常識是，時代的轉變将導緻風格的改變。但這種轉變總是取決于一個關鍵人物來實作它。
漢朝是由楚人建立的，其風格正好遵循了"楚道"開辟的道路，我們可以從嘉義和司馬的類似恩賜中清晰地感受到"楚道"的味道。但是，放下這種辛勤的工作并吹噓它的人是一種乘法。
這首曲子的乘法，讀着順，江蘇淮安人。原來是吳王劉的手下。劉炜是"七國"的首兇，他根本不聽。一看一眼勢頭不對勁，立刻跑向梁小旺劉武去。"七國"爆發後，他再次在書上勸說劉偉停軍，就連瞎光——白蠟。
"七國混沌"落戶後，這部作品因兩本書而出名，韓經帝封他為洪農度上尉。
弘農與農業沒有半分錢的關系，它是一個縣名，在今河南靈寶市。杜上尉是一個在軍隊中協助的職位。一騎隻喜歡跳舞文字墨水，這個公章有點禁區，是以他以病為理由整天躲在梁小王柳武的涼園喝詩。劉武是漢京皇帝劉淇的同父異母兄弟，在七國混亂的時候，劉武率領士兵們與吳楚同盟軍作戰，為最後的和平赢得了極其豐富的時光，功勞巨大。有了這把傘，玻璃杯裡的小酒也可以每天喝。韓武帝在位時，劉武已經死了，韓武帝以"一個車輪"為其官員禮遇，沒想到會死在半路上。
汽車是可以安全駕駛的汽車，對于那些被期望回家或招募高尚官員的人來說，他們經常被安排一輛車，而車輪則被厚厚的草葉包裹着。由于古代馬車的車輪由實木制成，是以在山路或碎石路上行駛時可以想象颠簸，并包裹在芳香的樹葉中，這自然起到了減震的作用。這隻是它得到多少葉子！
關心波耶特的人越來越少，關心死因的人多了。
因為根據《史》和《漢書》的相關記載，梁小旺劉武曾有機會成為漢京皇帝的太子，作為自己的背影，當然不是劉武作為太子。可惜劉武沒能活下來，早逝，他死3年後，弟弟劉琦（韓敬帝）死了，他的兒子劉雪（韓武帝）登基是合乎邏輯的。但劉雪對那次騎行的記憶往往很深，于是"車輪"入伍。内心的震動可想而知，因為有劉武曾被迫擔心過前車的死亡，是以專家推測，乘坐不是悲傷的死亡是自殺。然而，在曆史上，這隻是一個說說而已的問題。但一句話"良源好，不是長期愛家"，讓人感受千分秋色。
其中最着名的作品之一被稱為"七輪"。
《七輪》是一部非常具有諷刺意味的作品。文章假設一個生病的楚親王，再來一個吳客來訪，兩個人通過互相問答的形式，構成七段文字，所謂"七輪"。武克認為，楚親王之是以感染，主要是因為他過度貪婪、享樂主義，這種疾病一般藥物和針頭都無法治愈，隻能是"說好話就走了"。于是形容音樂、飲食、騎乘、宴會、野外狩獵、關陶等六件事，一步一步地向前推進，進而誘使楚親王改變生活方式，最後是親王何-等等。
這當然是一個假設，很顯然，乘法就是要通過這篇文章，告誡貴族子女不要過分沉溺于舒适中的快樂，也讓别人從側面感覺到貴族群體頹廢放縱的生活狀态。
客觀地說，這是一部完整的心理治療記錄，就像一位睿智的精神科醫生，通過沉溺于享樂主義者的深宮，講述了千世萬界的生機活熱鬧，最終成功治愈了物質生活豐盛而靈魂空虛虛弱的嚴重疾病。
對于現在的家男女來說，這其實具有很強的現實意義。
這就是Seven的魅力所在。
《七輪》一文，在結構上非常細緻，它采用了七大段的層次分明的每一個故事，形形變換，層層強行進入，最後呈現出中心推力，不像一般的後期大配置設定，在平面和剛性上更加流暢。
《七毛》的出現标志着漢朝的正式形成"，後來又沿襲了"七輪"的風格，寫了不少作品，如傅儀的《七激》、張恒的《七次辯論》、王琦的《七種釋義》、曹志的《七次啟蒙》、陸的《七個标志》、張的《七生》等等。是以，"七人"已經成為任務曆史上的一個特殊機構。
有趣的是，俞的兒子也是漢夫人，這在中國文學史上，是第一對有名的父子帶文章。
這件作品中有兩對關節：
淮陰名，漢服先鋒，七發男開一;
随着房子被人，線條藏在我心裡，兩本書直盈秋的感覺。
七輪拯救王者，心中深藏着曲子;
給九和活着，文字就像大海。
兩者都表達了這件作品在文學史上的地位和他的人為實踐。