老北京聽戲有一句"叫好"的粗俗，就是在台下喊"好"字。叫好也叫喊好，不喊出來就不能。嚴格來說，鼓掌不是"呼喊"。掌聲在全世界都是普遍的，不是地理習俗。掌聲在鼓掌。把好孩子稱為庸俗點，是一種平劇文化。
"叫我好"我看到
長期以來，一直有人鼓吹所謂舞台鑼鼓新文化，把好孩子稱為一種野蠻。文明與野蠻這個話題太大了（而且書中有些是真的），作者并不打算花太多時間在這上面，隻是幾句話。
所謂文明（又稱文化），一句話來說，就是人們在一定的時空内以某種習俗的形式濃縮而成。數以萬計的人在世界杯足球決賽現場穿着花哨，長相奇特，鼓足，齊聲呐喊，是現代足球文化，是歐洲古典音樂文化;非洲黑人赤身裸體，腰長草裙，一種紅綠相間的舞蹈是非洲本土文化;千人走進廣和大廈探喊好聽譚新培是平劇文化。還有很多，沒有細節。
所有這些都被稱為文化。它們是某一群人在一定地區長期形成的習俗。海關沒有對錯（專家使用"價值判斷"一詞），隻有相同的差異。按照目前流行的"文化多樣性"，文化多樣性隻是現代人類文明的第一個标志。混合和比對上面列出的四個項目并改變團結是愚蠢和徒勞的。世界那麼大，每個家庭都有每個家庭的一天，不要打擾對方，彼此超越。你不喜歡在隔壁吃炸面條，隻是不要把門串起來。想必沒有人會急于取悅你。但是，如果你每天都要大喊大叫，把某人的辦公桌翻過來，那就是很多愛。隔壁的房子着火了或殺人，是以你應該做點什麼。但這是另一個話題。
是以筆者認為，那些把劇場裡的吠叫當成野蠻人的人，似乎犯了三個錯誤，一是把非洲腹地當成維也納的金色大廳。第二，把自己的兩斤長作為尺子，測量别人的高胖瘦。第三，挑戰"文化多樣性"本身就是一種野蠻行為。
以下的話是正确的。
"叫它好"必須是一個地方
老平劇迷聽戲是一種上瘾，到節日場所會大喊"好"。這就像香煙成瘾，戒煙比死更難。喊好是情緒的發洩，尖叫是不夠的，也不需要。順便說一句，大喊大叫并不奇怪，比如尖叫和吹口哨。這種行為在清朝是明确禁止的，張貼在舞台兩側的柱子上，還有該市帝國石門的其他巡邏隊或行軍指揮坐在樓上官方座位糾察隊的門衛。
對于舞台的角落，調用是一把尺子。舞台下有好人，喇叭的表現得到認可。過去，有一句諺語叫"放下冷水盆"，意思是演員在舞台上賣了半天的力量，舞台上烏鴉無聲無息。這幾乎是對演員的戲法的否定，是最關心的人。
在叫一個好男孩和一個好男孩之間是有差別的。稱呼一個好孩子恰到好處是很常見的。正是觀衆對演員的戲的不滿和否定，也喊了出來。有兩種聲音，一種是在"好"字後面加一個問題，另一種是喊"是的，兩次"。越是重，叫"打"，越是直接喊"下線"。過去并不是唯一一個演員被趕下台的人。
還有一些規則，最要注意的是"就是地方"的意思。演員唱歌不能哭;歌唱是關于角色的情感連貫而緊湊，演員在呼吸隻有呼吸的時候不能打電話;演員在準備拉高或擴大腔體之前不能打電話;快速闆蓋不能調用;喇叭的好嗓音在完成之前是無法叫到的。等一會。稱最好的禁忌為"叫腰"，善意做壞事，尤其是舞台上演員厭惡。所謂叫腰不是一個地方，時間和地點都不對。比如早年有老角落的"文兆冠""一輪明月光窗"的"一"字打空洞，而且沒完沒了。當有人給一個好孩子時，不僅激起了别人的空腔，也給歌手想要"賣"的心情蓋了回來。這就像一個晴朗的春天，在花下曬日光浴，風景。
征召的級别與球迷的水準有很大的關系。上面說的那些"叫腰"的基本屬于小了解的玩法，這個詞叫做棍子。此外，凡高小子、每一個聲音大、每一個長聲音、每一個笨拙的努力、每一個砸狗血的好，也可以歸類為一根棍子（比大棍子略小）。老北京大約80%的粉絲不會表現出這樣的膽怯。這八裡十裡，可能是有人在追，有人不叫他不喊，别人叫他再硬喊，多少能看穿他的内行人。有兩種人選好名（演員雇"育兒"另一種），一種是大内幕，他喊出好孩子的話當然值得喊出來，準确恰當。但大内幕人士的呼聲不一定被别人跟随，因為别人沒聽見，感覺不好。其次，認為自己很熟練，其實不一定，但他的自信和勇氣遠高于他的欣賞水準。于是他率先喊好，有時有人跟着，有時他"假鶴"（行話說，突然舉起高音）。然後是人們認為好的，不一樣，同樣的聲音，這通常是一個快樂，容易了解和貪得無厭的地方。
"稱它為好"的類别
過去，"叫好孩子"大緻有以下幾種情況或可以說。
首先，道路是好的。由于經典歌唱片段的魅力，這種好孩子受益于"玩衛"，唱給好男孩聽，也可以稱為普通的好男孩。比如《坐母殿》"叫小雙"，隻要翻起來，就不問，不管誰唱，舞台叫好。再一次，如《女人的解》《蘇三離開洪東縣》八句話，歌手不半咳嗽，舞台就叫好。張俊秋唱着《頭遠離洪東縣》，體型也比梅快，唱得自然有個好孩子。然而，"洞"唱成"洞"的聲音，沒有"孩子"的聲音，它就壞了。沒有一個好的段落能經得起你唱錯歌，下"好孩子"大多不會給你。
二、固定好。條件是熟悉的玩法，熟悉的角感，熟悉的玩法扇子。老顧客經常聽一個角落唱一出戲，幾個地方應該有好孩子，幾個地方應該給好孩子，舞台門下都清清楚楚。在舞台上必須（指不懶惰），在舞台上必須給予，兩個下等讨論默契，寓意定好。比如，有些地方應該有個孩子（小腔），演員的嗓音不是很在家，唱得不完美，舞台也叫好。原因是應該給這個地方。
老角王大頭（王貴芬）的《文兆冠》，一戲一定有四個固定的好孩子。王大頭小譚新培小十三歲，但比老譚紅早十年，二十歲來采大梁，簡直就是程長軒第二。但他太奇怪的人性，有點"異類"（他如何"與衆不同"需要單獨描述）。但隻要一個舞台，立刻嚴肅細緻，對觀衆很對。他的"文兆冠"頭簾一個"馬來"，也就是舞台精神的震動之一，會得到一個全彩（可惜現在的幕布已經"小蜜蜂"什麼也沒做）。第二個修複者是好人。王大頭劇高，但顯示較少，能聽他的戲是創作。他打扮成吳子英，本着悲痛和憤怒的精神，精力充沛，一定有一次很好的會面。三是"逃離龍潭虎洞"這句話，語氣飽滿，殿堂明亮響亮，魅力十足（大頭張嘴是B字的語氣）。舞台下有一個人站起來踢腳。第四是他打法的高水準方面。劇中是吳子軒對冬義恭說的"老父親休承認錯了"，到嘴裡，隻寫着"老兄休承認錯誤"，除了那個"那個"字。幹闆字，内向内隐，厚實耐用的産品，可謂"不拖不缺"，寓意至上帝的末日。很高興再次團結一緻。
再比如王長林，錢金福的香梅寺，一張小花臉，一張五花臉。兩個人繞着田野走來走去，各走四步，一步一步地走一個好孩子。回去唱回去，可以算是經典。後來，他們的兒子王福山、錢寶森唱起了《香梅寺》，四步火比姥低等，台下還叫四好。因為老王，老錢兩位先生定規矩，這個地方應該有個好孩子。
第三，暫時好。除了修好孩子和一般路好，演員暫時鉚足了勁（内幕人士稱今天家裡的聲音）。他唱得舒服，舞台上也能聽到解脫、精神的事業，一句好句，叫句開花。老丹雲夫的聲音往往在四十歲以後不在家，聽他的戲來試試運氣。趕上老丹人參湯喝夠了，喉嚨很強，聽主真是上瘾了，真的願意給好。
四、高層次好。這樣的好人對演員的要求更高，對聽戲的要求更高。舞台下的呐喊不僅限于唱歌，還包括演員的思想、制表、強化、人字拖等等。所謂高水準好孩子，更多的是隐藏在段落的形式和唱得好。比如老譚唱着《空城規劃》，看到王平派人到街亭營地地形圖，倒了一口涼風。這時，老譚的眼睛和面部表情對朱歌亮瞬間的心靈發揮得淋漓盡緻，活出了一個危險卻不能讓人看到的洞口。這寂靜的時刻，在舞台下，古曲一定叫好。再一次，作為于淑顔"八錘"王佐"嶽大哥他像手腳一樣對待我"的字眼，于大仙唱的是"特别邪"，字頭、字肚、小地方的字要多加注意。在遇到"等待"這個詞的地方，真正的聽衆必須被稱為好。他們可能帶着這種"特殊的邪惡"沖進了花園。
其他如好角的子彈、水袖、吊帶、台階、下身段等俏皮的邊緣風格，優雅講神。舞台上的一些戲劇觀衆正盯着這個，同時陶醉，也會大喊好。他們都是受過高等教育的戲劇觀衆。
五、現場好。帶有老話的樂隊被稱為現場。子書寫領域，國術領域。文學領域是胡琴，文琴，弦樂;單皮鼓手被稱為鼓手，是現場領袖，被稱為"三軍司令"。文學場所的發聲權屬于胡琴。鼓手和胡琴都能賺到一筆好交易。鼓手手中的騾子是舞台的靈魂，整個場景都在他手中。胡琴的跨門小子、墊頭、事先串通的人所的語氣對創作歌手來說尤為重要。鼓手在骨眼中"嘻嘻哈哈"，絕對值得很多色彩。胡琪納為了渲染氣氛，把警察的前台拉過來，勾人叫好。17歲的梅蘭芳先生第一次在文明公園裡唱"試煉"，梅大洛克（即梅玉田、梅蘭芳叔叔、胡琴聖手）為了抱着侄子，在"請醫"上特别使用了一個新牌子，就高四寶（打扮成醫生的醜，高青奎的父親， 高盛的祖先。這節他特意"馬後"，讓梅大鎖賣了更多的胡琴）身體段做桌拉了兩三分鐘，色彩斑斓。在情緒已經扇動的時候，小梅介紹，兩個梅摸了摸，整個房間都炸了窩。楊寶忠旁邊有楊寶森《空城規劃》《我本來》一段話，光虎琴有五個好人。需要注意的是，胡琴的玩門是要滿足劇情的，而對于創作歌手的服務，不能不惜在什麼場合去玩。按照過去的老理論，胡琴小孩吵吵鬧鬧的客人沒完沒了地玩花蝴蝶結搶奪了一種叫"奴隸霸主"的顔色，在排隊就是沒有食物。
六、好人。一是演員私下邀請朋友和家人參加演出，又稱"好孩子保育"。舞台上好壞，台下所有人都在喊好。這種好事不大，也不值錢，更不光彩，靠瞎眼的東西不來玩米飯。另一個是赢得号角，屬于"癡迷黨善"。過去，喇叭一直很受歡迎，有意識地自願的，而不是喇叭付費的，類似于現在的"粉絲"。筆者推測（隻能叫推測，因為我沒有做過"粉絲"也沒有進入過"粉絲派對"），過去，"粉絲派對"和現在的"粉絲"的差別在于，玩認知判斷放在第一位，情感因素放在第二位。現在的"粉絲"似乎是第一個，而且相當強大。雖然"好派對"含有一點水分，但含金量遠高于"育兒好孩子"。角族不僅僅是一個局内人，他們不表現出膽怯拿金額，不值得表揚他們不會拿錢來支付賠償金來填補。
不要"尖叫好"。
最後，還有兩個字讓内行人頭疼"叫好"，就是不該叫好而大喊大叫，地方叫好卻忽略了。這個問題早已存在，但正變得越來越明顯。如果你對一部戲劇了解不多，你可以聽它，但不要愚弄它。喊好人有兩個危害，一是颠倒是非，擾亂平劇的欣賞标準。這導緻一些可憐的演員誤會，認為自己并不壞。二是把高雅藝術淹沒，好角的東西攪動起來。過去，有一個古曲大家都有意說："我欠一條鎖住花園大門的鍊子，然後放火燒掉，不要讓他們出來。"很明顯，他有多讨厭這些大喊大叫的好孩子。老北京聽戲有一句"叫好"的粗俗，就是在台下喊"好"字。叫好也叫喊好，不喊出來就不能。嚴格來說，鼓掌不是"呼喊"。掌聲在全世界都是普遍的，不是地理習俗。掌聲在鼓掌。把好孩子稱為庸俗點，是一種平劇文化。