古代帝王崇尚榮華富貴，為求來世永享尊榮，竟鋪張奢侈到了令人發指的地步。他們将大量金銀珠寶随葬，更慘無人道地活埋了無數人為其陪葬。這些被陪葬的人在陰暗潮濕的墓穴中能存活多久？他們是怎樣絕望地度過最後時光的？直到今天，這個問題仍将我們的思緒拉回那個黑暗殘酷的年代，令人不寒而栗。
一、帝王崇尚榮華富貴的執迷
話說當年漢武帝在鹹陽定鼎京師之際，便興緻勃勃地着手營建自己的陵寝。他揮斥方遒，調集了數萬名工匠和民夫，從西域遙遠的羅布泊運來豐碩無比的寶藏，包羅萬象無所不有。整個工程曆時十載，造價空前巨大，幾乎耗盡了國家的财力物力。
陵墓終于完工，規模宏大壯麗，恢弘氣魄之下令人frightened。入眼便是一條由上萬塊漢白玉鋪就的階梯，曲折盤旋直通墓頂，兩側砌以黃金銅釭。階道盡頭矗立一座黃金澆鑄的神牛，仰首長嘶，氣勢駭人。墓穴為一大殿堂室，正中供奉着武帝金身，周圍則布列着從西域carried回的無數珍寶異物——星羅密布的無價之寶，足以壓垮納西河畔遊騎四海的強人。
陪同武帝長眠于此的，還有他的夫人們和寵臣侍從。他們服下了毒酒，和主子一起安歌而終，被注入水銀儲存了殘骸，供在漢武帝的腳邊，永世侍奉。這其中不乏當年的美人佳麗，不也曾在春園中為漢武帝獻上絕世舞姿、傾國傾城的容顔嗎？如今卻隻剩下儲存完好的遺體，永世凝固了她們傾城的容顔。
二、陪葬制度源于迷信與盲從
古人視死如生，癡心妄想能在陰曹地府中繼續享受塵世的榮華富貴。所謂九品百官，皆因為了死後生前的階級地位能得到恰當的安排和照應，是以大興土木，修建陵墓，将昔日的富貴奢靡移植于地下死人之邦。
陵墓中不僅要供奉各種金銀珠寶，生前所有的财物也要一并陪葬，以求死後一如生前一般無欲無求。然而這還遠遠不夠，死人更是要鎮壓活人為其陪葬，以彰顯生前的權威和尊榮。無數的嫔妃侍女、宦官禦侍、奴仆仆從，甚至連手無縛雞之力的小孩，都難逃此劫，被活活掩埋在這永夜的地宮之中。
這樣殘暴的陪葬制度，起源于古人對死後世界的無知和盲目崇拜。他們深信死後還有來世，而來世中的一切都将按照陽世的布局擺設。是以一個皇帝若是連個奴仆也沒有，豈不是太過寒酸？是以就有了将活人陪葬的做法。活人陪葬，無疑展現了那個黑暗時代統治階級對于平民百姓的藐視和奴役。
在他們眼中，那些嫔妃侍女、奴仆仆從，不過是自己名下的一件私有物品，跟财物珍寶一樣，理所應當要随主子一并下葬。他們一味相信死後還能像生前一樣，擁有無上的權力和榮華富貴，從未思考過這種做法的殘暴和非人道性。殉葬的人不過是祭品，是供他們死後享用的犧牲品罷了。
最可悲的，或許還是那些被殉葬的無辜婦女。她們從一出生就被當做玩物，生前隻是satisfying男主人的一時欲望，死後竟還要為之殉節以彰顯男主人的尊貴。她們的生死操縱權從未在自己手中，生來就是給男人作陪襯和消遣的可憐物，生不逢時，死亦不得其所。
三、殉葬方式殘酷無度
将活人殉葬可謂是人性的最大泯滅和扭曲。為了確定死者在陰曹地府中仍能享用活人的服侍，人們對于殉葬者更是使出了渾身解數，手段殘酷絕倫。
最常見的一種手法，便是先用各種刑具施以重創，待殉葬者奄奄一息後，再注入水銀儲存遺體。所謂水銀，在古人眼裡視為不死之物，能夠使肉身永世長存。是以，他們常以此代替陰曹地府中的不老泉，将水銀注入殉葬者的體内和口中，試圖達到不腐不朽的效果。
至于具體如何注入水銀，手段就更加令人發指了。有的會對殉葬者生剝去皮肉，再塗抹水銀于肌膚之上；有的會在殉葬者仍有一口氣的時候，就強行掐住其口鼻，再灌入水銀直至口鼻滾滾冒出；更兇殘的，幹脆就是在殉葬者仍活着的情況下，開膛破肚将水銀灌入五髒六腑之中。
無論哪一種方式，都無一不令人作嘔和憎恨。生剝皮肉、活活窒息、或是破腹而亡，這般酷刑之下，任何人的遭遇都是痛不欲生、求生不能。然而這還遠遠不是殉葬制度的全部殘暴，更有一種手段，對于殉葬者而言，或許更加殘酷無度。
這便是将殉葬者活活掩埋入墓陵之中，等待窒息而亡的過程。與其他手段不同，這一過程是緩慢而漫長的，更能讓殉葬者盡興陰曹地府的恐懼和絕望。對于一些身份顯赫的宮女而言，她們的命運就更加凄慘。
有一年春日，阿房宮中群芳鬥豔。年少有為的宮女萬千隻因是不慎潑灑了一滴酒水，便遭到了刑房的毒打和折磨。待到有一人僅存一口氣時，下旨便将其活活掩入了阿房地下。那年青春貪戀陽光的宮女，就這樣開啟了漫長而痛苦的等死之路。
四、墓中活人絕望無助的遭遇
被掩埋于墓中的活人，注定将在絕望和恐懼中度過他們的最後時光。墓陵内部環境孤絕無援，黑暗陰冷，空氣稀薄，食物和水源更是一無所有。這些原本活力四射的生命，如今卻隻能在死亡的陰影下苟延殘喘。
墓陵入口被徹底封閉後，裡面的光線便被完全阻隔。活人們僅能憑借墓中微弱的燭火見度，但這也注定了燭火熄滅後便将陷入一片死寂的黑暗之中。在這永夜般的環境裡，難以呼吸的黑暗将成為他們的永久夥伴，緩緩蠶食着殘存的生機。
更為可怖的，是墓中空氣的逐漸稀薄。随着時間推移，氧氣會不斷消耗，二氧化碳則源源不斷地累積。喘息越發艱難，肺部像是被施了某種酷刑一般，奄奄一息間，連續不斷的咳嗽聲在墓中空蕩作響。
而就在這種情況下，他們還要忍受幹渴的折磨。墓中沒有任何水源，唯有從肉體自身的代謝中擷取少量水分。然而當身體脫水越來越嚴重時，口幹舌燥，熱汗淋漓，他們将不得不飲下自己的尿液來緩解一時的幹渴。
除此之外，寒冷和孤獨也是無法承受的重擔。墓中陰冷潮濕，寒氣侵襲得無所遁形。他們唯有互相依偎取暖，卻也難以從彼此身上獲得多少溫度。身心俱疲的他們，隻能在孤獨中互相呼喚和安慰，卻無能為力地看着同伴一個個離世。
在這種環境下，所有被殉葬的活人無一例外都會陷入精神恐慌。四面環繞的隻有黑暗和死亡的氣息，而他們卻被生生掩埋于此，等待着同樣的命運降臨。絕望無助的心情，将會如同毒蛇般噬咬他們僅存的生機，使得他們在死亡來臨之前，已是行屍走肉。
五、文明進步漸止殘酷陋習
然而，任何黑暗都難以永存。随着時代變遷，新思想的萌芽和文明的進步，人們終于開始反思并摒棄這一殘酷陋習。
最先撥雲見日的，是佛老思想的影響。佛教倡導慈悲為懷，視萬物生靈為平等，強調救度有情。老子則提出＂重生而傷生者，哀矣＂的觀念，認為殺生是犯上作亂。在這些思想的洗禮下，人們開始質疑活人殉葬的非人道性。
與此同時，社會變革和新興階層的崛起，也為掃清舊習鋪平了道路。封建王朝更疊，新科舉制度推行，使得平民百姓得以通過讀書改變命運。由此崛起的士大夫階層，多有開明識見，他們的呼聲亦助力了廢止陋規。
最終，法治觀念的興起和法律的健全，為根絕陪葬制度畫上了終止符。一些英明君主開始下诏禁止活人殉葬，并明令處罰違例者。如唐高宗便下诏:＂今後不許活人陪葬，犯者重罰。＂類似的禁令也相繼在其他王朝出台。
法律紅線一旦劃定，就必将嚴格執行。随着時間推移，陪葬舊俗在新思想的沖擊下不攻自破，最終在全社會徹底絕迹。即便在民間，舊習仍有徘徊不去的痕迹，但也已不複往日瘋狂泛濫的景象。
可以說，活人陪葬這一糟粕之是以能夠結束，得益于多方面的因素互相推動---思想啟蒙、階級更疊、法治建設等等，這才最終将其掃入了曆史的垃圾堆。然而，這長期以來根深蒂固的陋習之是以能延綿數千年，其根源依舊值得我們深思。