敏感的生命是詩歌創作的靈魂——讀閻安長詩《藍孩子的七個夏天》編輯：慕瑜

閻詩《藍子七夏》是一首詩，整首詩表達流暢、自然，是一首難得的好詩。

讀這首詩的那天晚上，我寫下了我對它的基本感受。我認為，第一次閱讀作品的直覺，是把握和解讀的最佳時機，既珍貴又難得，就是用清新恰當的語言，是最敏感的表達，是能夠展現作品精髓的最佳诠釋。

語言的魅力：我們都知道，語言在詩歌中的作用，甚至整個詩歌藝術，所有的詩歌和神秘，都必須通過語言來完成。許多年前，人們認為"詩歌以語言結束"。讀延安的詩歌，可以充分感受到他将語言的功能發揮到極緻，即使文字在前台演出，語言隐藏在後面，或者能感覺到語言的聲音正在穿透文字的表面，達到事物的真相與夢想的彙合。語言是他實踐生命意義的首要原則，在這首詩中，燕安運用了他所有的想象力，也在努力克制着洶湧澎湃的情感，這首詩就是在這兩種反應的作用下産生的。是以我們能讀完之後，有一種感覺還不完整，真正的詩意往往隐藏在文字背後，就是用聲音讀不出來，用眼睛看不見詩。

意象的魅力：意象在詩歌中無處不在，但能恰當地運用意象的詩人并不多，在這方面嚴安是大師，他就像魔術師，影像的獨立性群組合性分布驚人，這一切都是那麼自然，不是刻意安排，而是經過長時間的積累才能産生水進入運河。延安詩中的畫面色彩斑斓，甚至奕奕不絕，讓人眼花缭亂，到處發生意外。意象的可變性是延安詩歌的一大創新，它主要展現在意象的對立、順從與意象之間的沖突，然後解決沖突，根據作品的需要，或和諧相處，或分道揚镳。每首詩都有不同的結局，是以他為我們創作了無數非凡的詩歌作品，創造了個人經曆和文字親密結合的奇迹，這是他的第二魅力。

精神的魅力：精神在許多方面都得到了高度展現，而在詩歌的創作中，精神的意義占據了主導地位。歸根結底，詩歌是一種精神産品，從來不與金錢和利益挂鈎，如果有這樣的人，我敢說，他不是詩人。延安的精神高度，從他的作品中可以讀出來，這首詩尤為突出。延安是一位具有強烈生命感的詩人，追求自動寫作幾乎無意識地表達個人主義和個人英雄主義的詩人。在中國詩歌圈裡，真正的詩人并不罕見，真正的詩人有自己的特點，從來不會與其他人相處。延安也有強烈的意志，想在精神世界中遊蕩的自我，我稱這個詩人為精神流放者，或精神流浪漢。精神流亡者的創作從未有過固定的模式，也記不住自己的創作，更不用說随時随地背誦自己的作品，哪怕是不可能的。雖然他們所有的感覺都來自現實，内心也脫離了現實，但他們往往在心不在焉、不執着的狀态下度過寂寞的歲月，就像延安一樣。

戲劇魅力：在閻的詩歌中，到處都有閻的人生經曆、人生經曆和藝術實踐的痕迹，這首詩也不例外。一般來說，一首長詩的内涵是附加到一個事件、某一人生經曆，或者說是整個人生經曆上。我想，這首詩也不例外，延安的童年在青海度過了七年，正好恰逢這首詩的七個夏天，我想象着，年輕的延安在青海遠離父母七年，多少孤獨的日子，他可能比其他孩子有更多的時間看藍天，很多異想天開的形成。我懷疑這首詩是對青海天空的藍色的描述，再加上陝北天空的藍色所産生的記憶藍色。詩中的這些記憶，是詩中核心形象的集中表達。詩歌的所有形象、隐喻、符号、一般意義，詩歌創作的所有經驗和手段都來自現實生活，這是詩歌創作的真理，毫無疑問。

之前曾有人評論說"延安是中國最隐秘的精神貴族"，我完全同意這一觀點，因為詩歌的精神作用大于其物質意義，是以，延安的精神氣質，由内而外散發着詩人的品味。而且，就我現在所看到的，就延安詩評而言，任何評論都無法深入延安詩的核心部分，可想而知，我們的詩評如此之差，已經到了路的盡頭。藝術創作中有許多無形和不可言說的條件，制約着我們的思維，敏感的生活是詩歌創作的靈魂，而燕安就是這樣的靈魂。

<h1 頭條起源"h4" > 編輯：穆宇</h1>