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大陸戲劇舞台上，有這樣一個傳奇将軍——羅成，以他為主角演繹的戲劇《羅成叫關》《淤泥河》等劇作深閱聽人人歡迎。
這位白袍飄飄，銀槍閃耀的傳奇小将，其英姿勃發、氣宇軒昂，令無數人為之傾倒。
然而，查周遊史典籍，我們會發現曆史上根本沒有“羅成”一人，《隋唐演義》中稱羅士信是羅藝的兒子，而羅士信據說又是羅成的原型。
羅藝确實是真實人物，《舊唐書》《新唐書》中都有其傳記。羅藝出生年不詳，卒于公元627年，是襄州襄陽（今湖北省襄樊市）人，為唐代初年将領。隋炀帝大業年間，其特點是“剛愎不仁，勇于攻戰”，“屢以軍功官至虎贲郎将”。
那麼羅士信到底是不是羅成的原型呢？和羅藝又有啥關系？這個傳奇人物為何會英年早逝，難道真如傳說所說，因其“失德”，折壽了50年？讓我們一起來看看這個故事。
一、白落堡的傳說：曆史與民間記憶的交織
要說到羅成，還要說到河北省邯鄲市肥鄉區，有一個名為白落堡的村莊。這個看似普通的村落，卻蘊藏着一段鮮為人知的曆史。相傳，這裡曾是唐朝名将羅成兵敗落難之地。
村中矗立着兩座古老的廟宇，一座是羅成廟，另一座則是紀念其坐騎的白馬廟。這兩座廟宇猶如時光的見證者，靜靜訴說着那段塵封已久的往事。
羅成廟
村名"白落堡"的由來頗具戲劇性。據說，它原本叫做"敗落堡"，意指羅成在此遭遇敗績。随着時間流逝，村名逐漸演變為今天的"白落堡"。
2009年夏，一場意外發現為這個古老的傳說增添了幾分真實感。當地村民在修建公路時，竟然挖出了一塊古碑。這塊塵封已久的石碑，仿佛是上天賜予的禮物，為研究羅成的曆史提供了珍貴的線索。
經專家鑒定，這塊碑文豎立于清朝乾隆元年，也就是公元1736年。碑文的名稱頗為冗長，叫做《重修三山聖母行宮，唐越國将軍廟碑記》。碑文中提到的"越國公羅将軍"，被認為很可能就是羅成的谥号。
碑文雲:“古肥邑之西北十裡許白落堡有唐越國公羅将軍廟在焉，其創造年杳不可考……康熙二年之重修斯廟也……雍正十三年又幾經風雨矣,廟宇凋殘……”
這一發現在學術界和民間引起了巨大轟動。它不僅為羅成的存在提供了一絲曆史依據，更激發了人們對這位傳奇将軍的無限想象和探究欲望。
然而，事情遠沒有這麼簡單。一塊清代的碑文，真的能夠證明唐代羅成的存在嗎？這個問題引發了學者們的熱烈讨論。
但無論如何，白落堡的發現，為羅成的傳奇增添了一抹神秘色彩。
二、戲曲舞台上的英雄：羅成形象的塑造與演變
在中國傳統戲曲的舞台上，羅成形象可謂是耳熟能詳。他的形象鮮明生動，性格複雜多面，成為了許多戲曲愛好者心中的偶像。其中，最為著名的當屬《羅成叫關》這出戲。
舞台上燈光昏暗，一位身着白袍的英俊将軍羅成緩緩走來，此刻正準備前往南牢探望被囚禁的李世民。
然而，羅成在探監途中遭遇了齊王李元吉（唐高祖李淵第四子李元吉）的阻攔。李元吉本想趁此機會除掉羅成，但轉念一想，選擇讓羅成随同出征蘇定方。
在兩軍對壘中，李元吉指令羅成出城迎敵，羅成連敗多名大将，凱旋而歸後李元吉卻為難羅成，以羅成沒有活捉蘇定方為由，打了其四十大闆。
随後又将其派出去應迎戰，羅成拼死歸來，卻發現城門緊閉，羅成義子羅春偷偷告訴父親，李元吉不坑害羅成誓不罷休，讓父親快逃吧。
羅成自知逃不過這一劫，咬破手指用血寫了一封遺書傳遞羅春，轉身誓死赴敵，最終戰馬陷于淤泥，被敵軍亂箭射死。
然而，當我們翻開正史典籍，如《舊唐書》《新唐書》等，卻找不到關于羅成的隻言片語。這不禁讓人疑惑：難道羅成隻是一個虛構的人物？
事實上，羅成的形象主要來源于《說唐演義》和《大唐秦王詞話》等演義小說。這些作品雖然以曆史為背景，但大多是作者的藝術創作，其中摻雜了大量虛構的情節和人物。
那麼，羅成的形象是完全虛構的嗎？也不盡然。文學創作往往根植于現實，羅成的形象很可能是基于某些真實曆史人物而創作的。比如，曆史上确有其人的羅士信，就被認為可能是羅成形象的原型。
羅士信是齊州曆城（今山東省濟南市曆城區）人，年僅14歲就随張須陀征戰沙場。
據記載，在戰鬥中他曾斬一人頭，抛向空中，用槍尖接住，令敵軍驚恐。
他每斬一人，即割下鼻子揣入懷中，以此統計殺敵數量。後投降唐高祖，任陝州道行軍總管，作戰更加英勇，以功升绛州總管。後被義軍劉黑闼所敗，不屈而死，年僅20歲。
羅士信的事迹，與戲曲中羅成的形象頗為相似。随着時間推移，羅成的故事在民間廣為流傳。通過戲曲、小說等藝術形式，羅成的形象不斷豐富和完善。
他從一個模糊的曆史人物，逐漸演變成了一個具有鮮明個性特征的文學形象。這個過程，正是民間文學創作的魅力所在。
那麼後人為何會說羅成是“失德”才英年早逝的呢？這還要說到羅成的性格。
三、命運的捉弄：卦言與羅成的悲劇
羅成的傳奇故事中，有一段頗具戲劇性的情節，那就是他與神秘老頭徐茂公的相遇。
故事發生在一個普通的集市上。羅成漫步其中，忽然被一個卦攤吸引。這個簡陋的草棚前人頭攢動，原來是一位卦師正在為人算命。
徐茂公
卦師的收費可謂不菲，大算需要十兩紋銀，分毫不少。羅成對此頗感興趣，便花了十兩三錢請卦師為自己算上一卦。
卦師聽羅成報上生辰後，開始侃侃而談。他預言羅成家中金銀花不完，官封國公。這番話令羅成心中暗喜，覺得自己果然非同凡響。然而，卦師接下來的話卻如同晴天霹靂：羅成隻有23歲的壽命。
聽到這個預言，羅成勃然大怒。他不敢相信自己英年早逝的命運。卦師見狀，開始詳細解釋羅成折壽的原因。原來，羅成壽命本來是73歲，但曾有多次"不德"之舉，每一次都導緻壽命的減少。
卦師列舉了羅成的幾項"罪狀"：未教秦瓊回馬槍、打孟州時不仁、不記恩情、監斬單雄信、受真命天子三拜等。這些行為在卦師看來都是有違天理的，是以才會導緻羅成壽命銳減。
聽完卦師的解釋，羅成陷入了深深的自省。他開始意識到自己過去的行為可能确實有不妥之處。這種醒悟來得如此突然，卻又如此深刻。羅成急切地詢問卦師是否有補救之法，然而得到的回答卻是增壽已不可能。
卦師給出的建議是，羅成應該準備好換作跨鬼門關的盤纏，以免多受苦難。
然而，命運似乎早已注定。各類文化劇作中，羅成雖然連破敵軍，展現出非凡的武藝，但最終還是被困于城外，死于淤泥河中。
在生命的最後時刻，羅成在北城門前寫下遺書，托孤給義子羅春。這一幕不僅展現了羅成的忠誠和責任感，也為他的傳奇人生畫上了一個悲壯的句号。
羅成的故事，從某種程度上反映了隋唐時期複雜的鬥争。那麼有人就好奇了？曆史上真正的羅成難道真的很“失德”嗎？
三、英雄的沖突：羅成的性格解析
其實也不盡然，在衆多的隋唐故事中，羅成是一個極具魅力的角色。他的形象複雜多面，既有令人敬佩的品質，也有讓人費解的缺陷。這種沖突的性格設定，使得羅成成為了一個極具深度的文學形象。
首先，羅成的外表無疑是英俊潇灑的。在小說和戲曲的描述中，他常常頭戴銀冠，身披白袍，铠甲是銀色魚鱗狀，顯得格外英武不凡。他的坐騎更是神駿非常，一匹被稱為"西方小白龍"的寶馬，與他珠聯璧合。
然而，羅成的内心世界卻遠非表面看起來那麼光鮮。他性格孤傲，不苟言笑，總是對周圍的人和事保持警惕。這種性格特征，或許源于他顯赫的家世和卓越的才能，也可能是因為長期的戰争生涯造成的。
羅成對待親近之人和其他人的态度截然不同。他對表哥秦瓊敬愛有加，但對其他人則常常保持距離。
他渴望親密關系，卻又害怕受傷，這種沖突心理使他在人際交往中顯得格外小心謹慎。
羅成的性格中還有一個顯著的特點，那就是驕傲和易怒。他做事認真，但不講情面，這種性格特征常常給他帶來麻煩。
秦瓊就曾評價羅成既驕傲又脾氣暴躁，雖然對兄弟講義氣，但并不容易相處。這種複雜的性格在演義中為他的悲劇結局埋下了伏筆。
羅成與秦瓊的關系也是一個值得探讨的話題。雖然羅成曾經未教秦瓊回馬槍，但在其他方面對秦瓊卻忠誠可靠。
在瓦崗軍衆英雄破銅旗陣時，羅成甚至作為内應與瓦崗軍裡應外合。然而，即便如此，秦瓊仍然表示自己看不透羅成。
羅成的這些性格特征，使他成為了一個立體豐滿的文學形象。他既有英雄的光輝，也有凡人的弱點。這種沖突的設定，不僅增加了人物的真實感，也為故事的發展提供了豐富的可能性。
是以，并非羅成“失德”，很大可能是其性格的耿直讓當時很多人不喜，後人在紀念這位少年英雄時，為其潤色出了一種更加諷刺的傳奇故事，因為“失德”，英年早逝，以此來諷刺那些謀害羅成的人物。
并且，開頭講到的羅藝，也并非羅士信的父親，隋朝末年，各地起義爆發，羅藝也趁此割據一方，稱“幽州總管”，後來歸順唐朝，稱“燕郡王”，唐武德六年，受命鎮守泾州（今甘肅省泾川縣）。
唐太宗時期，再次因謀反被殺，史料考證羅藝有子，但史書并未有記載其事迹。是以羅士信和羅藝也沒有關系。
結語
從河北白落堡的古老傳說，到戲曲舞台上的英雄形象，再到民間廣為流傳的各種版本，羅成的故事始終吸引着人們的目光。雖然曆史上可能并無其人，但羅成的形象已經通過文學和藝術深深烙印在中國文化的記憶中。
這個傳奇不僅僅是曆史與文學的結合，更是集體文化記憶的展現。
無論是在白落堡村的廟宇祭祀，還是在戲曲舞台上的精彩演繹，羅成的故事都在不斷被重新诠釋和傳承。它反映了中國傳統文化中對英雄的崇拜，對正義的向往，以及對命運無常的思考。對于此事，你有什麼不同的看法呢？
參考資料：
[1]史介.從羅成廟說“羅成”[J].鄉音,2016,(12):46.
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