聖雄甘地（Mahatma Gandhi）的姓氏是印度最高種姓婆羅門（Brahmin），他已經在印度擁有70萬個村莊，倡導非暴力主題。
現年66歲的甘地真正看到了農村對印度的重要性，并決定像托爾斯泰一樣作為農民生活。
他希望找到一種新的方式來突破印度的暴力重生，并以更強烈的目的暫時彌合印度教徒和穆斯林之間的争端。
《印度政府法》似乎證明了甘地的"鹽運動"的階段性勝利，但甘地很快發現，國大黨成員的政治活動即将得到獎勵，甘地發現他的許多門徒都和普通政客一樣優秀。
甘地
甘地也處于内部外交困難狀态，家裡長子自己的精神和現實生活中的貧困，他在黨内的排斥以及黨内活動的各種挫折使甘地極其痛苦。
事實上，1948年的暗殺事件是有社會基礎的，當時整個印度即将陷入内戰，英國首相溫斯頓·丘吉爾的倒台使整個國家陷入了另一場難以形容的恐慌。
當蒙巴頓公爵決心開始印度和巴基斯坦之間的分裂程序時，印度已經處于因不同宗教信仰而分崩離析的邊緣。
<暗殺前>h1級"pgc-h-right-arrow"的喧嚣</h1>
雖然甘地作為印度獨立的"國父"，多次表示不贊成印巴分治，但甘地并沒有真正卷入印巴分治的政治漩渦，這已成為事實。
甘地畢生緻力于印度的和平發展，緻力于将印度塑造成一個沒有仇恨的和平多元國家。但甘地的想法是好的，現實總是無人看管的。
當印度還是英國的殖民地時，甘地是一位偉大的戰術家，他在政治局勢中處于有利地位并發揮了自己的優勢。甘地最大的黨派支援者尼赫魯最看重甘地在底層人民中的影響力，而尼赫魯則贊成甘地對種族制度的強烈批評。
印度殖民曆史
他本人隻是在口頭上支援甘地的"不抵抗運動"，私下裡尼赫魯一再對甘地過分強調宗教角色表示憤怒，他很清楚甘地在建國後使用量不是很大，他尊重甘地的道德，把甘地視為印度的重要象征。
那些暗殺甘地的人也認為他代表了國大黨的利益，認為甘地違反了最初的和平願望。
穆罕默德。阿裡。詹納同意他正在尋求真正的利益，因為他讨厭甘地對宗教的使用，認為國大黨對宗教的絕對尊重，他已經退出國大黨，作為一個穆斯林政黨，他隻能自立。
穆罕默德。阿裡。真納
尼赫魯在第二次世界大戰後期努力迫使英國離開印度政府，以迫使印度獨立，這為真納感覺穆斯林聯盟創造了一個重要的機會。
他希望印度成為一個激進的伊斯蘭國，1940 年 3 月，他在明托公園舉行了一次具有政治意義的穆斯林聯盟集會，并釋出了《拉合爾決議》。
該決議的通過令國會和甘地都感到驚訝，拉合爾的決議明确表示，穆斯林和印度教徒将在第二次世界大戰結束後開始為印度的國家主權而戰。1947年，當蒙巴頓公爵作為印度最後一任總督抵達時，危險很快爆發。
蒙巴頓
事實上，對甘地來說，蒙巴頓的到來是一場不折不扣的災難。
蒙巴頓在印度媒體上的資訊是如此樂觀，以至于他認為他到達印度的首要任務是與甘地交談，甘地正在停止印度北方邦比哈爾邦的宗教間戰鬥。
甘地于3月31日會見了蒙巴頓，但雙方沒有進行良好的對話，甘地認為英國政府無法真正為印度的未來制定一個精心策劃的計劃。
在會議結束時，甘地提出讓真納先生擔任總理。為了彌合印度内部的宗教紛争，獲得穆斯林聯盟的信任，隻有這樣，印度才能實作真正的團結。
尼赫魯
然而，甘地不知道的是，蒙巴頓在尼赫魯會面之前就已經與他會面，并為印度的未來和個人未來制定了各種計劃，并且沒有一個穆斯林被允許參加會議。
尼赫魯提出了一個誘人的提議，承諾印度将在獨立後加入英聯邦，成為英聯邦的成員，這讓蒙巴頓的眼睛很感興趣。
可以想象，甘地的提議對蒙巴頓來說并不是一半的價值。甘地很清楚，暴力事件即将爆發，比哈爾邦人民之間的殺戮将再次開始。
1947 年 5 月，蒙巴頓和詹納就印度和巴基斯坦的分治達成了共識，6 月，所有上司人齊聚一堂，開始簽署協定。
騷亂立即席卷了印度，尼赫魯非常擔心，他們把目光投向了印度精神導師甘地，希望他能夠通過自己的影響力來制止騷亂。
事實上，即使尼赫魯不說出來，甘地也在進行新的嘗試，離開比哈爾邦前往最具争議的克什米爾國家，當甘地的火車慢慢進入克什米爾車站時，悲劇的苦果已經存在。
克什米爾軍隊
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克什米爾站裡擠滿了印度教青年，甘地主動坐在窗前，對其中一群人大喊，突然，憤怒地對甘地大喊："甘地，回來！""
他們已經把印度騷亂的所有痛苦都加在甘地身上，甘地不得不用手捂住耳朵，直到火車離開車站，震耳欲聾的哭聲平息下來。
印度教徒的民族主義情緒已經達到頂峰，1947年8月15日，印度正式宣布獨立，但甘地并不高興。此時，甘地已經非常虛弱，他沒有強烈的生存欲望。
八月底，當印度媒體突然爆料克什米爾附近旁遮普邦發生大屠殺的消息時，甘地決心要看一看，但景象卻讓他大吃一驚，他還是想用非暴力形式的絕食抵抗，在接下來的四天裡，甘地沒有吃一口食物， 隻是幾口蘇打水。
當地官員擔心甘地在這裡的死亡，并決心首先平息那裡的暴力事件。在實作目标後，甘地第二天前往德裡。
但甘地的行動并沒有阻止印度各地的起義，印度似乎處于分裂狀态，在參觀了印度各邦之後，甘地決心在1948年1月13日再次絕食，當時甘地在無線電廣播中說："和平來到德裡的那一天是我結束絕食抗議的時候。
那天晚上，一個瘦弱的老人出現在德裡的一個火車站，他是印度教工會的負責人，他決定如果甘地的絕食沒有導緻死亡，就用槍殺死甘地。
18日，在甘地的影響下，印度宗教簽署了一份聯合聲明，稱印度宗教組織和社會團體将緻力于"德裡所有教派成員作為兄弟的和諧"。
甘地在絕食抗議中幸存下來，但甘地立即開始遇到各種暗殺，因為甘地的門徒庇護。
暴力
1948年1月30日5點.m，絕食摧毀了甘地的健康，他無法獨立站立，甘地在兩名信徒的幫助下，站起來，在講台上例行祈禱。
他為最近暴力事件的死者祈禱，他想用他無限的愛融化看似牢不可破的仇恨之冰，知道他的力量是微不足道的，但他決心以"非暴力"不合作的自尊原則，為他的神靈盡自己的一份力量。
突然，在無數的群衆中，一個穿着亮綠色連帽衫的小個子，一個印度教右翼狂熱分子，南多拉姆。古德斯看到甘地放下帽子，跪下來向甘地緻敬，甘地急忙彎腰鞠躬作為回報。
甘地被暗殺
沒想到，他一起身就看到那個拿着左輪手槍指着自己心髒的男人，隻聽到一聲巨響，然後連開了三槍。如果不是印度空軍中士迪弗拉吉站在附近。當辛格抓住古德斯的手槍時，他很可能再開幾槍，每個人都驚呆了。
然後是女人們的大聲尖叫，甘地看起來很平靜，但他的身體無法抵抗子彈的沖擊，整個男人回頭看了看，讀道："羅莫羅莫。
甘地遇刺後，整個國家都震驚了，當時國大黨内部不斷有話說："他們殺了甘地！""
尼赫魯本來打算在那天晚上祈禱後去拜訪甘地，但他沒想到的是這個消息，甘地的遇刺讓尼赫魯早就想不起來了。
那天晚上，尼赫魯發表了講話："朋友們，同志們，光明已經離開了我們的生活，世界陷入了黑暗。"
甘地的屍體被他的追随者馬努班和其他門徒包圍着，他們在宗教儀式上對甘地的屍體進行了輕松的譴責，有些人唱着博加萬之歌，其他人則在他旁邊哭泣。
弟子德瓦達斯（Devadas）堅持認為甘地的胸部應該暴露："任何士兵的胸部都無法與之相提并論"。
甘地的遺體被運上軍車，周圍是用自制棉線編織的花圈和一串珠子，葬禮開始了，周圍有近百萬人，沿着漠河緩慢移動。
不同種族、不同宗教、不同種姓的人排成長隊，三架軍用飛機在葬禮隊伍中反複向空中投擲花瓣，甘地的死使那些處于騷亂中的人陷入停頓。甘地對印度和平的長久渴望就在此時此刻實作了。
河岸盡頭有一堆火柴，甘地安詳地躺在上面，拉姆達斯點燃火炬，突然有十幾位甘地的女信徒，齊齊從兩邊跳進火海，為聖雄殉道，她們用自己的生命向世人講述了印度教的傳統， 印度教的精神總是深藏在印度人的骨髓裡。
甘地的死相當于對未來失去了希望，看不到印度更美好的明天，活着毫無意義。
甘地的屍體被燒毀了近14個小時，直到聖雄的屍體化為灰燼。人群中經常有一個聲音說"聖雄甘地萬歲"，但沒有任何意義。
那天晚上，甘地的長子從家鄉趕來向父親緻敬，雖然從未試圖了解父親的行為，但他卻像甘地一樣向兒子緻敬。
甘地去世的消息傳遍了國外，當時無數偉大的上司人向美國總統哈裡·裡德（Harry Reid）發出了資訊。杜魯門，蔣介石，英國首相克萊門特。阿德利和國王喬治六世都向甘地表達了他們的深切哀悼，甘地是一位偉大的人，在現代印度國家中将自己的生命視為不朽。
而且沒有公衆人物 - 丘吉爾，他一生都把甘地作為他政治進步的絆腳石，他和印度教徒一樣，認為印度與巴基斯坦分裂的罪魁禍首是甘地。
甘地的死在丘吉爾看來，仿佛消除了一種心痛。
其次，他沒有時間哀悼甘地，冷戰的到來迫使丘吉爾再次堅持政治戰場。
甘地死後不久，甘地的追随者尼赫魯走上舞台，面對印度的混亂現實，印度獨立開始時的幸福感不如他們想象的那麼高。
相反，一個獨立的印度有許多莫名其妙的混亂，甘地之死帶來的暫時和平很快就被打破了，尼赫魯不得不在極端緊張的狀态下處理不同宗教的麻煩，他和他的國大黨将踏上建立現代印度的艱難而艱難的旅程。
甘地的一生，依靠"非暴力為法律"的基本原則，把非知識分子的心看得遠遠超過知識分子，深深地激起了印度底層人民對自由的熱情，他代表了印度最古老的傳統，代表了人民最深切的願望。
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甘地和丘吉爾
無視衆神：現代印度的崛起與發展
東方文化的八個問題