《闆橋雜記》作者餘懷給張潮《幽夢影》的《題詞》

清代天才張超花了15年時間編纂了一部《夢影》獨幕喜劇集，内容廣泛，修辭優美，優雅、美觀。有價值的是，他也有意識地要求名人，大家閱讀，然後做一些評論，讓讀者和文字互動，類似于今天的微網誌和文章網絡，但早了三百多年。

《夢影》一書，前面有兩個銘文兩個小序列，有版本直接印成四個序列，我們想說這裡是第一個銘文，序言是餘淮，原文沒有标點符号，沒有分段，附近荷蘭參考了各種版本的标點符号片段如下：

俞窮看過曆史，看好官方小說，自唐代以來，不下幾百種。不僅可以為遺骸做準備，還可以提高認識，如著名的山川，會割下懸崖;扮演Josson Cooper，必須采摘草花。讓清爽，快樂。這種非頭巾也被稱為"n'i d'i"，拼寫錯誤的章節句子。　

是以，餘瑜寫詩的時代，記載了古代轶事、當下的新聞，從一小到老，混了幾十種。如《講史》、《說詩》、《黨書》、《陰鑒》、《東山談閣》、《可汗清嶼語》、《玉林》、《不廢話叙事》、《茶史增刊》、《四蓮齋》、《書上人》、《禅林書》、《讀史與白集》等。《古今書詞鑒定》、《秋雪系列談》、《金陵野抄》等，雖然沒有雕版問世，和朋友抄襲，但多次在東南各縣，直來可以傲子雲和君山！

天都張仲子心禁食，家庭積攢，胸星，筆眼璀璨，墨墨腑醺。他的著作，與其餘的凸起是可比的，為财富而戰，如孫伯福和戴世子一在亭子裡相遇;也像石沖，王琦在打珊瑚的時候也一樣。　

它的書"，柔道的格言。一個人不能說什麼，一個道家不說什麼。展現低沉的味道，像餐帝的果肉，聽着天空的浩瀚音樂，我不知道這個身體在下面的世界。自：

"法律應該帶來秋季的氣，到處都應該帶上春氣。

奴隸可以是奴隸，奴隸不能是奴隸。

它對世界上的好人沒有壞處，對世界上的惡人有害。

尋求快樂是為了學習仙女，避免苦澀的處境是學習佛陀。"　

超超神秘，徐青勝利之言。人心不可磨滅的時候，皮鬼書紳才隻是一個鄉紳！

男子持有老人于淮光夏系統

這句題詞的作者是寫《闆橋雜記》的老人餘淮。餘淮（1616-1696），清初作家。字的心，字無字，沒有莽、廣廈，還有數外鍋山、冷鐵人，晚年自稱老人。他出生于南京，祖籍福建省黃石市，在南京長大。

這個銘文中有一個罕見的詞，意思是愚蠢和無能;清朝時，老文英"吳下彥考"說："俞，也不能傻，吳諺語叫笨人。"

餘淮也善于利用這個機會進行自我推銷，他給了張超《夢影》題詞，也沒忘了把自己的著作介紹給世界。其中，《說史》又名《玉子說史》十卷，江表部餘懷新。《東山談話花園》八卷，下署名人民（俞氏縣希望是"下縣"）。"可汗清宇"，各部門各界，都記得黨内糾紛的結束。《四蓮齋》八卷，也是簽約下玉淮手系列，是書中成書的《神國變》，錄音内容是：轶事、古董、花兒動物、香酒釀造、農村街頭談話等等，到處都是。一卷《玉林》，莆田人，為他們71年前的作品，記住了86歲的蜻蜓故事的真相。著有《茶葉史增刊》一書，濮陽人部，自雲而來："茶瘾，給《茶園》一書的作者，為人們偷稿。......那些還沒做好準備的人，把名字命名為"茶史補編"，也叫幾個年輕的孫編造"史"，李昭編造"唐史"意為"昱納"。"

"直可為子雲和君山而驕傲"，這裡分雲指的是楊雄、西漢學者，比修辭更長;

《天都張仲子心齋》據說是《夢影》的作者張超，天是安徽省黃山市的巅峰名，中子是行為第二的兄弟。張超（1650-1709），子山來，No.

"孫伯福和太子一"就是孫澤和太世奇。

将餘淮的序言翻譯成現代文本是：

我讀曆史，喜歡讀野史小說，自唐代以來，讀的不下幾百種。閱讀小說不僅可以全面審視前人留下的記錄，還可以增加洞察力。這就像參觀著名的山脈和河流必須去懸崖峭壁的土地;扮演Josson Cooper，一定是要展示草花。這可以使人們耳目一新，思想開放和開放。這些不僅是那些知道如何找到本章摘錄的腐敗文盲才能了解的。于是我在詩中，用一支筆記錄了古今轶事、新聞，從小到老，寫了幾十種雜著，如《說曆史》《詩說》《黨書》《莺啟》《東山談園》《可汗青玉》《玉林》《無言作風》《茶史補編》《四蓮雜事》《莽滿滿語》《禅林滿洲》《讀白書集》《古今書行詞鑒定》《秋雪系列談話》金陵野錢"等等。産品沒有出來印刷出來，但朋友們都在互相借用成績單，幾乎遍布東南各縣，都能為楊雄和譚彥感到驕傲。黃山人張超，家裡書本豐富，胸膛知識開闊，有豐富的雨花，字迹優美，墨水。他的作品和我的著作勢均力敵，為富人而互相競争，就像孫澤和戴世慈在亭子裡相遇一樣，就像石沖砸碎了王琦的物質那一幕。他的書《夢影》中有很多格言，說的是人說不出的真相，說别人從來不說的内容。仔細品味這本書，就像喝了仙女的飲料，或者聽着來自天堂的音樂，忘記了你還在這個世界上。至于如"克制要用秋天的嚴酷，對待别人要有春天的寬宏大量"，"女仆可以代替奴隸做粗暴的工作，仆人不能代替女仆做好工作"，"世界沒有受到損害的人被稱為好人，對世界造成損害的人是邪惡的"， "想尋求歡樂之地，學道教仙術;"想逃避生活的痛苦，學佛法"，言巧語，比晉代道林分部和徐探問談了很多。人應該刻在心裡，何不記得呢！

老人于淮光夏系統