"一位阿拉伯同僚告訴我，阿拉丁是中國人。我回來檢查，這是真的..."
|李崇漢
轉載自：國家人類曆史
（ID：gjrwls）
最近上映的迪士尼真人電影《阿拉丁》，讓不少網友回想起童年。阿拉丁究竟是哪個國家，燈神真的能無限次滿足主人的願望嗎？關于阿拉丁和上帝的光，我們還不知道什麼，要回答這些問題，從"一千零一夜"開始......
阿拉丁的故事從何而來？
傳說，很久以前，古印度和中國之間有一個薩桑王國，尚魯亞爾國王白心誠意，深受人民喜愛，當他發現王後和黑奴時，氣質發生了很大變化，不僅王後、宮女、男奴都殺了，然後每天他招募的處女也難以逃脫被處決的厄運。當趙在巷生了一個女兒，名叫山如佐德，聰明博學，為了拯救無辜的女孩，把自己介紹到宮裡，每晚講故事吸引國王，一個故事集一個故事，這樣講了一千零一夜，感動了國王，救了他的命，大大小小的故事在阿拉伯世界口對口， 形成了"一千零一夜"。
沒有人知道這個故事的作者是誰，無論是印度人、波斯人還是阿拉伯人。大約在9世紀，"一千零一夜"的手稿陸續出現，用阿拉伯語寫成，除了數量，内容和順序上的差異外，故事架構相似。幾百年後，在17世紀末，法國人安托萬·加朗（Antoine Garang）從伊斯坦布爾收到了《辛巴達的航海》（The Seafaring of Simbada）的阿拉伯語手稿，并将其翻譯成一本書，出版并發行，非常受歡迎。
《辛巴達航程》的成功讓加朗在法國看到了東方文學的市場潛力，當時法國讀者厭倦了古典文學，一些旅行者寫了關于東方的文章。加朗手裡拿着整整三卷叙利亞手稿《一千零一夜》，被翻譯成一本書，《一千零一夜》的第一個印刷版誕生了，不是阿拉伯語，而是全文法文。
1740年由Garang翻譯的《一千零一夜》的第一卷很快成為最時髦的暢銷書，兩年後，Garang又出版了七卷，"一千零一夜"在歐洲流行起來，根據Garang的翻譯，"一千零一夜"被重新翻譯成歐洲語言。人們貪婪地在燭光下閱讀遠東的故事，許多行人甚至聚集在加朗家的窗戶下，為他的翻譯歡呼。
阿拉丁的故事沿襲了加朗版的《一千零一夜》征服了英國、法國和俄羅斯，其英文譯本在1723年登陸英國後，吸引了大量英國讀者，1788年，阿拉丁在倫敦考文特花園皇家歌劇院首演，兩百多年來一直是啞劇的熱門主題。
"中國"在哪裡？
阿拉丁的身份也是一個問題。
在《阿拉丁之光》中，阿拉丁在華中"一個富裕、廣袤的省份"的中國人中長大，他的父親穆斯塔法是一個普通的裁縫，"窮困潦倒，每天賺到手工的錢連他的妻子和兒子都很難養活。阿拉丁調皮搗蛋，性格善良，整天無所事事，隻知道和朋友一起在外面閑逛。有一天，一個冒充阿拉丁叔叔的非洲魔術師來到他身邊，阿拉丁的生活發生了變化。魔術師給他買了美味可口的衣服，帶他去了鎮上最繁忙的地方，"向阿拉丁展示城裡最大，最美麗的清真寺，帶他去巨型富賈定居的酒店和商店，并帶領他進入蘇丹的宮殿，在那裡他可以自由進出......"
這位魔術師為阿拉丁做了太多的事情，他希望用手去掉多年來一直隐藏的燈光，是以他"從非洲的最西端"出發前往中國。路漫，風雨交加，終于從最近的小鎮的寶藏中趕到。摘下他手上的戒指，戴在阿拉丁的手上，因為它的邪惡風險，祝福和平。
阿拉丁，在拿燈的過程中因為各種東西的壓力都動不了，自然空手把燈伸出來，交給了魔術師、魔術師，将阿拉丁和燈一起埋在地下，阿拉丁在黑暗的地方坐了兩天，到了第三天，向全能的大主祈禱拯救他， 他不小心擦掉了魔術師放在手指上的戒指，當他升空時，一個高大醜陋的精靈出現在他眼前，聲稱是他的仆人，"你想要什麼，聽從指令。
後來的故事為人所知，在兩個精靈（環神和燈神）的幫助下，阿拉丁娶了百度蓮公主，幾次逃脫了魔法師哥哥的毒手，國王死後，公主合法繼承了王位，阿拉丁和他的共同統治多年，兩個孩子代代相傳。
雖然故事發生在中國，但這個中國不是另一個中國，街頭大多是猶太商人，罕見的鄉紳和佛教人物，蘇丹國王的統治者，因為他的醫生是阿拉伯醫生，公主的名字白杜蘭，放在阿拉伯人對美的向往上，因為在阿拉伯語中，白色達勒姆的意思是滿月， 是美麗意象的象征。即使阿拉丁向公主求婚，國王要求舉行儀式也不是"中國式的"：
隻要他去四十個完整的金盤子，裡面裝滿了珠寶，珠寶的大小和他上次送來的一樣大。這些盤子由四十名黑人奴隸攜帶，他們被同樣數量的美麗，穿着得體的白人奴隸護送進入宮殿。1 10 1000 給他。
很明顯，講故事的人對中國并不熟悉。
其實《阿拉丁之光》并不是《一千零一夜》中唯一一部涉及中國的故事，在另一個故事《卡邁勒王子與白達勒姆公主》中，一位名叫烏玉爾的中國國王，負責海上群島，他"日夜戰争，勇于擔當，聲望高漲"。他有一個女兒，名叫白杜蘭，生來漂亮，雅娜，她的美聞名遍世，中國其他國王紛紛派人來求親，被公主一個接一個地拒絕，國王和公主有一個習慣，無論說什麼，都會采取同樣的"指向真主的誓言"， 而情人卡邁勒從會面中分離出來，貝杜蘭公主也認為"是真主把我們帶在一起的"。感謝真主..."畢竟，卡邁勒長途跋涉來到了自己的家鄉百度人，心裡想着自己走了多少日夜夜，經過了多少個地方。
在一千零一夜的宇宙中，中國是一個非常遙遠的地方，十天半沒有漂浮在海上，或者越過山山，穿過平原穿過沙漠，是無法到達這片"極東之地"的。去中國對故事中的任何人來說都是一個很大的驚喜。例如，一位在中國生活了很長時間的西非旅行者，因為"在旅途中，他看到了太多，遇到了如此多的風險，以至于他一直不屈不撓"。
中國不僅遠方，而且貨源豐富，地民陰，去那裡做生意，很有錢的方式。其中一個故事講述了巴士拉一個貧窮的懶漢，當他的母親聽說一個老人要去中國做生意時，她拿出她一年來攢下的五枚銀币，把懶漢帶到老人家，懇求他從東方帶回一些貨物， 然後做了一些小生意來養家糊口。老人答應了母親的要求，和同伴們經過半個月的艱苦航行，來到中國，把貨物拿去賣，并買了一些中國土特産，吃完了，啟航回去，他們在海上航行了四天，老人記得忘了為懶惰買貨， 不得不在島上買一隻無毛猴子作為補償...
有研究表明，《一千零一夜》中的一些故事早在6世紀就開始流傳，經過近千年的收集、提煉、加工，之前的基本刻闆印象。在此期間，中國與中東的經濟文化交流一直不間斷，包括阿拉伯人、波斯人在内的大量外國人紛紛來到中國從事貿易或定居。雖然《一千零一夜》中很多故事都涉及到"中國"，但它不是一個準确的地理概念，而是當時中國和南海許多古代國家的代名詞，是一個美麗遙遠的國家的代名詞。在虛構的故事中，阿拉丁是哪個國家并不重要。
燈可以滿足多少個願望？
至于阿拉丁帶着神光精靈的生命，第一次出現在阿拉丁的母子面前，真的沒有說過"你可以實作三個願望，不要幻想就能實作更多的欲望"等等，其兇狠的面孔和粗魯的語氣直接對阿拉丁的母親吓唬，沒有背景和感歎，燈神打開的是： "你想讓我做什麼？"我是你的仆人，是燈主的仆人。我和其他奴隸是一樣的。
有經驗的阿拉丁趕緊從母親手裡搶過油燈，大喊道："我餓了，給我拿點吃的。"當燈神不知道該往哪裡去的時候，隻眨了眨眼，然後背靠着一個大銀盤背了回去，就像喂了主人的東西，燈神後來做了好幾次。
随着劇情的不斷推進，燈神毫無怨言，迅速而無情地完成了一項重要任務，如準備阿拉丁的禮物、豪華的彩排、漂亮的服裝和馬匹、宏偉的宮殿、高品質的精美天鵝絨地毯等等，主人的所有要求，都能立刻得到滿足。隻有一次，阿拉丁在不明情況下，向燈神要了一個鷹蛋，挂在金庫中央，引起燈神的怒火，隻聽到他拉開那明亮、可怕的聲音喝水，突然晃動着山，這一幕吓壞了阿拉丁的戰箱站起來：
你這個無恥的人,......我和燈的奴隸在等着你，你還不夠了解嗎？但你聽了那個忘恩負義的男人的話，指令我帶上我的主人，把你吊在金庫中間，你的想法是，你、你的妻子和你的宮殿應該被燒成灰燼。但你們倆都不是主謀，真相不為人知。我現在告訴你，罪魁禍首是小巫師，是摧毀你的非洲魔術師的兄弟。......是他唆使你的妻子想出這種毒藥。他一心想殺了你，他想小心。
當他說完後，燈神隐姓埋名了。阿拉丁知道中間，手拉手的小魔術師的結果，但燈神去了哪裡，不會再出現，随着故事的結束，已經畫了一個句号。
問題是，既然原文中的願望數量沒有限制，那麼"三個願望"從何而來？
《一千零一夜》确實不缺"三個願望"的描述，什麼時候，阿拉丁神燈和三個願望綁在一起？
現在下結論還為時過早，從19世紀89年代倫敦啞劇中光明之神的要求來看。
在1992年的同名動畫中，羅賓·威廉姆斯（Robin Williams）的《隻有三個願望》（Only Three Wishes）的配音靈感來自1940年的電影《巴格達小偷》（Baghdad Thieves），甚至《阿拉丁》（1992）的一些角色和情節元素也直接提到了後者。兩部電影都有愚蠢的國王和奸詐的殺戮，所有這些都是相似的形狀。
"巴格達俠盜獵車手"，小偷阿布不小心在海邊撿到了一個破瓶子，打開蓋子，釋放了魔鬼，魔鬼威脅要殺死阿布，由機智的阿布騙回瓶子裡以便出去，承諾實作主人阿布的三個願望，靠着魔鬼的力量， 阿布成功地幫助他的朋友艾哈邁德王子将公主帶回，并最終登上了王位。
以迪士尼動畫《阿拉丁》為主，阿布成為阿拉丁的寵物猴子，無盡的屠殺從阿拉丁手中得到燈，把它推入地下，幸好阿布雞賊，燈從屠宰中救了阿拉丁一命，燈神保證阿拉丁實作任何三個願望，但有限制，比如，不能殺人， 不能讓一個人愛上另一個人，不能讓死人複活，真的不是一個萬能的精靈。
盡管如此，聰明機智的阿拉丁在三個願望的幫助下，還是登上了他生命的巅峰，在完成他的使命後，他回到了自由，大喊着，"我是曆史，不，我是一個神話，我不在乎我是誰，我是自由的"，并踏上了環遊世界的旅程。
的确，當阿拉丁帶着一盞燈來到我們面前，伴随着無數奇妙的日日夜夜和無盡的冒險，誰在乎阿拉丁來自哪個國家，燈神能實作多少願望呢？神話的魅力不是提供無限的可能性，經常換成新的，隻要故事的核心還在，夢想就能繼續做下去。
參考資料：盧瑩瑩的《<1011夜>歐洲》，宗曉飛的《加朗與<101夜>等》，林鳳民《<>東方形象與他人的想象》，張安琪《千千<之夜>中的《中國》
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結束
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