道士戴着水桶，身穿大衣，沾滿雪花，背上長着一把長劍，劍在黃絲上風直立，風雪滿天，步履蹒跚，非同尋常。"窮人一生中學到的隻有三件事，隻有三件手淫，"他笑着說。首先是醫療，煉丹不是，在藥石掉是以知道很多。二是做幾首歪歪扭扭的詩，第三是這些三足貓國術。
這是金庸先生在《射擊英雄》中對山機的描述，這本書雖然山機不是主角，但開篇大論，貫穿整個故事，是一個非常重要的角色。
他俠義妄為，反金愛國主義，因為金兵追趕去認識郭靖陽康的父親，兩家的命運也發生了變化。
與郭景陽康的兩位主角不同，在我國曆史上，确實有一台山機這個人。
一個真正生活在南宋晚期的古人，一個在曆史上有記載的傳奇人物，一個有很多故事的道士。曆史上的山機和《射殺英雄》中的山機有着相同的身份，是道家，是道家全真教，但更多的是不同的。
而"射殺英雄"在刀光血影中是不一樣的，曆史上的山機不會武俠，沒有蓋世太保，他就能出名，能得到南宋、黃金王朝、蒙古帝國統治者和廣大人民的共同尊重，正是因為他的思想， 他的言行，他的智慧，他為人民做了好事。
他出生于公元1148年，自從父母早年去世以來，他一直遭受苦難，吃過别人從未吃過的艱辛，并遭受過其他人沒有遭受過的罪孽。
不知道為什麼，也許是想開，明白生命的真谛，或許為了生存，秋機在19歲那年正式出門，崇拜全道真師王中陽為師，正式開始屬于"楚機"生活。
正如《射殺英雄》中所描述的那樣，王重陽有七個弟子，也就是七個兒子，而山機就在七個兒子之中。
也許道教是真正的山地機器之道，他在修路的道路上越來越遠，越來越閃亮。
1170年春，王忠陽去世。
1174年，山機隐居在泸溪，緻力于修行成為全真路龍門學校的創始人之一。
1188年，邱黯雄前往燕京，接到金世宗的召喚，他的治國方式和醫保方式都得到了金世宗的認可，獲得了獎項，還主持了千禧年活動，塑造了王仲陽、馬丹陽在官觀下的形象，風景無窮無盡。
1203年，全真言教劉玄去世，邱騰接過了全真義的第五部教法。
成為教會的大師後山機，全力投入到道教的發展中，并積極發揮自己的影響力，使整個真宗教得到了快速發展。
楚是一位神，在多個政權時期受到所有統治者的尊重。
甚至，在74歲那年，他走了35000英裡，不顧生死，向西，勸說當時的蒙古帝國統治者成吉思汗停止殺害普通人，他停止殺戮，用一句話拯救了數以萬計的人，數萬名不同膚色不同民族的人， 用自己的智慧和愛心為世人所知。
這樣的山機，比起"射擊英雄"在山機上更有傳奇色彩，更值得尊敬。