張道陵為張良8世孫——兼談張道陵和張良的故裡

"張道靈"，即張玲，是"五道道道"的創始人，道家稱他為祖師，鄭為真人，三天教大師，是"漢初三姐"張亮8日之一。

北宋李偉《太平廣濟》第六卷《章子房》引用了《仙傳拾傳承》的記錄：張良"他的孫子道陵路，朝向昆侖夜，兒子房走到了盡頭。據文中記載，道教聖人張良（子屋）日居和八日孫張道萍的教學地點在昆侖山區。據考察，這顆昆侖山，不是今天的昆侖山，而是夏代大梁（今河南開封地區）之前的昆侖山。

在道教文化中，有一種所謂"九聖七真"，之後道進拜"昆侖山"的說法。北宋張軍室《雲七卷14西王母親傳記》引用了漢代《尚澄皇帝時期》的記錄："王母國，在西部的荒野中。奚茂英，字書深，王偉，道邑，張道玲，助韓。九聖七真，是道的接受者，是君陵的王母。"西漠"是指《山海之書》中的"大荒野之西"，"選""城"的"城"，其"選""城"，都是古幊管轄範圍内的具體地名。

張亮是戰國末期至西漢初期的重要曆史人物，蕭何、韓信稱"漢初三傑"，被後來的史學家譽為"求聖"和"好看"。至于張良的死因，因為《史記》《漢書》隻說了"張亮出城的父親"，沒有明确記載具體在哪裡，進而留下了一筆遺産。目前，河南燕金、新鄭、漳州、泸縣、寶豐縣以及安徽燕縣等據說都在自己的家中。

河南省的燕津人稱張良市為自己的位置。《延津縣志》記載："張良石住在尹陰和廬山的負親戚，并在這座山上建立了翀井香府，即天州市。天州市，又稱泰山天州。"泰山"，即古今"泰（一）山""昆侖山"又稱"天州市"，位于開封昆侖山西北部，現為河南元陽縣齊街村，是張亮的發源地。當地"泰山天舟城"遺址、張良寺、張良的母親"南韓母親"周夫人墓。張亮墓位于白雲山，河南省蘭考市西部邊界，燕縣西北部。陝西省泸壩縣有張良寺（Yu），其冠冕。

張良的祖先移居河南省新鄭市。張良的父親張平舉是河南省延津東北部的"燕燕"，根據清河張家譜。張亮的祖先張萌與長子交談，從"燕燕"移居南韓（國家在今河南省新鄭）的"負親戚"之地，即小店鎮沙門村以南約50英裡的"負親戚山"。

然而，占主導地位的觀點是河南省鹽城縣人民。對此，唐"守笛志"《史公》《史尹》下定："張亮出城父，城父在東三十裡泸城縣，得心也友善。《首海》（1980年版）和《中國古今名人詞典》也說張亮是"西漢（今河南省，東邊鹽仙縣）人"。中央電視台科教頻道《中國形象方志》的《河南卷縣》肯定是現在河南省、東邊的縣