摘要：
本文分析了車爾尼雪夫斯基的美學核心理念“美是生活”，從哲學基礎、藝術的現實再現與教育批判功能、現實主義美學範式轉換等多元度，全面剖析其美學思想的内涵與影響。文章揭示了車爾尼雪夫斯基如何在超越傳統美學的形而上學傾向，強調藝術與生活的緊密聯系，以及藝術的道德教育與社會批判功能，進而推動現實主義美學的興起。
I. 引言
在美學史上，傳統美學觀念往往傾向于形而上學的抽象論述，将美視為超驗的、不變的絕對理念，如柏拉圖的“理念論”便将美置于超越現實世界的永恒形式之中。這種傾向導緻美學研究往往脫離實際生活，忽視了美的生成與人類社會實踐活動的密切關聯。
19世紀，随着自然科學的進步和社會現實的劇烈變動，人們對美的認識開始尋求更為堅實的基礎，試圖在現實生活中尋找美的本源。車爾尼雪夫斯基的“美是生活”定義正是在此背景下應運而生，它标志着美學觀念從抽象到具體的轉變，從天上回到人間，賦予美以鮮活的生命力和現實的根基。
車爾尼雪夫斯基的這一定義，不僅打破了長期以來美學領域内的形而上學束縛，還将美的探讨置于社會實踐和人類經驗的廣闊舞台之上，強調美的現實可感性與生活實踐的内在聯系。這不僅是對傳統美學觀念的一次革新，更是對美學研究領域的一次深刻拓展，為藝術創作和審美體驗提供了新的理論支撐，使之更加貼近人民群衆的生活實際，具有鮮明的民主主義和人道主義色彩。
II. “美是生活”定義的哲學基礎
A. 形而上學美的超越與現實美的回歸
傳統美學，深受柏拉圖以來的理想主義影響，往往将美視為獨立于物質世界之外的純粹理念，追求一種超越性的、普遍永恒的美。這種形而上學的美學觀念，盡管在理論上構築了美的崇高殿堂，卻也因其遠離現實生活的抽象性而受到質疑。
車爾尼雪夫斯基的“美是生活”則是一次深刻的哲學轉向，他摒棄了傳統美學對美的超驗追求，轉而強調美根植于現實生活之中，認為美不是孤立存在的抽象概念，而是人類生活的真實反映和理想化表現。這一轉向實質上是對美學研究領域的根本性重塑，它将美學的焦點從虛無缥缈的形而上領域拉回到豐富多彩的人類社會生活，進而賦予美學以新的生命力和實踐意義。
B. 唯物主義視角下的美學觀
車爾尼雪夫斯基的美學觀深深植根于唯物主義哲學之中。他認為，物質生活是人類一切精神活動的基礎，是以美學也必須建立在對現實生活的客觀分析之上。在唯物主義架構内，車爾尼雪夫斯基建構了美的現實性基礎，強調美的産生和發展離不開社會實踐和人類對自然的改造。
他指出，藝術作為美的重要載體，應當反映并提升現實生活，服務于人民的利益和幸福。這種唯物主義美學觀不僅揭示了美的社會屬性，還突出了藝術的社會功能，即藝術應促進人的全面發展和社會進步。通過這一視角，車爾尼雪夫斯基的美學思想為後來的現實主義藝術運動提供了堅實的理論支撐。
C. 生活的多元度解讀
在車爾尼雪夫斯基的美學體系中，“生活”是一個内涵豐富且多層次的概念，它不僅僅指物質生活的滿足，更涵蓋了自然、社會以及精神生活等多個次元。自然生活是指人類與自然界的關系，車爾尼雪夫斯基認為自然界的美是生活美的一部分，人們在欣賞自然時，實際上是在感受生活的一種表現形式。
社會生活則強調人與人之間的關系，以及社會環境對個體審美趣味的影響。車爾尼雪夫斯基認為藝術應當真實反映社會現實，批判社會不公，促進社會正義，這是美得以實作的重要條件。精神生活則涉及人的内心世界、情感體驗和理想追求，車爾尼雪夫斯基認為藝術能夠提升人的精神境界，使人們在審美活動中獲得心靈的淨化和升華。
綜上所述，“生活”在車爾尼雪夫斯基的美學中是一個全面而綜合的概念，它展現了人與自然、社會以及自我精神的和諧統一。這一多元度解讀不僅豐富了“美是生活”定義的内涵，也為了解藝術與現實生活的複雜互動提供了多元視角，進一步鞏固了車爾尼雪夫斯基美學思想的現實主義基礎。
III. “再現現實生活”：藝術的第一目的
A. 真實性的追求
車爾尼雪夫斯基認為藝術的首要任務是忠實地再現現實生活，這一主張是對傳統藝術脫離實際、過度理想化的反叛逆。他強調藝術創作應取材于真實的社會生活，直接描繪人民的日常、勞動、鬥争與歡樂悲傷，而非虛構的烏托辭藻飾的幻想。
車爾尼雪夫斯基的這一觀點深刻影響了藝術創作，它促使藝術家們走出象牙塔，深入民間，以普通人為對象，關注他們的生活狀态和内心世界，進而創作出更具時代感、更接地氣的藝術作品。這一追求的真實性不僅豐富了藝術的表現内容，也拓寬了藝術的閱聽人群體，使藝術更接近廣大群眾，成為他們生活的鏡像和情感的共鳴。
B. 現實主義藝術的興起
車爾尼雪夫斯基的美學思想對現實主義藝術流派的興起起到了催化和推動作用。19世紀的歐洲，随着工業革命的推進，社會結構、階級沖突加劇，人們對現實的深刻反思和揭露社會問題的需求迫切，現實主義藝術應運而生。
車爾尼雪夫斯基的“美是生活”理論為現實主義藝術提供了哲學基礎，強調藝術應反映現實，揭露社會沖突，批判不公，這與現實主義藝術的宗旨不謀而合。現實主義藝術通過細膩描繪生活細節，批判社會現象，塑造典型人物，成為了19世紀歐洲文化的重要标志，不僅在藝術領域引發了一場革命，也影響了文學、戲劇等其他文化形式，促進了社會批判思潮的形成。
C. 生活經驗與藝術創作的互動
車爾尼雪夫斯基美學思想中，藝術家的個人生活經驗和藝術創作是緊密相連的。他提倡藝術家應從個人經曆中汲取靈感，将親身感受轉化為藝術語言，通過藝術作品傳達給觀衆。這種互動不僅要求藝術家要有敏銳的觀察力，能捕捉生活中的微妙細節，還需具備深刻的社會責任感，将個人經驗轉化為普遍性的表達。
藝術家通過生活體驗的直接或間接反映，使作品充滿生活的氣息，觀衆在藝術中看見自己的影子，實作情感的共鳴和思想的交流。車爾尼雪夫斯基的這一理念，實質上強調了藝術家作為社會的一員，其創作與生活互動的重要性，藝術是生活的鏡像，也是生活的提升，是藝術家與觀衆共同的精神家園。
IV. “說明生活”：藝術的教育與批判功能
A. 藝術的道德責任
車爾尼雪夫斯基堅持藝術不僅僅是生活的鏡像，更應承擔起揭示生活真理、道德教育和精神提升的重任。他認為，藝術作品應如明鏡一般映照現實，同時又需超越現實，引領觀衆走向更高的道德境界。
藝術的道德責任在于，通過展現生活的真實面貌，激發人們對于善惡、美醜的辨識能力，進而促使個體及整個社會的道德水準得到提升。車爾尼雪夫斯基強調，藝術家應是社會的良知，他們的創作應富含道德力量，促使人們反思自我，追求更加高尚的生活目标，進而在潛移默化中發揮藝術的教化功能。
B. 社會批判與變革
在車爾尼雪夫斯基的視野中，藝術是社會的銳利武器，它不僅是現實的反映，更是對社會不公的有力批判。通過藝術作品，藝術家可以揭露社會的陰暗面，批判剝削、壓迫與不平等，喚醒公衆意識，激發變革的動力。藝術作為社會的鏡子，其獨特的審美形式能夠深入人心，比單純的說教更為有效。
例如，19世紀的現實主義小說和繪畫，通過對勞工、農民苦難生活的描繪，不僅展現了社會底層的苦難，也激發了人們對更公正、更人道社會的向往，推動着社會向前發展。車爾尼雪夫斯基認為，藝術的這種批判性功能，是推動社會進步不可或缺的力量。
C. 理想與現實的張力
車爾尼雪夫斯基的美學思想融合了理想主義與現實主義的複雜性，他既要求藝術真實地再現生活，又強調藝術應指向一個更美好的未來。這種張力展現在，藝術在揭露現實的殘酷與不公時，不應僅僅停留于消極的批判，而應蘊含一種向上的動力，指向理想化的存在狀态。
車爾尼雪夫斯基認為，真正的藝術應該在揭示現實缺陷的同時，展示人類潛在的美好品質和可能的完美形态，激勵人們為實作這樣的理想而努力。這種對理想未來的憧憬，既是對現實不足的超越，也是對現實的一種深度了解和肯定，展現了車爾尼雪夫斯基美學中深刻的辯證法思想。藝術在這種理想與現實的張力中，不僅記錄曆史，更預示未來，成為連接配接過去、現在與未來的橋梁，不斷推動着人類文明的進步。
V. “美是生活”定義的現實主義美學範式轉換
A. 審美經驗的世俗化
車爾尼雪夫斯基的“美是生活”理論，颠覆了傳統美學觀念中審美經驗的貴族化傾向，将之世俗化、平民化。在他看來，美并非少數人的特權，而是深深植根于日常生活中，存在于普通群眾的勞作、歡樂與痛苦之中。車爾尼雪夫斯基強調，藝術應當描繪并贊美平凡人的生活，賦予日常生活以崇高的審美價值。
這一轉變使得審美經驗不再局限于美術館、劇院或貴族沙龍，而是廣泛滲透到大衆文化之中，使得普通人的生活體驗成為審美的重要源泉。這種審美經驗的民主化，極大地擴充了藝術的表現範圍，使得藝術作品更加貼近人民，促進了藝術創作的多樣化和社會文化的繁榮。
B. 美學理論的實踐導向
車爾尼雪夫斯基的美學思想具有鮮明的實踐導向，他主張藝術應具有實用性與功能性，強調藝術創作應服務于社會進步和人的全面發展。在他的理念中，藝術不僅是美的展示，更是改造社會、提升公衆道德情操的有效工具。
車爾尼雪夫斯基鼓勵藝術家深入生活，從實際的社會沖突和人民需求中汲取靈感，創作出既具有藝術性又具有社會影響力的作品。這種實踐導向的美學理論，促進了藝術與社會生活的緊密融合，增強了藝術的社會責任感，為後來的現實主義藝術運動奠定了堅實的理論基礎。
C. 對後世的影響
車爾尼雪夫斯基的“美是生活”定義，對後續的美學理論發展産生了深遠影響，尤其是在現實主義與社會主義現實主義運動中展現得尤為明顯。在西方，他的思想激勵了現實主義文學與藝術的發展，作家如托爾斯泰、巴爾紮克等，通過作品深入描繪社會各階層的生活，批判社會不公，展現了“美是生活”的深刻内涵。
而在蘇聯，車爾尼雪夫斯基的思想被進一步發展為社會主義現實主義的官方藝術指導原則，強調藝術應反映人民群衆的革命鬥争和社會主義建設，成為教育群衆、推動社會進步的重要手段。盡管在具體實踐中，社會主義現實主義有時被僵化執行，但車爾尼雪夫斯基的初衷——藝術應關注現實、服務人民——始終是其核心價值。此外，他對審美經驗世俗化和藝術功能性的強調，也為20世紀的現代主義、後現代主義等藝術思潮提供了反思與對話的資源，影響了全球範圍内藝術與文化的發展軌迹。
VI. 結語
車爾尼雪夫斯基的“美是生活”定義，不僅是對傳統美學的一次深刻革命，也是現實主義美學的奠基之作。它将美的概念從抽象的理念拉回到具體的生活實踐中，強調了藝術與現實生活之間的有機聯系，提倡藝術應當真實反映并提升人民的生活品質。
這一核心價值不僅重新定義了審美的邊界，還将藝術創作的重心從貴族精英轉向廣大群眾，極大地豐富了藝術的表現力和深度。車爾尼雪夫斯基的美學思想，通過強調藝術的現實主義轉向，對後世的藝術理論和實踐産生了不可估量的影響，為現實主義乃至社會主義現實主義藝術的發展鋪設了理論基石，其曆史貢獻在于開啟了一條藝術與社會、藝術與人民緊密結合的新路徑。
論文作者：蘆熙霖
參考文獻：
《藝術與現實的審美關系》
《美學原理》
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