石黑一雄在2015年，在周刊《晨報》（Morning）上發表了一系列漫畫之後，開始了長期的停擺。《長客》以宮本武藏和佐佐木小次郎為主角，劇本中提到1935年吉川英治在《朝日新聞》上發表的新聞小說《宮本武藏》，但是，石黑雄彥的漫畫相比吉川英吉的原著小說有了很大的變化。
漫畫和原著小說最大的差別在于，漫畫的另一位主角佐佐木小次郎并不是第二主角，因為石黑一郎的漫畫被塑造成另一個主角。
描述宮本武藏的部分是1-13卷，佐佐木石尾的部分為14-20卷。
在《漫長路》中，石黑先生将佐佐木先生描述為患有先天性聽力障礙的殘障人士，雖然他的耳朵聽不到聲音，但相反的視力和觸覺比正常人更發達。
漫畫似乎想讓蕭次郎成為一個人的武法合一，是以，相對于武藏的"萬物皆能劍"是一種對應關系，這兩種概念的碰撞會是什麼樣的化學反應呢？
廣為流傳的岩隈決鬥中，蕭霖朗正在拿一把名刀"衣服棒"，武藏正在用木刀槳改造，也與漫畫塑造的兩個武道概念相去甚遠。
然而，石黑先生在塑造佐佐木先生時遇到了很大的困難，因為吉川先生的原著小說是由小池先生塑造成配角，如果他将其豐富成主角，他必須被扮演，雖然石黑先生熊彥先生在"長嘉賓線"中的繪畫技巧赢得了良好的聲譽，但他并不擅長打磨劇本， 在故事制作上，如果這個時候有像小池原作者和他一起創作的劇本，《長客串線》可能會更受期待。
這一點其實很有意思，我們不妨跟着"佐佐木小四郎"這個線索繼續聊聊。
石黑義彥無法填補佐佐木的角色，主要是因為他參考了原著漫畫《吉川英治》的小說。
關于宮本武藏這個人，曆史文獻很少，由民間之神所為，是來自1935年吉川英治創作的《宮本武藏》小說，而吉川英吉創作這部小說的動機，是源于日本文藝界的一場争論。
此外，宮本武藏小說的受歡迎程度也與當時的戰争背景有關。
昭和4，1929年，脫口秀俱樂部制作了完整的講座集，其中包含對建浩的"宮本武藏"的一些描述：
"一生大小戰役60多次，不敗，被譽為武神、英傑一代。
1932年昭和7年的這一評價，引起了日本文藝界兩大文浩之間的争論，即"武藏戰争"、兩個文淳，分别是崎35和朱奇寬。
Tyraki Thirty-5（Straight Wood Award）提出的觀點是，宮本武藏，這個人，确實是一流的劍客，卻沒有達到像The Springs這樣的精神境界，是以它被稱為名人，有點誇大其詞。
Juchi Kwan（《文學春秋》的創始人）反駁說，武藏已經達到了"視名聲為泥土"的境界，他傾向于這種情況，名人的稱号，他拿走了誰。
當時，清目三十五問吉川英智怎麼看，吉川同意了久川關武藏的觀點，認為宮本武藏是偉大的，清目就死了又綁着問他有什麼根據？當時，吉川沉默寡言，但三年後，在1935年，他寫了小說《宮本武藏》來回應崎35。
1939年出版的《宮本武藏》指出，人民道路吉川英二受到軍方的贊賞
吉川英吉的小說《宮本武藏》之是以獲得很高的人氣，原因之一就是它非常接地氣，充滿了人喜歡看的各種元素，小說在當時的《朝日新聞》上連載，是以文字簡約，故事短小，吸引人們的眼球， 即使你沒有看過之前的連載部分，從中間的某個部分，也會立即被吸引。
吉川在小說中會把武藏當成劍禅宗的修行者之一，當然也有一些方法，比如為了塑造弱小武藏的形象賣給讀者，吉川故意安排宮本武藏在關元之戰中擊敗西軍于西鬥的表演，這與曆史不符， 完全是虛構的。
根據《慶典7年，黑田同年9年》記載，在1600年的關元之戰中，武藏的父親剛被免去德川嘉康一方，東軍著名黑田官兵的戰争順序，而武藏的最後一次影響，也是精細四川中興家族的序列。
另外，小說的情節驚心動魄，讓人完全猜到結果，以武藏的著名戰争《濟崗之戰》、吉川英治小說為例，當武藏面對吉岡川琦郎時沒有取得一定的勝利，川次郎的戰況沒有破滅，武藏先從背後斬首了一扇門，襲擊了吉岡的太田黑兵， 然後黑兵的頭飛到七郎的過去，對方丢掉那一刻殺了七郎，非常驚心動魄，讓讀者捏了一身汗。
吉川英吉在小說中強調宮本武藏"劍禅統一"的精神，其實據說是勤勞的僧人，因為當時是戰時，底層的市民都用力勒緊褲腰帶，小說中對苦難的贊美有利于穩定，是以後來在1942年，日本軍方向日本軍隊伸出了橄榄枝， 要求吉川英吉為軍事将領做幾棵樹紀念碑來做軍事。
例如，山口中将（死于中途島海戰）的"鐵托和他的下屬"和安塔義仁安塔（死于巴巴新幾內亞）的"安天海軍陸戰隊司令"。
不過，武藏成名後，但山林的修行卻很不合邏輯，按照日本的傳統，武士學劍法都是為了名聲，而讀者獲得這個名字是一個真理，這個概念深深紮根于百姓心中，是以後來當現代武士階級被削弱時， 它引發了很多武士的抗議，因為他們唯一能生存下去的路已經不在了，有一部電影《切肚皮》在武士身上，他們的名字沖突。
戰後，山田豐太郎的小說《魔界的蛻變》講述了宮本武藏的故事，也就是說，這個人雖然劍術娴熟卻不圓滑，不會是一個男人，一生追求的道路和成果無果而終，最後在山林中懷恨在心。
是以，吉川英吉在當時的戰争背景下将武藏描繪成一個低調而堅忍的僧侶是非常接地氣的，如果他把武藏寫成一個武俠高手、貧富的佐羅，也許日本目前的局勢動蕩不安，人們從内部瓦解霓虹燈，抗日戰争幾年都玩不了。
這部小說也有很多"喜訊"，比如被寇岡青十郎強奸了朱石，然後把罐子掰進了風月場，和武藏的頭發小八合一，被用來密謀暗殺将軍的政變，八人拿起紙劍，是以冒充小齊郎坑綁架。
作為主角的宮本武藏是一個堅實的草根英雄，一路靠自己，但小說的最後對手曾小曾，卻被形容為一個圓滑、有些傲慢的人，吉川英姬用很多細節來描述，讓大家對這個美男産生了不少厭惡。
佐佐木小四郎的出現之前是他同時代的哥哥草鬼，這個哥哥是一個杯子，一個國術卻被一群勤勞的農民扔石頭砸死，在他死前，神鬼大師鐘從齋白到他的劍術書也辛苦和八（武藏小）得到，進而開啟了假小的事業。
在岩隈決鬥之前，有一段路況，他當精川武俠頭被重用時，精川家問倒下前任首領和小子郎碧武，小子郎很狡猾地跪着，說我不如你，前家的頭也很有趣， 還跪了下來，說不要，你太謙虛了，兩人的心都不叫魚死網破了這個關口。
最後的決鬥，在小說中被炒作起來，一個過一千，它成真了，然後在決鬥前有人建議蕭世朗勘察地形，蕭世朗一個不正常，說不，當随機時，其實這是要死的。
武藏很冷靜，出發前還畫了一頭大頭發，畫了一幅畫，然後到了岩手島，武藏來了，小子郎先到了，小子郎拿着一把長劍"陽光杆"沖了過去，拔出劍，匆匆忙忙的劍也不扔水，想趁着肌肉骨骼在水中的不穩定來對付他， 肌肉骨骼經過百戰的結果，說："小子郎你輸了，劍是一，劍不見了，人也是丸子。
小四郎做出自己的聰明才智逼迫武藏站在水中，但這次是中午，武藏又回到了太陽面前，太陽特别耀眼，武藏紅着頭箍向小子郎的方向迷路了，小二排驚慌失措，也看不見，刷刀切過一切半， 還以為是要殺武藏，結果武藏拿起一把木槳刀，小子郎腦殼被壓碎。
在武藏的晚年，他寫了一本軍事巫師的書《五輪》，其中對使用這把長刀，有這樣一種描述，"用這種武器趁着便宜的長刀，心不是很好。"
也就是說，在吉川英吉小說的最後部分，小子郎被描繪成這樣一個倒黴的沖動，以至于石黑義彥很難再把他洗白。
小說中還有一個著名的片段，是宮本武藏的養子易薇志鬥小郎的陰謀，當一行5、6人進入彜織女在酒館工作時，易織女知道蕭士朗，其獨特的感覺，也苦于找不到武藏，心煩意亂，然後邪惡到膽汁， 拿起一杯熱水倒在小身上，沒想到小子郎沒有躲起來，劈開了頭。
這時小子郎急忙紅着臉将伊織好，讓百姓以彜織五朵花綁起來，給其方式的人也治好了他的身體，還濺了他一杯水，結果細川家的大老頭突然出現，小子郎不敢做第二次， 不得不吃傻不能輸。
據推測，石黑雄每當想到蕭子郎這股快速的紅臉能量，都會很難"長客人"下來編纂。
最後放一個蛋，石黑一郎将被佐佐木小島畫成"聽力障礙"的靈感可能來自吉川英治"宮本武藏"在草根的鬼魂——小四郎的哥哥，是在苦澀的田野裡被石頭砸死的，吉川形容哥哥的外表是耳朵下面，直到下巴肌肉萎縮，但反而給人一種勇氣感。