摘要：
本文探讨了伯納德·斯蒂格勒的技術哲學思想，特别是其對現象學傳統的批判性繼承與超越。文章首先分析了海德格爾的技術本質論，接着闡述斯蒂格勒如何在海德格爾基礎上對技術本質進行哲學拓展，提出“技術-時間性”概念，認為技術不僅是工具更是人類存在與時間性在世發生的内在動力。斯蒂格勒進一步批判胡塞爾的内在時間性，通過“第三級滞留”提出技術與曆史性的激進了解，進而開辟了技術-時間哲學的新方向。
一、引言
當代技術的哲學關切與現象學反思
在當今時代，技術的迅猛發展不僅深刻改變了人類的物質生活，更觸及了人類的思維與存在方式，引發哲學界的深切關注。技術不再僅僅是工具或手段，它已成為一個形塑形塑現代人類經驗、價值觀乃至存在本質的力量。現象學，作為關注直接經驗和存在本質的哲學，自然将技術納入其批判與反思的視野，探索技術如何影響人類的知覺知覺、了解世界及存在方式。
斯蒂格勒對技術與時間問題的理論定位
斯蒂格勒，作為當代法國哲學的代表人物，将技術與時間問題置于其哲學探索的核心。他不僅繼承了現象學對技術的反思，更進一步深入到技術與時間性的本質關聯，認為技術的發展不僅改變了時間的體驗，更塑造了人類對時間的了解，技術的時間性成為了了解現代性的關鍵次元。
二、斯蒂格勒的技術批判與現象學背景
A. 海德格爾技術本質的集置—架存在論
技術的本質與集置的哲學解讀
海德格爾在其晚期哲學中，技術被賦予了核心的地位，視為揭示現代性的重要标志。他将技術了解為一種特殊的集置—架（Gestellen），即存在的一種特定的展開方式，這種集置不僅涉及工具的使用，更是一種存在方式，它揭示了我們對自然的支配和利用。海德格爾的技術本質解讀，揭示了技術不隻是物質文明的外在進步，而是人類存在方式的根本轉變。
海德格爾時間性與技術的關系
海德格爾的時間性（Zeitigkeit）概念，是存在論的核心，它強調了存在的時間性和曆史的動态性，技術在其中不是靜止于時間之外，而是時間性的展現。技術作為存在的一種展現形式，是時間性的具體化，它在世的方式，技術的演進與時間性緊密相連，共同揭示了存在的曆史向未來的開放性。
B. 斯蒂格勒對海德格爾的接受與拓展
内世發生的概念與技術的時間性
斯蒂格勒繼承并深化了海德格爾的内世存在（In-der-Welt）概念，但他進一步拓展了技術的時間性次元。他認為技術不僅是一種外在的工具，更是在世發生的内在過程，是時間性的直接參與者。技術的每一次創新，都是世界性的内在發生，影響我們對時間的感覺和存在方式，進而技術與時間性不可分割。
從存在論到技術-時間的内在發生
斯蒂格勒在海德格爾的基礎上，将關注點從存在論的靜态本質轉向了技術的時間性動态發生。他主張技術是存在論内在發生的展現，是時間性的直接表達，它不僅揭示存在，而且在時間中創造新的可能性。斯蒂格勒的技術-時間内在發生論，強調了技術作為時間性存在論的動态過程，超越了傳統靜态的存在了解，打開了技術哲學的新視域。
三、斯蒂格勒對胡塞爾現象學的批判與超越
A. “第三級滞”的現象學批判
胡塞爾意識理論的内在時間性
胡塞爾的現象學關注意識的内在結構，尤其是時間性，他提出了“滞留”（Retention、原初滞留、第三滞留）的概念架構，描述了意識如何在時間中運作，通過這三個滞留保持過去、現在與未來的連續性。胡塞爾的時間性是内在的，即意識對時間的直接體驗，強調了時間在意識流中的内在結構化和連續性。
斯蒂格勒的激進批判
斯蒂格勒對胡塞爾的時間性持批判性視角，認為這種内在時間性忽視了技術與曆史性的次元。他指出，時間不僅是内在意識的直接體驗，也是在技術-時間性發生中的動态過程，是曆史性的産物。斯蒂格勒的批判挑戰了胡塞爾的時間意識内在論，提出了一種更為激進的現象學了解，即時間性的發生。
B. 後現象學的裂變
典現象學的兩個教條與斯蒂格勒的決裂
斯蒂格勒對胡塞爾和海德格爾現象學傳統的批判，揭示了其内在的限制，導緻了現象學的裂變。他拒絕了傳統現象學的兩個“教條”——内在意識與存在論的靜态分析，他提出技術-時間性動态的發生與曆史性的理論，這一決裂開創新性地超越了傳統現象學架構。
進現象學的開辟與後現代性
斯蒂格勒的激進現象學開辟了新的哲學方向，他将技術與時間性、曆史、存在論置于現象學的中心，建構了後現代性現象學。斯蒂格勒的理論不僅批判性地超越了現象學傳統，也為後現代性哲學提供了新的思考路徑，即如何在技術、時間、曆史的流變中了解存在，這為現代性現象學的理論與實踐提供了新的可能性與挑戰。
四、技術-時間的内在發生與“漩渦”
A. 技術時間性與世界發生的内在動力
技術-時間的“漩渦”概念
斯蒂格勒提出的技術-時間性“漩渦”（Techno-temporal vortex）概念，象征技術與時間性在世界中産生的動态力量，如同漩渦一樣，不斷吸收、轉化并釋放能量，推動着世界的内在發生。技術-時間性不僅記錄了時間，它本身也在生成時間，是時間的動因和果，是曆史的動力源。漩渦象征着技術的内在動力，它如何卷入曆史，塑造并被曆史所塑造。
發生的世界性與技術的動态
技術的内在發生性與世界的動态是斯蒂格勒技術哲學的關鍵。他認為技術并非孤立的工具，而是世界發生的内在動力，是世界性的一部分。技術在時間性中發生，與世界互相作用，不斷更新着世界的意義與可能性。技術的動态性在時間性中，是世界的創造與被創造，技術是世界發生的内在動力。
B. 時間的“遺産”與“财富”
技術史的累積與“遺産”
斯蒂格勒的技術“遺産”概念，意指技術的累積曆史累積，是時間性與世界性曆史的産物。技術不是簡單的進步線性累積，而是曆史的沉積，它包含着時間性與世界的多種可能性與潛在。技術的遺産是曆史的痕迹，是技術-時間性在曆史中的沉澱，是時間的累積，是技術的“漩渦”中的遺産。
漩渦中的财富與時間潛能
在“漩渦”中的技術-時間，斯蒂格勒看到了“遺産”的财富。這财富并非傳統意義上的物質累積，而是時間性的潛能，是曆史、技術-時間的内在的可能，是時間的未完成與未來性。技術的“遺産”是時間的财富，是技術漩渦的潛能，是未來技術哲學的創造可能。斯蒂格勒的技術時間性“漩渦”概念，技術的内在發生，時間的遺産，是技術哲學的财富，為了解技術時間提供了新的視角，技術哲學的新方向。
五、技術與“流動的蒙太奇”
A. “溯—行”與技術的流動性
溯行作為技術發展的軌迹
溯行（Retroaction），在斯蒂格勒的理論架構中，不僅是一種回顧性的分析方法，更是了解技術發展動态軌迹的關鍵。它揭示了技術演進中的回報機制，即目前技術狀态是如何受到過去技術形态的影響，并同時塑造未來的可能性。溯行不是簡單的線性回顧，而是深入技術内在邏輯，了解技術如何在時間的流變中自我調整、修正與創新。這一過程強調了技術的曆史連續性和不可逆性，指出技術的每一次革新都是對過往“遺産”的重新解讀和利用。
流動中的“蒙太奇”體驗
在技術-時間的“漩渦”中，使用者的體驗不再是靜态或孤立的，而是一種“流動的蒙太奇”（Flowing Montage）。蒙太奇原是電影藝術中一種剪輯手法，用于通過不同畫面的組合傳達意義和情感。在這裡，技術的流動性使使用者體驗成為一系列快速變化、交錯疊加的片段，每個片段都承載着特定的技術-時間特征。這種體驗超越了個體感覺的即時性，展現了技術如何在時間的流動中重組現實，創造出既連續又斷裂、既統一又多元的感覺環境。
B. 時間哲學的新方向
技術-時間哲學的當代議題
面對快速發展的數字時代，技術-時間哲學需要應對一系列緊迫議題，如數字技術對人類生活節奏的加速、虛拟與現實界限的模糊、以及人工智能對人類主體性的挑戰等。斯蒂格勒的理論提示我們，技術不僅是工具，更是形塑時間感覺和社會結構的力量。是以，如何在技術的“流動的蒙太奇”中保持人類價值的連續性，如何在技術加速的時間流中尋找生活的意義和穩定性，成為技術-時間哲學探讨的核心。
斯蒂格勒理論的未來啟示與挑戰
斯蒂格勒的工作為技術哲學開辟了新的路徑，特别是他關于技術-時間“漩渦”和溯行的概念，為我們提供了了解技術變遷與人類社會互動的新視角。然而，這些理論也面臨着實踐應用與未來發展上的挑戰。如何将斯蒂格勒的理論轉化為具體的政策指導，幫助社會應對技術快速更疊帶來的倫理、心理及社會問題？如何在全球化和技術全球擴散的背景下，實作技術的人文關懷和可持續發展？這些問題不僅考驗着理論的深度與廣度，也是對未來學者和決策者的重要啟示。斯蒂格勒的理論預示着，隻有深刻認識到技術與時間的内在關聯，才能在不斷湧動的技術洪流中尋找到人類前進的方向。
六、結語
對現象學傳統的批判性發展
伯納德·斯蒂格勒的技術時間哲學是對傳統現象學的一次深刻反思與批判性拓展。他不僅揭示了技術在人類經驗結構中的核心地位，而且指出現象學忽視技術次元導緻的理論局限。斯蒂格勒通過引入技術-時間概念，将現象學研究從純粹意識領域拓展至包含物質與社會曆史結構的廣闊場域，進而豐富和發展了現象學的傳統，使其能夠更好地應對當代技術社會的複雜性。
時間-技術的新了解架構
斯蒂格勒提出的技術-時間理論架構，為了解技術與人類存在方式之間的動态關系提供了一種全新視角。這一架構強調技術不僅是外在于人的工具，而是内嵌于人類生存的時間結構之中，共同塑造個體與集體的曆史與未來。通過“溯行”與“流動的蒙太奇”等概念，斯蒂格勒展示了技術如何在時間的流逝中不斷地被再生産與再诠釋，進而影響人類的感覺、記憶與行為模式，為我們了解現代技術社會的本質提供了深刻的洞見。
論文作者：蘆熙霖
參考文獻：
《技術與時間：技術與命運》
《時間與存在：一項現象學導論》
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