01
有一個讓人糾結的問題：究竟是社交好，還是不社交好？
對于這個問題，不同的人會有不同的答案。
有的人認為，肯定是社交好。主動社交，才能給自己增添更多的人脈。在人情社會，不就是多個朋友多條路嘛？
有的人認為，不社交也挺好。現在的社交，不過是多加幾個微信好友。真遇到事，也沒有什麼助力。社不社交，沒有差別。
有的人認為，隻有把希望寄托在别人身上的窮人，才會選擇社交。而有錢有勢的富人，根本不用社交，就有一堆人來奉承他們。
可以得出一個結論：是否社交，不僅跟人之觀念、需求、目的有關，還跟人之階層有關。階層不同，對于社交的選擇就不一樣。
02
北宋宰相呂蒙正，在《破窯賦》中介紹了自己的人生經曆。
“吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。
今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍馐百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觞，上人寵，下人擁。”
大緻意思是：
當初在洛陽，我還是一個窮苦的讀書人，早上求僧人施舍飯菜，晚上住在破舊的窯洞裡邊，衣服也無法遮蔽自己的身體。别人看到我，都特别嫌棄。
今天當了宰相，位列三公，一人之下，萬人之上，吃着山珍海味，穿着绫羅綢緞，動不動就有成千上萬人鞍前馬後。難道他們是喜歡我嗎，不過是喜歡我的權勢罷了。
呂蒙正在貧窮的時候，哪怕他想社交，也沒有人喜歡他。呂蒙正當了宰相之後，哪怕他不想社交，也有無數人奉承、讨好他。
03
先來談談“窮人拼了命社交”。
人窮的時候，總有一個想法，唯有結交貴人，多個朋友多條路，才能改變命運。
從幻想的角度來說，這是沒問題的。可從現實的角度來說，貴人憑什麼要跟窮人往來呢？難道貪圖窮人的窮氣？
身處底層，哪怕再怎麼社交，也隻能結交到同階層的窮人，而無法結交到更高階層的貴人。
跟窮人結交，受到落後觀念的影響，隻會讓自己的觀念更落後。所謂“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。
試問，跟底層的窮人社交，别人又無法給我們什麼助力，甚至還會阻礙我們，那這樣的社交，又有什麼意義呢？
沒有什麼意義。你看村口的一群長舌婦，天天東家長，西家短，互道家長裡短，難道就獲益匪淺嗎？不過是浪費時間罷了。
窮人拼了命社交，所獲得的，除了是“窮氣”，就沒有什麼了。在這個世界，不是多個朋友多條路，而是自己有本事，别人才會奉承你。
04
再來談談“富人不需要社交”。
《增廣賢文》有言：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。”
人窮，哪怕居住在鬧市區，也不會有人關注。人富，哪怕居住在深山老林，也都會有人登門拜訪。窮或者富，決定了别人對你的态度。
在聚會的時候，人們隻會向有錢人敬酒，而不會向窮人敬酒。在别人看來，向窮人敬酒毫無意義，唯有向富人敬酒，才有可能讨得富人的歡心。
富人需要社交嗎？根本不需要社交。隻要别人有錢，那數不勝數的朋友、客戶、讨好者，都會聚集在他們的身邊。
看似“得道者多助”，實際上是“精英強者多助”。
劉邦還是小混混的時候，沒有人在乎他。随着劉邦有了地盤、實力，無數人都來讨好劉邦。等劉邦一統天下，每個人都希望得到劉邦的垂青。
社交的本質，看似談感情，實際上談利益、地位、錢财、權勢、價值。
05
寫到最後
窮人拼了命社交，是因為他們幻想多個朋友多條路。可他們都不知道，沒有錢，哪怕你想跟别人社交，别人也嫌棄你。
富人不需要社交，是因為他們有本事，有實力，根本不用主動讨好别人，别人就會來主動讨好自己。有錢人，有權人，不愁沒有圈子。
說得再深入一點。富人都不用說什麼，就會有一大堆的馬仔，主動送錢給他們。
窮人的錢，需要拼了命去賺取；富人的錢，基本都自己送上門。而錢财，恰恰決定了一個人的社交情況。
對于窮人來說，将心思全部花在社交上，毫無意義。因為缺乏實力的社交，隻會找到窮人，而不會找到貴人。
唯有提高自身的實力，才能進入到更進階的圈子當中。實力決定一切。
文/舒山有鹿