陳佳佳
九州文化聯合創始人
東榮花園路景西家族五代
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陳家佳，顧名思義，很聰明。随着她的溝通，她經常以字母手來古好句，用心展心蘭花的方式。
一些高貴寡居、懂得不可避免的粗言穢語，通過她的解釋，會變得生動易懂。
她能将優雅的語言融入到平凡的自然表達中，不給人絲毫的做事感，反而讓人感覺恰到好處，頗為有趣。
她是東榮園陸景西家族的五代，九川文化的聯合創始人。
她出生于一個曆史悠久的文化世家，祖籍陸靖喜先生曾任職于淮鹽運輸二處。陸靖曦的妻子是李洪章的侄女，李洪章的四哥李雲璋的女兒，而陸景曦先生的次女陸穎也是沈從文的嶽母，沈從文後來成為文藝人物。
才華橫溢的"張氏四姐妹"各找了一個好，也讓這個家庭，走出了大量的文化，如玉樹鳳峰昆曲著名的顧傳軒，學識淵博的中西語言學家周有光，著名的多才多藝的兒子沈從文，還有優雅的漢學家傅漢斯。
揚州東榮園，曾經魯家學泸公，也是陳家佳奶奶盧瑜明的老家。
作為第五代繼承人，她認為家風是家庭最大的不動産，也讓孩子有了幸福的終極答案。
視訊加載...
1.
中國家庭财富：
您如何了解家居風格是家庭中最大的房地産？
陳佳佳：
有很多書描寫了這一幕，就連船上的天王星每把掃帚都綁在金條上。也就是說，當時的财富一團糟，我們家的菜盤都是黃永宇的版畫。現在，這些東西已經不複存在了，但帶給我們的精神滋養和它們自己的高貴感，我覺得還是了。
我們看的一件事是好的還是壞的識别會比其他的更強，因為一旦有了，骨子還是不一樣的。外在的東西，都是"大象和尋求，近在咫尺千裡"，這個"執事"在不斷變化。
這也是中國傳統文化的精髓，就是讓你向内看。當你的内在花園打開時，有無盡的寶藏，外面的一切可能真的在地平線上。
從繼承的角度來看，我們有一個從祖父那一代的基礎，有家族信托這樣的工具在使用，是以我祖父的血統傳下來，更多的是政治和人，也都沉澱下來了。
從我父親的路線中，你會發現，如果沒有這些設計，可能會留下幾十本書。在我自己的例子中，繼承中其實有兩條路徑，而在我這一代已經驗證了這兩條路徑的設計，差異非常大。
CFW：
從你的角度來看，财富這個詞是什麼意思？
我認為财富是一種能量。我也學到了很多傳統文化，其實你的言行舉止，你的一舉一動，你的一個信仰或愛好，與外界交換回來的各種能量的總和，就是财富。
聽起來更屬靈，但如果沒有錢，你可以有很多精力，對吧？
你可能會被一家公司或一個合作夥伴或金錢所取代，這些錢可以是有形的，無形的，最後是能量的展示。
你有很多錢也代表着很多能量，因為你可以成就更多的人。其他人，他沒有很多錢，但他有一個強大的頭腦，那麼這也是一筆巨大的财富。
在我們的慈善課上（注：指"家庭遺産與藝術研究所"課程），我們常說，我們可能被真錢分散，但經過5到10年，以不同方式能量回報給你的，一定大于金錢。這不是我們的結論，這是耶魯大學和哈佛大學的一份報告，該報告追蹤了那些從事慈善工作多年的人。是以，我們更願意将财富了解為能量的表現形式。
2.
您如何看待傳統文化對家庭的影響？如何平衡傳統文化與西方文化？
當我們做遺産課時，我們研究了一個模型來解釋它，我們稱之為家庭5段。也許每個家庭都是從貧困開始的，如果是起點，我們說貧窮會改變，是以改變應該是第二段，然後在某種程度上你會達到，進入一種融合和進入的狀态。當你處于這樣的狀态時，你接下來會變得富有，财富會聚集在你身上。
其實，從我這一代人開始，就已經完成了"思維變差、變一般、一般規則達到"的階段。當今社會普遍面臨着财富和财富的問題，因為物質解解決的精神——"貴"更多的是一種品味，一種欣賞或一種自律，一種榮譽感和責任感。
這個時候，昂貴的東西一定不能學怎麼種田，怎麼養豬養鴨，可能學一些沒用的學。
在我們家裡每個孩子都會有一個專長，那就是在家上學的領域，每個孩子都會根據自己的特點來擁有自己的特點，而這個家庭學習一定不能功利讓孩子學英語，這還是一個"紳士的裝置"，你不能把孩子變成一個工具， 而是要把孩子變成一個有感情的、有血有肉的、有意識的敏感人。他或她肯定會觸摸這個美麗的東西，這真的是一個家庭角色。
是以，到5歲時，每個孩子都會根據他或她的興趣選擇他或她喜歡的東西。
比如我奶奶那一代基本上都是唱昆曲，是以留下了很多昆曲的書，像我們這一代人要麼彈鋼琴，要麼彈單簧管，要麼寫書法。
我們在遺産課上接觸過很多學生，我覺得創造的一代人更加富有，遠非昂貴的狀态。
第二代，也就是我們所說的90、00之後，他們的心已經很自由了，不是為三米折，或者選擇自己不喜歡做的事情。那麼這裡不富裕到貴端，你也想丫丫，亞姬會窮。我們想告訴你，我們家三代人不搞生産，都搞棋畫，最後窮，也就是說，我們總是想平衡，這也是周期性的。
您如何看待育兒的概念？
其實我們是在繼承課上，第一門課就是教孩子。首先，選擇比努力工作更重要，隻要你的家人沒有食物和衣服。
還有，當我們閱讀時，我們不再要求孩子攜帶什麼，而是希望孩子合上書，想象如果我是他，我該怎麼辦？當你問這個問題時，學習是不是思維，這與現在的研究不一樣，當你想到一個好的答案時，你看秦始皇也是好的，唐太宗是好的，他們是怎麼做的，他做了什麼結果是什麼？您的選擇是什麼？其實，我們學得更多是為了提高解決問題的能力，而不是能回溯多少知識。
我們說第一選擇比努力工作更重要，我們可能要盡早告訴我們的孩子如何認識和使用人。胎兒教育是由死羊組成的，事實上，在尋找另一半時，這取決于你教育的起點。陸問孔子天地之間最大的禮貌是什麼，孔子的答案是婚禮。當你選擇一個女人的時候，就是要選擇一個孩子的母親、孫子的祖母，是參與三代人的，是以我們從教育的角度來看，首先要标記你找到了什麼樣的妻子或者什麼樣的丈夫，要知道你教育的出發點。
我們所說的一切都很傳統，但是這個傳統在皇室中已有5000年的曆史，包括你有很多孩子，如何辨識。在紫禁城裡，最有名的兩件珍寶，一件是卷心菜玉，一件是花肉。其實這兩塊玉石到紫禁城的前三個月都沒有工匠給他，意思是我送這個孩子上學我不教，這三個月我會觀察你，當我觀察你最适合雕刻卷心菜時，我會把你變成卷心菜， 你适合做五塊肉，我會把你切成五塊肉，這樣你才能做到最好，但是在頭腦清醒的課程中沒有太多的教育。
3.
我們已經研究了家族企業，他們仍然希望第二代學習如何幫助他們的家庭傳承。你覺得怎麼樣？
最初的心是好的，但結果往往不好。
我們來談談中國的一些例子，比如梁啟超家，一位三院士，九個兒子都是龍鳳。那麼當他撫養孩子的時候，他一定不能以自己的目的去傳遞什麼，而是要有更大的國情——國家缺少這一塊，隻要看看我的哪個孩子能去填補空位。
事實上，古代中國的這些人，甚至中華民國的這些人，都比今天的人民做得更好。我們目前的創業者也非常優秀和聰明，他們會受到啟發。現在還有非常健全的公司制度、股權制度，以及相同股份的不同權利。如果你把公司推向市場，留下孩子的一部分股權，他或她可以終身受益，而不需要孩子繼續擔任公司董事長，你可以從出生的角度更多地考慮孩子的願望。
作為父母，尤其是高淨值家庭的父母，我們以做兩件事作為結論。
1.在孩子的早期，讓他看到世界級的環境。如果我從小就遇到一流的人，我就不會成為一名偵探。
2.為您的孩子找到一位老師，他不能是公立學校，而是類似于我們以前的私立紳士的私立紳士。古人說，紳士們應該容易教，我不能教我的孩子，但你是我的朋友，也許你教我的孩子幾句話是可以的。
其實很多時候我們仔細分析一代人，不管是想繼承企業還是繼承财富，如果他真的想把企業傳給别人，他會找到最合适的人來建構最現代化的股權結構，并保護這個人，這樣他才能努力實作企業的百年甚至千年。
如果他想把财富傳給自己，現在有一系列的安排，比如家族信托、慈善信托等。是以，我們必須分解目标，而不是将其混淆。
華鋼家族辦公室
（法戈家族辦公室）
華鋼财富集團的自主品牌為超高淨值及其家族提供專業、全面的離岸金融服務，包括稅務籌劃、銀行賬戶管理、投資咨詢、資産傳承等财富管理服務。華鋼團隊通過深入了解他們對家庭，企業和财富的需求，為每個客戶開發全方位的個性化金融解決方案。
确定問題
- 結束 -
作者：王曉波大可