導語
在行星是太陽系中的八大天體，古時人們稱其為“星”時，那些光亮的天體，尤其是那些“流星”所帶來驚人的能量和強烈的持續性亮光讓人們對它無比的敬畏。
在東方古老的文明中，關于這些“星”還流傳着他們獨特的名字，但在西方，是以神話人物的名字來命名的。
那麼西方國家的這種命名方式又是如何産生的呢?
八大行星的名字又都是哪些古羅馬的神靈呢?
一、源自古希臘朝西傳的命名。
在西方文明中，古希臘神話絕對是家喻戶曉的内容，其中涉及到上百甚至上千個明星，都是各種各樣的神，可以說古希臘神話中的人物太多了。
絕大多數古希臘神話都是在18世紀之前由學者進行整理，但古羅馬神話于古希臘神話非常相似，其中幾乎是一模一樣，甚至有一部分名稱就是直接用本族人的語言讀出的古希臘神話人物的名字。
比如古希臘的宙斯，就是古羅馬所謂的“朱庇特”，同理，古羅馬的“海王”“冥王”“戰神”“愛神”“美神”等等都有對應的古希臘神祇，他們的神不會比古希臘神少。
在西方國家眼中，這些神就像其它文化中的人物一樣，屬于國土的文化和記憶，那麼這種西方國家眼中的文化傳承又是怎麼流露在行星的命名上的呢?
在衆多神話人物中，最為有名的莫過于衆神之王“朱庇特”和戰神“馬爾斯”，這兩位神擁有西方文化中極其濃重的色彩，就連不熟悉西方文化的人都能從他們的名字中，聽出一撥濃重的古羅馬風味。
事實上，他們的“成名”還得歸功于米開朗琪羅的《朱庇特與喜神》和皮提諾爾的《火星受貶》。
繞着他們展開的故事是最為典型的希臘羅馬神話，它們都出現在偉大的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》中，真正流傳久遠的故事，可以說是人類的經典了。
朱庇特是羅馬神中的衆神之王，也是世界上所有語言中“成天“和”星期之一。
羅馬古時候隻有七天，也就是四月十五日的祭神日的完備性比較好，很多重要的活動都會在這一天舉行。
為了滿足祭祀活動的需求，古羅馬的宗教家在這一天舉行了一場名為“宙斯”和“女神彌涅耳瓦”結婚的宗教儀式，随後又舉行了一場名為“宙斯”和“女神彌涅耳瓦”結婚的慶祝活動。
但哪怕是在神和女神的婚禮上，朱庇特的舉止也不太适合，他脾氣暴躁、變幻莫測，還經常因為各種各樣的原因和其它嘉賓争吵起來。
在天神和地神的姻緣上，非常相地位的兩位女神在古羅馬社會也非常受歡迎，是以米開朗琪羅17世紀的時候受到了廣泛的歡迎。
米開朗琪羅的《朱庇特和女神朱諾》是他工作室最繁忙的雕塑，也是他最著名的雕像。
皮提諾爾的《火星受貶》則是一件不太會受到尊重的作品，因為戰争是我們不應該去歌頌的，它就像彈丸小說一樣，沒什麼藝術性。
但皮提諾爾卻很享受自己的作品，這件作品是他一生當中的傑作，他每天都會過去朝拜一番。
皮提諾爾的《火星受貶》是當時最受人喜歡的作品，同時也是最奇怪的作品之一。
在這件作品中，皮提諾爾充分利用了他所學到的識，以及以他所知道的東西作為“材料”，将一件他所知道的事情與另一件他所不知道的事情聯系起來。
皮特諾爾将這件作品的名字叫做《火星受貶》，這一切都源自他所知道的事情，即戰神火星和美神維納斯之間的愛情。
皮特諾爾從一部典型的藝術隐喻的角度從另一個他不知道的東西中發現了某種微妙的聯系，這一切都嚴重地影響了人們對古希臘羅馬時代神話的了解。
這也大概是西方國家對行星的命名方式的流露，當然更多的直接和藏在名字中的故事。
二、最有名的木星。
自從伽利略在1610年發現了衆神之王的衆多衛星，這328年以後，木星的衛星和行星的遙遠的名字承載着更多的未知。
伽利略一共發現了四個主要衛星，分别是伊奧、歐羅巴、蓋尼米得和卡利斯托，代表木衛一到木衛四。
這328年中，木星的衛星數量不斷地增長，到目前為止，木星的衛星數量總共有79顆，數目最多的行星。
伽利略是第一個用望遠鏡來觀察天空的人，他發現了這四個衛星後，非常興奮，沒想到自己的發現也會改變整個天文學的發展。
這也讓這四個衛星顯得格外的名貴和有價值了，它們所帶來的價值無法用錢來衡量，它們也是有着特殊的紀念的。
于是，聖蓋博男子學校的一名學生為木衛天體提供了自己獨特的創意，他建議他們為新發現的衛星命名，于是被發現的衛星被命名為伊俄、歐羅巴、蓋尼米得和卡利斯托，這4顆衛星隻有卡利斯托是一位美麗的公主，她的名字代表著金星的靈性和美麗。
三、飛快的水星。
水星的名字源自于傳信之神墨丘利，他的父親是神之神宙斯，是以他的名字在西方文化中具有非常強的神力。
墨丘利所代表的太陽系中的行星跟随着他傳達父親的意志，這是他在太陽系中所特有的一項力量，是以墨丘利所代表的行星水星，在太陽系中跑的是最快的。
這也是它被命名為傳信之神墨丘利的原因，西方國家對它很敬仰，但另一方面，他們又有一種告别的情感，然而這種情感隻存在于大氣層最高的那一層中，它在太陽系中的速度極快，西方國家想要抓住它，但最終卻沒能抓住它。
水星是太陽系中最小的行星，由于它離太陽最近，在太陽的輻射和熱量下，其表面是一個充斥着裂痕和坑窪的破碎世界。
從表面看，水星是一個沒有生命的星球，這個星球的确不太适合人類居住，但它所代表的神墨丘利卻是一個非常重要的神明，在西方文化中，他是一位非常有名的神明。
墨丘利不僅是傳信之神，還是鬥争之神，這就像水星一樣，承載着非常多的資訊，人類總是在不斷地向前發展，最終，墨丘利可能也有數十顆衛星在它身邊。
四、浪費的金星。
金星的名字來源于象征愛情和美的維納斯，在金星的上空，總是籠罩着一層白色的雲層，在人類的眼中，非常美麗，但如果說人類對維納斯的美麗和雲朵的顔色非常喜歡，他們可以融進去，卻發現這個星球的内部環境非常惡劣。
這和維納斯有着它美好的外表和内心的殘酷有着千絲萬縷的聯系，維納斯必須要拆開金星的面具才能知道它的真面目，但如果不看金星本身，他們對維納斯的敬仰是非常真誠的，他們将它視為除外科外傷外的最好助手。
是以，金星被解釋為一種壯麗的景色，但還有一個原因也是充滿浪費的: 除了金星本身所能發出的耀眼的亮光外，它的大氣層也能反射出非常明亮的光芒，是以在大氣層最高的那一層，人們用肉眼就可以看到金星，這是一步到位。
金星是太陽系中最亮的行星，是以不要輕易看它，否則你的眼球會受傷。
五、知名的火星。
火星是太陽系中最為知名的行星，久聞大名的原因也是因為它的一個神話故事。
自從人類第一次發現它以來，它就散發着誘人的光芒，這個誘人的光芒是它的品格。
西方國家對它即敬仰又敬重，但同時也會對它格外心疼。
火星在太陽系中距離太陽第四近的位置，被稱為“紅色之星”。
火星的這種紅色在古羅馬時代，因為人類尚未踏上這顆染有鮮血的星球，是以他們隻是從它的顔色上聯想到它的表面充滿了戰争。
火星這個名字也是直接從古羅馬的戰神“馬爾斯”而來的，古羅馬人對這顆“紅色之星”非常敬仰，認為它是戰争之神。
是以，我們将它命名為火星，但顯然，火星不僅僅是一個沒人能走到的地方，還有火星上的峰和谷。
當人類的腳步踏上火星時，他們才發現火星的紅色實際上是表面和土壤的互動造成的，但人類并不會被這些假象所迷惑，他們探索更多的事物，這也是我們對火星的一種敬仰。
然而，西方國家對這顆“紅色之星”還有着另外的懷疑，他們認為它的顔色不僅僅是像人們所知道的那樣，而是更多的暗示人們無法去知道的東西，這種暗示更有着人們逃避現實的功能。
但最終，這種逃避是無趣的，他們必須去面對他們所不知道的事物，越是不知道的事物，他們越不知道它的重要性，這種回避的心态将使他們感到沮喪。
六、薩杜恩的王冠。
土星是太陽系中最大的行星，但從外觀上看，它更像是一顆小星，然而，西方國家對它的敬意不亞于其他行星。
土星的名字來源于古羅馬神話中生育和農業的神薩杜恩，他也是最為尊敬的神祇之一，他有一個非常有名的典故，就是他所擁有的光環，盡管他的光環不鮮豔，但它的耀眼程度卻非常高，這是他最引人關注的地方。
在聖蓋博天文台所見證的土星的光環是薩杜恩的王冠，這是薩杜恩對土星的愛，人們從土星的光環中觀察到了人們的對土星的敬意。
在西方文化中，土星也是“曲麗可愛”的象征，人們在看到它的時候肯定會被它深深地吸引。