簡介：整篇文章分為四大部分："原文"（翻譯）"感覺"（以往相關文章）。約1800字。
< h1 類"pgc-h-right-arrow">原文：</h1>
知道它的雄性，保持它的雌性，為世界的x。對于天下，常德就在不遠處，回到了寶寶身邊。
了解它的白色，保持它的黑色，為世界風格。對于世界風格，經常卑鄙（tè），回到無極點。
知道它的榮耀，保持它的侮辱，為世界的山谷。對于世界山谷來說，常德人滿為患，回歸公園。
樸是工具，聖人用的，是官長，是以大系統不切。
注意：
1. X--- 流
2.白光：明亮，延伸到突出的地位
3. 樣式：示例
4. T--- 錯誤
5.園區：未加工的材料，這裡指的是原始和簡單的狀态
6. 首席：經理
7.大系統：完善的系統
8.不切割：不要切割
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對世界了如指掌，但保持女性柔軟，願意做世界的溪流。甘作為一股溪流，永恒的道德不會離我們太遠，進而回歸到新生寶寶的純真狀态。
知道什麼是（高調的）光明，但願意活（未知）黑暗，願意成為世界的榜樣。作為世界的一個例子，永恒的道德不會出錯，進而回到沒有盡頭的狀态。
知道什麼是榮耀，但生活在低處，願意置身于世界的山谷中。願意留在世界上的山谷，永恒的美德将足以完成，進而回到混亂和簡單（真正）的狀态。
真正的簡單散落成碎片，萬物，成為世間的工具，聖人發揮自己的長處，成為管理者。
是以，一個完美的系統是自給自足的，密不可分的。
（注：《道德經》有很多版本，作者以學習道為主，不要改正這個詞。以上譯文是作者參考相關文獻并根據自己了解的譯文，僅代表個人觀點。如果您有任何異議，歡迎您進行讨論。）
< h1級"pgc-h-right-arrow">洞察：保持女性</h1>
老子似乎很喜歡"Jokgang"這個概念，水、嬰兒、女性，這些看似軟弱的一切，他都用它來比喻。雖然這一章沒有寫"軟"字，但通過"留住自己的女性""回歸嬰兒""為世界""為世界谷"仍然可以看到老子"守軟"理論。通讀《道德書》第81章，有很多提及，可以說是道德的概念。以下是試用方法：
是空氣和柔軟的，你能寶貝嗎？......門開了，你能幫助雌性嗎？第10章
弱強于強。- 三十六章
世界是柔軟的，世界是強大的。- 四十三章
見小明，守軟強。- 五十二章
骨骼脆弱而堅硬。- 五十五章
人的生命是軟弱的，他的死亡是堅強的。......強，弱。- 第76章
世界比水弱，強者可以以其無限性獲勝。弱勝強，軟赢隻是，世人不知道，做不到。
"了解男性和女性，了解守衛黑人的白人，了解榮譽，尊重侮辱。這也是三個經典的辯證法，一層一層，雖然文字簡短，但意義深遠。和第八章。第13章的主旨是完全一樣的。
我仍然從生活的角度總結，人們還是要謙虛、低調。知道的人越多，他們就越謙虛。人越謙虛，越是自我檢討，就越能發現自己的缺點，然後知道的越多，也知道自己不懂的更多......
那麼就是不去和别人競争，怎麼赢呢？成功一時，對方不會被說服，回來，争取什麼時候休息，什麼時候報冤。受苦是一種祝福，認識男性和女性。
雖然有句話說不明确，但要注意的是，這不是"争鬥"，莊子和慧子一直互相排斥，但他們不求利益，一心一意地謀求。
由"知男守女"的思想所想的"知與動保持安靜"，沒有發現平時生活中看似大膽的人，但大多是紙老虎。大聲說話，大聲說出來隻是一個僞裝的面具，因為害怕被看平。
就像虛張聲勢一樣，自我表達無疑是不明智的，是自知之明者（第24章）。相反，那些低調、謙遜、容易被忽視的人最終會做出大事。
最後一句話"樸是工具，聖人用它，是官方的，是以大系統不切。"我真的不明白，看了很多評論，翻譯得不是很好，我讀得越多越不明白。我現在不糾結，不明白第一放，明白了你明白的時候。
道德之是以适合反複洞察，是因為整個世界都在猜測它的意義，拆解它的真理。有些人關鍵詞，有些人關鍵。到目前為止，還沒有人解決。
"了解"是一時的事情，當你吃飯的時候，當你上廁所的時候，也許能夠了解一些困擾你很久的原因，如果你需要非常努力地去證明某個真理，那就沒有必要了。
"補充"道家提倡"女性軟""無所事事"，儒家提倡"陽剛之氣""做"，兩種思維方式相輔相成，展現積極進取，勇于承擔陽剛之氣的一面，主張謹慎内向、謙虛寬容的軟性一面。兩者剛剛軟化，共同鑄就了中華民族的"強硬"本性，展現了民族思想的成熟。這也是事實。
孔子問老子（如圖）
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資源：
《老兒子》唐一平中國譯本 - 中國圖書局
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