《史冊87萊爾27号》：福蘇為孩子的兒子不孝順，它的劍是自理的！将軍和傅蘇住在外面，不對，知道它的情節是合适的。對朝臣不忠，對死，對士兵幫助國王離開。
據史料記載，趙高、李斯明明在皇位後支援胡和道，為了防止再生，以原皇帝的名義，幫助蘇"孝子"，孟豫将軍以"為朝臣不忠"為理由，給了兩人自殺。
面對突如其來的"生命威脅"，福蘇并沒有刻意反抗，而是"哭着，進屋"，躲在自己的私人空間裡哭泣。然而，在多年的對外戰争中，雖然常年上官在名人堂中名列前茅，但孟瑜曾有過懷疑，他的認知，并不認為秦始皇會自殺和傅洙。
為此，蒙蒂去扶須之前剝皮拉絲的情況進行分析。
《史記第87卷萊爾27号》：陛下住在外面，沒有立太子，是以朝臣們将30萬人守衛在一邊，女婿為監獄，對世界也負有沉重的責任。現在信使來了，也就是自殺，知道不是騙人了嗎？請回複，拜托，然後死，不是暮色。
在孟琵的眼中，秦始皇如此謹慎的人，願意向北30萬秦國百戰精英支援蘇聯，即幫助真正的信任，要知道在政治鬥争中，無論局勢變化多麼迅速，軍隊這一拳都更加死氣沉沉， 往往是勝利在握。
是以，自封的秦始皇的人民要扣帽子，讓傅素自殺不合理，是以傅素需要核實。
"曆史卷87萊爾27"被稱為"父子死了，請仍然安全！"那就是自殺。
但傅洙沒有聽，決定選擇死，給自己死，給自己對父親的忠誠。
面對這個選擇和由此産生的結果，許多曆史愛好者都有一個很大的問号？傅肅擁有數十萬軍隊的力量，而在場的上司将軍卻明明暗示着對他的忠誠，怎麼可能隻是一封信，能讓他自殺，不講道理，小說不敢這樣寫？
非理性？由于角度有限，在追尋這段曆史的過程中，很多人在很長一段時間内，都是把注意力集中在趙高的書的死亡和行為本身上，我不知道環境是影響一個人判斷的關鍵。
傅蘇他選擇死亡是不可避免的，在中國古代父親價值觀的時代，他想留在美國，别無他法。而福蘇的事業有這樣的選擇，不是書本身，而是趙高，李斯小動作。
"秦始皇本吉"對于外界的崩潰，怕兒子和世界變了，是秘密的，不要迷失。棺材裝在一輛很酷的車裡，是以幸運的是，人們參加了并吃了它。與往常一樣，可以從涼爽的汽車中播放。
秦始皇死後，趙高和李斯不僅沒有及時公開，甚至特意創造了"百官随其所欲"的場景。
由此從趙高看來，李絲努力掩蓋是可以知道的，傅洙在拿到遺囑到他死後，不知道他的父親已經死了，意志的判斷也是留在太子的事情上，而不是最後一句話。
這樣，在福蘇眼中，父親殺了他是合理的，而他必須死的原因與他手中的30萬軍息息相關。如果胡氏被立為太子，那麼對他來說，沒有比支援蘇和他手中的軍事力量更大的威脅了，
一旦秦始皇去世，理論上，如果扶蘇不接受胡升位，那麼大秦帝國的分分鐘物種就會陷入内讧。是以秦始皇在決定胡海為太子時，肯定會趁着自己還活着的時候，能控制局面，一句話在消滅了扶蘇的時候，畢竟作為皇帝的政府，他的江山永谷高于一切，家庭往往很脆弱。
人去喝茶酷，讓福壽自殺的意圖一定是在秦始皇還活着的時候才有效果，否則扶蘇即使不被認也不會有道德上的缺陷，畢竟一張紙上字，經常想寫怎麼哦！可信度對信件有好處，對非信徒來說也是廢紙。
"秦始皇本吉"...線，然後從井到九元。夏天會，車上彌漫着異味，是一顆石鮑魚從公務車上下來，惹上它的臭味。
不，當秦始皇的身體開始腐爛時，皇帝的車散發出一股異味，李、趙高甚至緊張起來，急忙拿鮑魚來掩蓋味道。
對于趙高來說，李氏此時此刻，掩護秦始皇并沒有死，就是為了保住自己的榮耀和财富，努力讓自己活出機會。扶蘇手中那30萬大秦最精銳的士兵都是不吃菜長大的，這群人，很大一部分人，不僅參與了六國的毀滅，還在北方草原上玩遊牧騎兵扛着老鼠頭。
傅洙誤判了父親還活着。"蝴蝶在秦的第二世就死了。