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古人有言：“趨吉避兇者為君子。”
懂得趨向于吉利，而及時躲避災禍，如此之人才算是真正的君子。反之，既不懂得趨吉，也不懂得避兇，那就是妥妥的糊塗蟲。
趨吉避兇的核心，究竟是什麼呢？就一點，遠離跟自己無關的因果。隻要沒有“因”的開始，就不會有後邊的“結果”。
比如說，你沒有觸犯别人的利益，也沒有得罪别人，那别人就不會針對你。沒有得罪的因，就不會有後邊互相傷害的果。
因果，不是什麼奇奇怪怪的東西，它隻是前後的邏輯。最典型的例子，就是一加一等于二。有一加一的因，才會有等于二的果。
出門在外，盡量不要沾染這些因果，否則，容易招惹來惡報。
一、盡量不要幹擾，别人的生活。
老子在《道德經》中有一個觀點：和諧、大同社會的本質，就是各自過好自己的生活，減少打擾。原文是，雞犬之聲相聞，老死不相往來。
如果你第一次接觸這句話，那你肯定不了解，為什麼非要“雞犬之聲相聞，老死不相往來”呢？
原因很簡單，自己如何過日子，那是自己的事兒；别人如何過日子，那是别人的事兒。大家互相尊重，才能減少沖突。
不然，你幹擾了我的生活，我也幹擾了你的生活，那你跟我之間就會鬧沖突，起沖突，各種尖銳的問題不就出現了嗎？
多管閑事，其實是最讓人讨厭的。别人會覺得，你有什麼資格管我的閑事？你管我閑事，就是踐踏我的尊嚴。
人在江湖，記得一句話就好，莫管他人因果，尊重他人命運。别人有什麼因果，那是别人的事兒，我們就不要過分多管閑事了。
二、他人的愛恨情仇，不要涉足其中。
有一個故事。A跟B結仇，已經到了不死不休的地步。C作為A的朋友，就經常跟A往來，還想給A出頭。
B為了報複A，就設計了一個圈套，想要幹掉A。好死不死，C作為A的朋友，率先掉入到這個圈套當中，成為了A的替死鬼。
C為什麼會成為替死鬼，連死都不知道怎麼死？因為C糊塗，涉足到A跟B的愛恨情仇當中，注定他會成為沖突的犧牲品。
很多人都不明白這個道理，看到别人有什麼愛恨情仇，就非要走過去湊熱鬧。殊不知，好奇害死貓。
跟他無關的事兒，如果他不湊熱鬧，那他就不會有任何的災禍。反之，跟他無關的事兒，他非要湊熱鬧，那他就會必惹災殃。
他人有什麼愛恨情仇，哪怕我們知道，也要裝成不知道的樣子。有些事，幹涉太多，最終死的不是别人，而是自己。
三、不要共享，别人的吉兇福禍。
每個人都有獨屬于自己的吉兇福禍。你有你的吉兇福禍，他有他的吉兇福禍，大家的吉兇福禍根本不沾邊。
舉個例子。你的吉兇福禍，跟做生意有關；他的吉兇福禍，跟天災人禍有關。如果互不幹擾，那就是各安天命，不會連累無辜。
如果很不幸，你沾染了他的吉兇福禍，他沾染了你的吉兇福禍，那就會導緻，你受到天災人禍的影響，他會在生意場上虧錢。
如何了解呢？人與人之間的吉兇福禍，一旦互相沾染，就會互相交織。他的不幸，會延續到你的身上，你的不幸，也會延續到他的身上。
你看那些貧苦，且天天争吵的夫妻，就是最典型的例子。丈夫拖累了妻子，妻子也拖累了丈夫，婚姻毫無甘甜，隻有赤裸裸的痛苦。
你我都不是聖人，沒必要跟别人共享吉兇福禍。沒有金剛鑽，卻攬了瓷器活，遲早要吃大虧。
四、他人有什麼選擇，我們不要幹預。
這世上沒有完全相同的兩片葉子，自然也不會有完全相同的兩個人。
你有外向的性格，就會走外向的道路；他有内向的性格，就會走内向的道路。大家的道路不一樣，前途的選擇也不一樣。
本質就是，你走你的陽關道，我走我的獨木橋，大家各走各路，隻需要你尊重我，我尊重你，就能井水不犯河水。
道理很簡單，可無數人都做不到。由于人性沖動，總喜歡站在自己的角度思考問題，看到别人的選擇不符合自己的想法，就去幹預别人的選擇。
這，不就有點多事了嗎？别人怎麼選擇，關我們什麼事兒呢？既然不關我們的事兒，那我們為什麼要幹預别人呢？闖禍的根源，莫過于此。
每個人都隻能決定自己的人生，而無法決定别人的人生。大家的因果不一樣，就沒有互相交織的必要。這個世界不該千篇一律，而應該多姿多彩。如此而已。.