《詩集》《吳宇詩集》《紀念太陽詩集》《鄉村詩集》其中7卷。一甯陳三麗朗誦了他的詩，曾評論道："隻是法則，進入遠古時代很深。五古幾要追求二感，七字爬得高，優秀作家。目前，衆所周知，這首詩與香松異質歌曲的作品相同。項宋，是趙曦的另一個數字，近代時指四川詩人，總是對林、趙和說。兩人交上了最深厚的友誼，永遠沒有空間，但詩歌卻走了不同的道路。但可以獨一無二，不一樣的輕詩風格。李興華詳細介紹了《緻山純人詩集寄為宗宗經》的詩集，他說："海渠可以崇拜，送幾卷王詩，老今還，吳慧英和那學的。南國治墓，西郊姚義杜嶺。世人隻知道同樣的光校，聽道的調子要一般持有。"他被海中的名人推着，這就是他能看到的。
文字，他70歲左右就寫出來了，在一兩年内，300多字，刻成《沉默的話語》5卷。更加情緒化和無序，關心民生和苦難。趙汐曾寫信稱贊他的話，說："不魯莽，言語有心，如大學可以傳下去。中華人民共和國成立後，林思進被聘為四川文化曆史博物館副館長。1953年8月1日在成都逝世。世界上有一個"Clear Hall Collection"。
（原名《四川省智人志》）