前言：
南北朝始于北魏與劉宋420年的對峙，最終在589年殺死了南陳。為什麼170年代的南北朝先是用最弱的北周統一了北朝，然後是北周，很快就被隋朝取代了？那麼，哪個曆史節點在曆史方向上扮演着重要的角色呢？西部衛北創始人周文帝宇文泰、統一北方的周無恪宇文、統一南北的燕文帝楊健，都是值得考慮的三個關鍵人物。
是以，要考慮這三個人物的功勞，誰大誰小，我們必須找出三個根本問題。
第一，南北最終統一的根源是什麼？
二、北周和隋朝的曆史脈絡不是分階段的嗎？
三位皇帝的主要成就是什麼？
認識到這三個問題，三位皇帝的曆史地位是如此重要，不言而喻。
可以肯定的是，統一的根源既不是政治，也不是軍事，也不是經濟，而是文化融合。
在南北朝之前，是東晉16世紀，也是南北對峙的狀态。我們可以考慮一切。
東南三大滅亡危機，一個在秦前進攻東晉，一個在北魏戚梁一岱進攻南朝時，一個在梁朝之死陳興。這三次危機不同于随後南辰的毀滅，南方雖然處于危險之中，但最終還是活了下來。
讓我們試着解釋一下最危機重重的時代之一，梁興。當時，梁武帝老眼惺忪，社會沖突重重，北方後井趁虛作勢，引發了梁朝、北齊、北周二乘火的巨大動亂。北周入侵江陵，摧毀了梁元帝江陵政權。北汽軍隊曾打過長江進建康，一度攻占建康。
但令人吃驚的是，陳霸先是率領約5萬人，擊退了江東北齊，其繼任者陳文帝陳偉向長江中遊擴大勢力範圍，到江南半壁，再次複興漢朝。
在軍事上，南辰的軍隊絕不是兩國的對手，在政治上，南方的政治制度基本上與北方周和北方沒有什麼不同，更不用說正碩的優勢了，在經濟上，南方王朝當時極為薄弱， 國家隻有200萬戶口，隻有北周的五分之一，北齊的十分之一。
陳朝之是以能夠建國，是因為南北胡漢王朝的融合還沒有到最後一刻。俗話說，龍虎雲還沒有會合，北周北齊内部的沖突協調不好，北北兩國周北齊的沖突還沒有解決，是以陳朝可以處于弱勢狀态而複蘇。
回過頭來看北周、北齊兩國的方向，我們也會發現，周琦的國力有明顯的逆轉過程。北周王朝誕生于西魏，起初隻是一個弱小國。北齊誕生于東魏，占據了北方最繁華的地區，國力、軍事實力都遠遠強于北周。
尤其是兩國剛建成的時候，東魏高歡的創始人在15年内發動了五次大戰，每場戰争都動員了10多萬人，摧毀了進攻西衛、于文泰的勢頭，雖然抵擋高歡的進攻，但其勢力範圍在洛陽西部一直受到死亡的限制， 不能觸摸中原台階。
而兩國各自走到了一半，那就是在北周無帝和北祁武成地時代，兩國的實力其實是相似的。
然後到了吳帝末期和齊之後的時期，北周已經完全超越了北齊。
謎團在于北周和北方截然相反的漢化路線。北周在于文台的主持下，堅定不移地走上了漢化的道路，是以政府和人民，戰鬥越強。北汽在呼瀚沖突的泥潭中掙紮不休，白白浪費國力。細節将在第三節解釋。
從總體上看，直接展現在民族沖突形式的文化沖突，是南北國家之間最大的鴻溝，已經跨越，國家之間文化、制度、民族心理的差異被抹去了，是軍隊、金錢、食物、戰略是制勝之計。
空中有數百萬軍隊，但内部的洗碗，決定不隻打東晉8萬士兵。北魏一直占領着世界，也因為漢族節奏太快，拉着自己的蛋的痛苦，沒能趁着南内亂燒掉戰争。後景混沌光束在南朝垂死的時候，周琦兩國都在呼涵路線之争，麻竿撞到了狼的兩端斷裂，于是讓陳朝撿到漏水。
是以我們說隋朝南陳的最終滅亡，正是因為南北沒有文化差異，隻有皇帝的姓氏不同，是以統一是不可阻擋的。明白了這個道理，我們可以從隋朝向上追溯，從北周到漢朝，到最後沒有階段要成為，難道不是一脈之下？這是我們考慮于文台、餘文軒、楊健的曆史功勞的前提。
這個問題，我們也可以先抛出答案，好，确定。
隋朝的政治實體幾乎複制了北周原來的階級馬。以宮廷政變的形式，他獲得了北周王朝的中央政權。它的左右手如高緯、楊素、牛鴻、蘇偉、王毅、袁瑜等，吳如如韓玉虎、何如玉玉、梁石岩、于文軒、于清哲等，如老魏曉光、李牧、餘奕等，要麼是北周老朝朝臣的兒子， 還是北周創業的兒子。這在人身上是一樣的。
那麼政治制度呢？不少評論家都對陳先生的三個系統來源進行了抨擊，稱系統來自北汽，南辰更多，而北周系統的痕迹最弱。
陳先生的結論並不影響我們的俯卧撐系統與週行系統的密切關係。最簡單的事實是，隋朝在南辰滅亡之前并沒有遵循南陳體系的原因。而且周邊制度并沒有随着隋朝的建立而立即消失。北周體制，并不是所有所謂的"周立"，都設立了六個官員，北周複古改革隻是一個正式的，其體制核心還是牽扯到舊的漢魏體制。在參與古制的基礎上，北周中央機構的分化，也為隋朝三省六部制的出現奠定了堅實的基礎。
北周中部的六位官，基本上可以與隋朝的六卷相對應。天宮政府相當于部的部，地方政府的部相當于戶部，春天的政府相當于禮儀部，夏季政府相當于軍部，秋天的政府相當于刑事司法部， 冬季政府相當于工業部。
北周王朝的地方軍事政治制度也完全由隋朝繼承。例如，一般管理系統。總局是北周第一級地方行政管理，既掌管軍隊，又掌管人民，也解決北朝以來各縣的洪澇問題。隋朝建立後，這個制度基本上仍然被使用。
我們說，制度上的相似性必須是思想統一的背後。
北周體系精神的核心是每周的儀式。那麼，每周一次的儀式意味着什麼呢？它意味着漢化，它意味着赢得人心，它意味着占領法律的制高點。
雖然北周宇文的皇族是正統而謙遜的民族，但他們是虎金漢，尊崇西周的偉大旗幟，這種漢朝精神和漢化流淌，可以說遠遠超越了蕪湖十六時期的燕堅，也大大超過了北魏孝文皇帝。對等，可以說于文泰和宇文氏在精神上完成了漢化。
這就是冠軒集團聚集的原因。
我們還可以觀察到，在北周之前，東金南王朝到北方的蕪湖國家都曾被稱為胡、胡、齊、魯、索魯等侮辱性稱号，但梁辰之後，就連南朝的官方文書，最直接的與國名成正比，不再有任何侮辱性的名字。
這顯然是北周王朝持續漢化的直接影響，不僅改變了宇文的民族屬性，也改變了北周的民族本性，更罕見的是，赢得了漢族人的認同。
是以我們看周朝的程序，完全類似于漢、魏、金禅宗的政治禅宗，而沒有民族複仇說，冉玉土虎時代的氩氣完全消失了。
隋朝建立後，北周的法律制度并沒有被抛棄，而是作為靜止的曆史被擱置。北周封印的爵位，得到了隋朝的認可。
從這個角度來看，繼承了北周王朝，如果得到南北統一更大的曆史環境，隋朝和北周其實是一體的。
好吧，之前所有的讨論都指向一個方向，既然《一周》和《北方》可以算作一個整體，那麼，評價于文台、于文軒、楊堅三位皇帝的曆史性成就和兩個，終于有了實際操作的可能。
三、于文泰、餘文軒、楊健的功績是什麼？
北周建國皇帝俞文泰死後被封為北周太祖，魏文。于文泰出生于北魏六鎮之一的梧川鎮，他的一生不僅是戰鬥的一生，更是革命的一生。對于文泰的特點進行整體評價，大概可以說總體觀很強，軍事水準高，具有政治遠見。
二十七歲起，于文泰成為關宣集團首領，在威高璇東部抵抗了10萬多兵力，在區内駐軍4萬餘人，穩定了關宣地區局勢。高歡死後，東西魏進入短暫的平靜期，于文泰搶先理政，采取對等儀式的方式，六名官員，開了漢化的第一槍;他還天才地發明了軍事體系，一直延續到唐初，成為周瑤堂三朝最強大的武器。
那麼，俞文泰最大的曆史貢獻，無疑在于掀起了中國化的浪潮。雖然于文泰是北方荒蕪之地的新鮮低谷，但他對漢化自十六國以來的曆史有着清晰的認識，也明白了第十六國擁有雄厚的資本，因為沒有走出狹隘的民族沖突，隻導緻了失敗。
于文泰的政治改革，其實是觸動心靈的漢化改革。這種改革與孝文笛強調換衣、換漢語、學習漢語的形式轉變大相徑庭，而是從政治觀念到漢族文化的祖傳，一下子赢得了關義寒人的尊重和信任。而關羽集團可以從最初的新低和異質胡皓強的組合轉變為關羽人民的政治聯盟，根本原因就在于此。
孟席爾說，堅實的國家不承擔山川溪流的危險，世界不承擔軍事革命的好處。于文泰是因為從文化中找到了團結廣大力量的終極武器，隻有這樣才能越來越繁榮的局面。
從這個意義上說，于文泰是北朝漢化的第一大貢獻者，也是北朝的鼎鼎巨人，最終統一在南方。
俞文宣，北周第三位皇帝，俞文泰的第四個兒子，在他死後被尊為高祖皇帝。
周無帝最大的成就當然是軍隊在平地上摧毀了北汽。與父親于文台相比，周無帝的性格更加果斷，更加夭渫。在他上任的頭十年裡，他受到宮廷宇文保護的死亡威脅，直到一場宮廷政變殺死了餘文衛，他才成為親政府。
從于文泰逝世（556年）到北周滅亡前夕（577年）的二十多年時間裡，北周國利從與北方平起平坐到完成超越，這不是一般上司人所能完成的。俞文保護到天宮政府，政局相對穩定，經濟也處于自然發展之中，但軍隊在金陽之戰中戰敗，混亂之戰，湘州之戰，北方周軍力損失慘重。
周無恪殺了于文的保護，立刻開始向全軍、滅佛、戶籍擴張、政治、軍事、文化的全方位推進。這些事情，我們後來看得很清楚似是容易的，其實也是對周無迪控制能力最考驗的一次。哪條線推得太高，會影響平衡，造成事故。周無恪在這方面無疑繼承了父親的恩賜，那就是以宣揚毀滅佛陀為榜樣，為了做好充分的心理準備，周無轅親自出席了三教會辯論會（儒家演繹），以公開辯論對抗口譯，為統一文化，擠壓了所羅門統一語氣的生産力。
而随後的軍事行動，也凸顯了武帝不輸是父親的戰略眼光。周武帝發動了兩次北伐，都是按比例率的陸軍一線攻勢，展現了總司令的卓越品質。
但彬彬有禮地說，北周武帝在境界，整體略遜于父親。他沒有很好地消除北周王朝的殘餘預感，對胡漢的沖突表現出不愉快的态度，比如他多次說的還很謙虛的話，暴露了胡家在家庭教育中一貫的野蠻殘暴。
武帝最大的成就是，這支部隊消滅了北汽，維持了北周局勢的平穩發展。這一壯舉當然是光明的，但在境界，源流，亞周文帝于文泰。
顔文帝楊健，楊忠之子，北周十二将之一。楊健嫁給了西魏八大支柱之一，孤獨的女兒加羅，他的女兒楊麗華嫁給了周無帝周玄帝為皇後，是北周明帝的陪伴，也是周無恪的家人，可以說是親近的家族。
周玄地的暴力死亡發生在北方政治危機時期。因為自從于文保護後，于文軒、北周宇文的勢力就大大削弱了外來姓氏，企圖維持貴族的權力，特别是在胡漢分裂中略微向上，這就導緻了許多民族的自生自滅。是以，在周玄帝死後，領主對國家的懷疑，王權的威力，貴族們集體轉而反對水，站在國爺楊健的一邊。
楊堅在依靠自己政府鞏固權力的同時，又依靠北周反水老兵平息三方亂象，短期内迅速穩定了局勢。不得不說，這也是一個非常高層次的政治。
楊健的政治眼光也極其寬廣，他篡奪了北周政權，但堅決堅持于文泰既定的國家政策，繼續内華化，對外軍事行動不搞激進。
當然，虞的漢朝是漢朝建立的，而楊堅時代的漢化似乎并不成立，因為帝國的掌權者是漢朝皇帝。但此時的漢化更能展現統治者的本領，關玄集團仍擁有大量卑微的人，楊健的政治任何一個都是為了消除不同民族之間的文化差異，這其實是一項非常複雜、漫長的工作。
如果像小文帝一樣，搞激進化，禁止去殼，禁止去殼，如果像小文帝一樣，重新點燃沖突，走上北方滅亡的老路。如果放手，不善于平息呼涵分歧，那麼隋朝不會生下第二個楊堅？
我們觀察到，楊堅上位後，梁世妍、劉偉、于文軒等人，其實都隐藏着呼涵沖突的最後殘餘。
好在楊堅把這些沖突處理好，牢牢堅持了于文台開辟的道路，使隋朝的統治底比周無帝大得多。
當然，在軍事領域，文迪沒有周無帝那麼勇敢。周無霆花了四年時間才完成北境統一。而隋朝擁有數十倍的陳朝實力，足以準備八年，才終于敢于做陳朝。
在政治意義上，對陳的殺比北周大，但正如第一節所說，窒息，陳朝已經徹底抹去了文化差異，陳朝全面失去了抵抗北朝的力量，在軍隊中消滅陳朝其實不是戰争，換來了主的平庸， 仍然可以完成南北混合的任務。
是以，于文帝的壯舉，就是在曆史上的托羅良玉中對齊呼涵融合的舵，讓俞文泰的正确路線沒有被打亂。
從曆史次元上看，于文泰生在創造和洪遠、周無帝生在勇于開拓和加速曆史發展，于文帝生在穩步走向繁榮的方向。而排在第一位的，自然是周文帝俞文泰。