太行森林石
陳慶紅 胡玉敏 盧永峰
宋代獨娟《雲林石譜》記載："通州森林護理石，生産交叉口土，其品質強，扣音。石頭更往下，像鐘乳石一樣懸挂着，融化在天空中。去粗糙的石頭，留下石頭坐下，山峰和拉動，如扛一座山。也有成蟲，石材顔色很藍。曾公進内屋，有藍色風俗、蒼鹭、洞日等名字，凡是十餘款産品，每一款都高幾寸，非常奇特。還有另外一個，略帶斑點和略帶黑，略帶污垢的污漬，容易洗淨，有一座大山，四面八方遊蕩，但背上一點土，成千上萬的岩石，山峰，相當多嵌入空洞，洞穴像轉彎，不是假人。要讓中等虛拟可以應用香餘燼，悄悄地看看，如果煙霧雲在岩石之間侵擾。這塊石頭因為崇甯之間的正方形互相看得均勻，不超過三五英尺，至于拳頭大，很奇怪。"
《雲霧森林石譜》——林石獅
杜偉的《雲霧石譜》将産于香洲林縣（河南省安陽市）太行山淺山區的林石林石在靈玉市、青州石材之後排在第三位之後，可見于林玄石的曆史地位。在本文中，從林一石的産地範圍、品種類型、鑒賞标準等方面對林義石進行了初步研究，筆者的幾個想法和大家的石頭朋友進行了探讨。
一、原産地範圍
林石黑産于太行山，母岩為桀岩碳酸鹽岩，一般為邊坡風化物質，經地表水、地下水或酸性土壤侵蝕成型，是一種天然石材主要以形狀升值為主。林氏石材産地的範圍分為傳統和廣義。
1.森林石材的傳統産地範圍。
《雲林石譜》包含："石居林石，跨界土的生産。""傳統的森林護理石生産範圍是指太行山脈的淺山丘陵山坡地區，産自宋林縣，并以十字路口為代表（馬的家鄉安陽市龍安區，今安陽市）。
2.從廣義上講，森林石材的産地範圍。
考察太行山地質情況，綜合安陽、林州、鶴壁、鹽市油等采石經驗，廣闊林相關石材産區，以西太行山主峰（林仙山）為界線;
二、品種類型
《雲林石譜》包含："通州林一士、曾宮進内屋，有藍風、蒼鹭、洞日等十餘種産品。"綜合文獻記載，林濟石形态的特征，以及觀察者的人類意識和審美取向，結合安陽、林州、鶴壁、閻石友收集的林濟石标本，本文主要研究了曾貢成宋廷尼玉的藍通、蒼鹭、洞天三類森林護理石。
1. 琅钷林石石
"琅钬"，中文意為藍天關，位于陝西省藍田縣東南部。朗冠古道是一條崎岖的山路，由秦嶺陡峭的山巒嶺雕刻而成，古道兩岸的山面朝向，相交相交。唐代作家韓宇的《左移浪冠秀侄孫祥》雲："雲恒秦陵的家在哪裡？雪是藍色的，馬沒有向前移動。"綜合地理特征，描述古詩、文學和實物标本，筆者認為，"雲林石譜"中的"藍山口"是指山形森林石，是奇石"山子"的意思。
石頭是山的根，山是石頭的形狀。藍色的觀林石或一柱炸藥，或雙峰，甚至山峰到天，或岩崖，或圍牆，或龍怪倒置，或海龜探索大海，或石梁飛鴻。是一種近視觀看，可以看到一個高峰并看到四倍的變化，被稱為"桌面景觀"。結合文獻和安陽石友收藏的林玉石山形奇石分析，朗桂林石石可分為杜峰山、雙峰山、群峰山、恒峰山、避雨山、跨橋山等類型。
杜峰山
雙峰
山中山
橫山
避雨山脈
過橋
2. 佳能森林石
"蒼秋"，又稱"蒼鹭"，中文中意為青龍的意思，也形容樹的樹枝卷曲。唐宋時期，文醫開始喜歡象形文字。唐代李德玉在"平泉山莊"中收藏了"獅子石"和"像鹿石"兩塊石頭。宋代楊康的造型像醉道士奇石，取名"醉道石"。在南宋時期，他在寫《雲霧石譜》的時候，把林"也是一個形人"的象形圖稱為"蒼鹭"是合乎邏輯的。
蒼鹭森林石的自然形态，形态多樣：有的精緻清晰，禅意奇特，有的小形物，美觀，有的魅力生動，震撼，有的輪廓抽象，有的描寫傳達神，有的心情無窮，耐人尋味。結合安陽、鶴壁石友收集的象形森林石，"雲霧之石"記載在"蒼鹭"森林石中可分為人物、獸、鳥、動物、水族、物件等類型。
字元象形圖
瑞士野獸象形圖
鳥象形圖
野獸象形圖
水族館象形圖
火石
3. 洞穴天林護理石
"洞穴時代"，道教，指的是神道教居住的着名山區度假勝地。這意味着山上有洞穴，通過山脈到達天堂。東金、唐代道家經典、唐代李白、宋代蘇魏、明代吳承根等詩篇、小說都有對東天的描寫。自宋代以來，識字的雅士尚雅雅清的演奏風格盛行，帶有洞穴的奇石受到文人的贊賞。綜合文獻，林毅石體檢，筆者認為，《雲霧之石光譜》中記載的"洞日"是指類似太湖石，具有洞洞和透水林石。
古雲：石材以高貴的通過空為産品。因為有一個洞在靈裡，洞裡天林的石頭顯得格外珍貴，自古以來就受到石材觀察家、園丁們的青睐。據安陽石友收藏的林福士，天林石洞可分為天洞、其他洞日、靈嶺洞日、鎖雲洞日、月洞日、雲洞日等品種。
洞穴天地
沒有孔
玲玲洞穴的日子
鎖定雲洞日
看看月洞的日子
雲洞天數
三、鑒賞标準
對林氏石材的評價應反映林氏石材的完整性、美觀性、生動性和魅力，作為一般原則。林的評估要素是：形式，質地，顔色，質地和情緒。
1. 形式。"形狀"也是石相。在森林石材的要素評價中，石材非常關鍵，有一個"形狀"就會有"神"。
（1） 藍色通道模式。任樂山，智者樂水。欣賞藍色的觀音石，應該檢查它的雄性、奇異、危險、秀等。對于千岩、山峰和美麗的藍色觀林石，首先，石底要"穩定"，自然平底，穩定如泰山。其次，石材造型要"奇特"，峰秀，溝。三、山體趨向"順"，要順應山體的自然質地，雲層的流動，自然的自然。山形景觀石如果四面都能看得見，它是一種罕見的藍觀林石材産品。
（2）蒼鹭形态。負載厚厚，大象是看不見的。欣賞蒼鹭森林石，形象逼真，像人形的東西，剛剛好。在觀察"大象"的基礎上，金絲雀森林應首先考察其結構如何完整、比例是否恰當、厚重合理、肢體完整等，然後考察其動态、魅力如何是舉止，如跑馬、老鷹出擊、虎嘯等趨勢。如果以上幾點基本達到，可以指定為蒼鹭森林石的上部産品。
（3）洞空圖案。風流月亮，不要有洞。欣賞洞穴天林石，注意薄、皺、透、滲漏等。洞穴的位置被認為是一個金色的分裂。作為景觀石，最好在中上部打孔，或者全身穿孔。和山形石材，最好在底部打洞。洞穴的洞穴注意巧妙的撤退，通過眼睛，委托，通過空氣，連接配接等，最好有輕微的扭曲，避免一目了然。
2.質地。
《雲林石譜》記錄："通州林石石，生産交叉口土，其品質強勁，扣音。"Linskstone屬于石灰岩，其石材品質取決于它形成的礦物顆粒的厚度以及它如何結合，這取決于岩石的結構。
（1）硬度。林氏石的莫氏硬度一般在4到7度之間。石形的林克-莫斯康硬度約為6度，用手指彈奏或用木棍敲擊，可以聽到清脆悅耳的聲音。劣石是硬度低，莫氏硬度在4度左右，痣的聲音悶熱。
（2）運作度。Lin的水分是石頭觀察者視覺的濕，幹和手感的結合。林氏石材有利于濕滑，即光滑、溫暖、滑溜"，林氏護理石材收藏的價值更高。
（3）細度。林氏石的細度是指質地的厚度，這對精緻度更好。如果構成林頓的礦物顆粒越細，組合越緊密，孔隙率越小，石頭越細，密度越高，質地越好。
3. 顔色。
《雲霧森林石譜》記載："香洲森林石，石材顔色很藍，有輕微的斑點和略帶黑色的顔色。"
林大多是黑色，藍灰色，肋骨為白色。安陽市友發現了少量的黃紅林石。雙色、三色森林石較為罕見，黑白、黑黃、黑紅、紅黃三色林石有實物标本。林氏的石材顔色以純藍黑為最佳，即"石材顔色很藍"。
4.質地。
林氏石體表面常見的紋理有：胡桃木、象皮、斧頭、蟹爪、卷雲、流水等。
林氏石的形狀相似，美麗的圖案非常出色。對林氏石材質感的評價需要自然清晰、線條流暢、布局合理、密實無垠、曲折有序、圖案别緻或質感一樣的形狀，寓意吉祥的人也是最好的産品。
5. 情緒。
林的情緒是林的靈魂，這是林的主題思想。看了石頭一百遍，心情是自看。林的美貌與觀衆的文化素養産生共鳴，情緒産生。
（1）與藍色相關的情緒。琅峾石是自然山川的集中地，是人們親近自然的表征，躺在山水之中，被譽為"山水之頭"。林泉高高在上，用眼睛旅行，想起幾千年，神靈旅行八大沙漠。風景和神靈會，就像用心一樣，心在外面旅行，有趣。
（2）蒼鹭的情緒。蒼鹭林義石注重神的生動魅力，寫作傳達神，情緒無限，耐人尋味。神仿佛與中國畫中的"書寫意"相似，注意舉止的相似性，林一士動感魅力，造型神已準備就緒，即好産品。
（3）洞穴的世界。董天林關心的是藏着玄娜聖石，人有一種神秘的神秘感，令人着迷，被觀石者稱為仙境的"天地洞"。
"林的城牆遍布世界各地，世界已經不複存在了。古人後悔的金字、杜偉《雲林石譜》隻給我們留下了187字的森林石記錄。研究藍色通行證，蒼鹭，洞穴日，探索林石的密碼。隻看石頭！學習林像書一樣！閱讀石頭！嘗試找到解決方案！
引用：
1. （宋）杜偉：《雲林石譜》，重慶出版社，2009年7月
2. 《唐貴軒：全唐詩》，中國圖書局，2018年7月
3. 北京大學古代文學研究所：全歌詩，北京大學出版社，1998年
電影的大手掌可以容納萬物的形象
一拳這個千百塊石頭的小表演
河南省觀賞石協會林石獅梨園石材專業委員會貢獻