連城：院子有點深
□ 黃正輝
一
連城在宋紹興三年（1133年）成立縣。宋代，全國各地的大學誕生成蓬勃的潮流，而連城縣的西客家以培養繼承人和崇文傳統著稱，學校的世代繁榮呼應了人類的潮流。
聯城書院經曆了代際發展，産生了兩大群體，一個是關宇山學院城市高校和高校群的重心，另一個是作為農村高校中軸的闆田南山學院。
關廬山書院集團是"連城文化的搖籃"。各代掃盲學生在山中建校，藏書，一直延續到上世紀800多年，"山仙，人勝之境"。"宋紹興年代，縣前兩院入土山林，邱芳的侄子先在關玉山"二山書院"，後來人在山中建起了"歌唱山莊"、"蜀珠書院"、"東山草堂"、"五賢書院""立亭"等13所學院。
王朝變遷，起起伏伏，山高閣的冠冕和世界飄揚，興衰後。史記載："關玉山從宋元開始，在明朝中期，清初山的艱難時期。有很多名人。他的大學經曆大緻相同。乾隆早期，改建無羨學院。弦樂吟唱，可憐的回到老。不到一百年，在鹹鹹的午後被摧毀。所有的建築物，都被燒毀了...然而，五賢二佬的廢墟，是全體人民的習俗，已經稍微恢複了一樣的光芒。但中華民國之後，喪親的頻率依然存在，廢墟已經重制。"
筆者最近讀到清朝乾隆修年《連城縣志》，從許多關祿山書院的記錄中都可以看出，它的興旺、它的毀滅和開國元勳的心意，隐約在字裡行間——
"五賢學院，在冠山核桃源洞穴之前。朱琦先生、程偉先生、程偉先生、周敦軒先生、張寨武先生。縣靈秦世王健.其中有京航廳，大廳前面為睾丸，後來為獅子球岩。在岩石上為大觀閣，齋月。前往正一軒，為玄樓。樓下為京璧山室，在吹口哨的畫廊，留給最深處，上到着陸櫃。京航堂右邊是月亮珍珠軒。有雲液池，有一天幫石頭。遊泳池前面是香園亭，前面是活水書屋。月亮竹軒正好在石器博物館。目前還在醫院外築巢，東西，泉山。原來睡蓮小屋，長廢。"
"上連峰山（化名皇冠山），進入奇異、石塊危險看天，林十字看破天。淩岩霞薇，石室鱗片，青松标記空，藍前嘔吐漏，真彜人獨善其身。建東山草堂，藏起我的笨拙。放得也高，較高價的電梯大廈和所有不舒服;奇怪的石頭熊秀，如果蹲着虎豹和項相風。其技能的每一個效果下幾下，和煙霧雲進出襯衫之間的開衫。戴夫！雁岩高聳入雲，稀有馬匹之地，為人們不見的很多......古德裡爾？一個小屋，送老白雲，如果你跟着東山走，那我就敢！（謝偉清遠《東山草堂》）
"即使在城市群山之中，堆垛沉重，崔氏的對抗參差不齊，異族人的視野也不知所措。東天幾塊石頭，站在一邊...石氏淺灘，為宋儒家邱二世先生閱覽室...楚林，字潛水，嘉定十三年進入計程車。侄子邱芳，字叔，寶清兩年打車。楊軒先生，同期出資人。闫軒先生是朱門高笛，當學生的孩子，沒權利。（朱先生書院）
到1913年，鑒于連城國小畢業生人數的增加，縣連豐鄉人吳海蘭和當地商人要求縣長張卓奎開始組織中學。考慮到關禹山靠近城市，風景安靜，其他學院都在這片森林裡，是以五賢學院被設立為"連城縣關縣高中"校舍。從那時起，連城有了第一所正式的中學。一年後，省教育廳檢查時，認為關嶼山上的山路陡峭，不适合建校，于是遷至市内，1915年秋，學校正式更名為連城縣中學（即舊中學）。
二
經觀祿山曆史院校考察，顯然，品位最高、影響力最大，在推"東山草堂"時。
作為子人的山，幾十年來，無數次到山頂，也無數次進入東山草堂，源源不斷。到了老中秋，作者從城市回到家鄉，再次奪得登山勝利，沉浸在山學院的優雅氛圍中。
觀雨山的遊客越來越多，不僅得益于其獨特而美麗的自然景觀，更在于其豐富多彩的文化積澱，尤其是其學術文化、悠久的曆史、光彩和榮耀。現在的"第一線日子"是許多古代高校紮營的山。京碧山房、歌唱山房、二山書院、蜀竹書院、東山草堂...同時，東山草堂格外沉重雄偉，跨名人聚會，堪稱"皇冠文化的明珠"。
東山草堂是連城謝氏族的繁殖地，由謝煜氏族在明萬曆年發起。學院位于觀峪山靈芝峰下，屋檐呈斜斜，丹霞發光，綠樹聽喊聲，窗外傳書。橫字的右門"東山草堂"四個字，顯現出很強的字，朱筆石雕，是朱偉泰的書。兩邊的石雕關節"東田石老山輝玉，寶枝十字鳳發"。上聯盟的意思是關山東天石的古名，山是古實玉;
Grass Hall是一棟三英寸的簡易别墅。一進小的通風口，隔開花窗，直接進入督察廳、廚房，過去有一個"祝福之神"，是學院的生活區。第二進堂，教授科學，儒家課堂，是學院的重心。圓柱體上有一對"到門隻吞咽，進房間有蘭生"。庭院是一個庭院，有兩翼走廊直接通往下層大廳。三進拱門進入尚義廳，有方平、房間，供教學和學生讨論和住宿。三進廳功能不一樣，廳内隔開拱門，走廊相連。院外右手緊鄰懸崖邊的"春草池"，與天口第一行"金字泉"相望，頗具江南園林魅力。"春草池"的名字，即源于謝的祖先，中國山水詩祖先謝淩雲千古語"池塘泉草，園柳鳴鳥"。"
如果從建築規模、結構上看，東山不是那麼宏偉、多麼精緻，其獨特的富饒與魅力，在于以草堂和學院的名字命名了數百年，培養了衆多的傑和幾位重量級人物與其中國曆史相關的人物。
作為謝家書院，"東山草堂"的名字，人們一看名字，有着中國東晉曆史上的名聲——西安。
數百年來，東山草堂拿月、風、山寺的晨鐘暮鼓共鳴，同樣起伏不定，激起了書本的聲音，浸透了一代又一代新陳代謝的孩子。是以，就連謝城的太陽也可以說是赤蘭和玉樹森，從乾隆到光緒，皇帝下令送上55人送禮。由頭銜22人，歸稱2人，頭銜6人，其他頭銜328人。
才華橫溢的賢者星團，先看父子進入石景道，謝邦基。謝京道曾任外交部監察長、文化選拔司步行、秦查多杜寶泉局督導、皇家曆史督導、嘉慶玉科會考考官、廣西贛州智罠等職務。在廣西知府，雖然離家很遠，但關心村子，往往以信的形式，謝的子女勸誡和告誡，隻願意讓族人看繼承人，克津節儉，親和力......它的勸誡仍在謝燕益的識字和少數民族人口中傳播。由此可見，謝燕益的學習進步很好，性格生成出來，這是合乎邏輯的。他的兒子謝邦基也出身一個家庭，曾在廣東海陽、海康、安郡和安郡縣會任職。在他擔任官員期間，他在政治上努力工作，了解民生，幹淨誠實，據說公衆建造了一個公共亭子來紀念他的離開。特别難得的是，謝邦基和全國的徐英林為嘉慶鑫沒有和科金一起工作，兩人有着非常深厚的友誼。邦基在四十一歲時英年早逝，他的妻子《墓志銘》是由林恭寫的。
正是因為謝邦吉和林則徐的友誼，才是林則徐這一代人林光煥和"江左風流"的秋事。青島光家沈年，本吉·謝經島的父親每年60歲生日，便邀請密友林泾珞到連城思考生活，拜訪觀雨山。林則徐看到東山草堂謝家學生高呼，無愧于武夷人，感受着"江左風流"的稱号。東山草堂在這個"左風流"的品牌與世界一起漂浮，經過颠簸和日益顯露出其不朽的光芒，20世紀90年代榮獲"中國名氣"。
草地大廳裡有四塊牌匾。第二個名字是由《四書》的作者紀曉軒給出的。謝連成的家譜：賈慶宇的午後秋節，文雞父親謝京道北到北京服侍，派給謝國志叔編輯《謝氏家譜》尋找序幕。是的，"東山草堂"完工了，總是要求一所大學。姬小軒和謝京道早年有過友誼，帶着遺憾和希望，為謝連城的左家譜序言："我看到了記錄的成就，文字可以傳下去，隐藏的潛力可以塑造，而昔日的聖人又穿越了晉代。很高興東山草堂的标題："追逐東山"。
第三件名叫紀曉軒，董偉聯合稱謂"世界進步人士"。青嘉慶十六年，謝京島的兒子謝邦基高乘坐計程車。紀曉軒、董偉（文華廟校嘉慶皇帝的老師）曾與謝京道一起擔任北京官員，稱謂謝京道父子同為戰士。
第四段名字來自中國當代詞壇泰鬥橋宇（又名"喬師傅"）的手。20世紀90年代末，喬先生與一群文學藝術人物合作。在山中旅行時，喬煜深為草堂三大著名震撼，秦晖的線條長久、才華橫溢，應邀揮手，冠以"王謝玉澤"的稱号。
一所大學，名人協會，四大閃耀！草堂因為高雅，山的冠冕就從這高高的格子。
在内外草堂裡來回穿梭，思古撫摸着現在，感覺無窮無盡。凝視着他内心林則徐、紀曉軒等話題，真切希望能夠跨越身體，與他們一起談曆史、人文、國家未來命運等話題。
"月亮在東方之上，徘徊在鬥牛之間......想月亮風清澈的夜晚，這座山、草堂内外，又如何迷人的處境？
三
連城村書院組這塊闆塊，培天書院占據榜首。在培田800多年的曆史中，誕生了"南山書院""十時代山書院""雲江書院""資陽書院""天元學校""玉景别墅"等18所學院。緊随其後的是魯西書院集團。泸溪村是該縣的一個村莊，已被列入"中國曆史文化村"名單，僅次于培田。擁有桃園精品樓、香高書院、石山樓、玉雲山莊等院校。該鎮的雕刻四座城堡，有旗峰書院、六座祖廟等高校。還有古田鎮的資陽學院，泸溪鎮的八角學院，隔江村的階梯學校等等。這些都分布在村子之間的學院，雖然多年霜凍，多為村民珍惜，儲存基本完好無損。有的已經迷失在時間序列中的煙塵中，陰影很難找到。
培天"南山書院"，是村裡的領軍人，時間久遠，散發着神的優雅魅力。筆者是村裡的侄子，因為小總是在春節，跟媽媽一起去佩田玩，幾天。我和村裡的小夥伴們每次走到村子盡頭的南山書院和周圍，玩弄性愛。學校靜谧的俊秀和門前石榴樹的建築圖案，尤其是羅漢松，這是一隻強壯的蜻蜓和扭曲的鐵，給我留下了"美麗"的記憶。當時，學院長期以來一直是培田國小教師的辦公室，幾個大房間仍然被用作教室。學年伊始，庭院庭院将悠揚地走出迸發的壓抑，孩子們的聲音啊的吟唱聲。我想，這人生是一本幸福的書，也許與年輕人走進這個院子的陰影下有某種聯系？
近二十年來，我經常來培田出差或探親，或純粹悠閑地乘車。一旦有足夠的時間，回到南山書院，飛蛾它的歲月留下印記，探索它的秘密過去。
然後走進南山書院，靜靜地坐在學院蓮花池的岸邊，聽着山風吹拂的臉，聞着鳥兒的聲音。仿佛有人推開了學院的木門，傳來了吱吱作響的聲音，并且喜歡聞到學校鈴聲的聲音，一路快樂地飄向遠方。恍惚中，兩位身穿長衫、手卷的著名儒家面對面走過來：一位是福州天才邱振芳，另一位是朝陽國儒家曾瑞春。
邱振芳， 福州.滿腹蜀，傲嬌的才華橫溢，一般活躍在旱年。因為哥哥病重，媽媽很擔心，想找辦法走出科考，然後由哥哥商量去抓刀子。
乾隆六年（1741年）福建省新宜科鄉試驗，兄弟果姓元，其唯一的副元，立名由士林揭開。福建巡撫王召見哥哥，複試也優秀，但事态難以平息，士林一怒。無奈地巡邏又試了一次，終于露出了馬的腳。他的兄弟被公義地法律，他被配置設定到西方。
邱振芳在永定、上尚、連城任教數十年，或在大專或民辦班任教，為西域培養一批人才。無論你走到哪裡，寫作風格都是雷鳴般的，名聲是鼓起的。很難找到你在哪裡。培天執教了三年，隻留下《南山書院》行書大話和自封聯手。問：反顔敢期待時間，那肚子為什麼不睡覺。溫家寶和他的子民一樣，可以一睹這位紳士的才華，但也是自命不凡、赤裸裸的驕傲。
曾瑞春、甯華人、同濟元（1862年）由富商吳昌随哥哥升入"南山書院"，同年（1871年）離開培田到北京趕上考試，輔導時間長達十年。由此可見，它得到了培田鄉人的大力支援，也為"南山書院"為人才培養做出了巨大貢獻。
在曾瑞春的考核中進入中士後，他被傳喚為翰林醫院的鰓官。在三年多的時間裡（1874年），吳昌在同一個家譜上，并被訓示為學院寫作。它從度假歸來，拜訪老朋友，重溫老土地，觸動生活的場景，邢家做《南山書院》的地方："一歲的餘沈，程武俊華昆宇呼喚西，博物館在南山。佳木郁郁蔥蔥，赢得一般安靜，鹿洞鵝湖，不僅如此。"......文青非常成功，堪稱結構好。并寫道："十年前，斯汀綠地說，當宣寶樹佩奇雙;千裡之外要修好這個地方，清雲德路玉塘幹淨就要陪着。興奮中充滿了言語。
南山書院始建于明朝，由吳祖光創立，原名"石山堂"。明代正德時期，軍部應張秦奉命到浙江旅遊，先到廷州，再到連城去觀雨山，再進培田。闫炳在參觀完書院後很激動，揮舞着筆刻上門連結："從亭城雖然走了百裡，先進洞門牆。從成立學院到光緒31年，在南山學院再踏入人路，五到三職達9人，國民學生、公生修才等多達191人。而到了民國，培田人依然追随曆史的腳步，廣達耕耘讀風，走出四個留學生。
光緒三十二年後，南山書院改為培田二等國小，成為縣内第一所私立全校。
随着現代"新學"的興起，學院作為教育場所，逐漸走出舞台，最終成為文明的影子。然而，它的崇敬風格，它獨特的模式，它活潑的學習，它高超的老師，它的才華玉光......深藏在我中國文化道教浩瀚的溪流中，天天天，月亮長星挂......