《道德經》第七十六章 【原文】
人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。
《道德經》第76章 暨平衡月 ^18
十四、思維有效，人生會更好。
道的思維是柔弱不争、無我無名，是以道能生萬物，能自由流淌在天地間，有道的地方就有生機、有和諧。
而人是一個沖突綜合體，我們心中雖有大道的基因，但頭腦中也有自私的染污，是以人的思維容易被剛強好勝占領，凡事都以自我為中心。
一旦我們對此不能覺察，就會放任生命走下坡路。
人生是不同思維的戰場。
選擇大道的柔性思維，還是選擇自私的剛性思維，如何落筆，決定着人生這場戲按什麼劇本演。
但我們該如何診斷自己的思維是否合道呢？
可以通過情緒——情緒是思維的風向标，我們所有正向的情緒體驗都因合道而生，如果負面情緒出現了，就是該提起覺知的時刻。
人的失敗往往因情緒而起，情緒一起來，智慧就讓位。
但情緒不是本來就有的，而是被思維創造出來的，初生的嬰兒不可能一會咬牙切齒、一會抱怨冷漠。
情緒是果，思維是因，兩者相依為命——思維會通過情緒來表演自己；情緒一波動，又會為原來的思維注入能量。
比如柔和就甯靜，感恩就喜悅，忠誠就堅定；反過來也一樣，浮躁就不安穩，外求就總抱怨，執著就會痛苦。
人有情緒很正常，通過情緒，我們能給思維号脈。
是以，我們要改的不是情緒，而是躲在情緒背後的思維，思維若不變，情緒是管不住的，因為病根未除。
人生中一切災禍，都來自錯誤的思維方式，我們學習《道德經》，首要任務就是提升認知，清理思維中那些剛強的因子——先改變思維，再改變行為，這個順序才是正常的。
這就像給電腦重裝系統一樣，隻有為人生植入正确的程式，演算結果才不會出錯。
我們一輩子都活在“後果”中，思維一直在不知不覺中創造命運：
- 柔性思維，療愈人心，締造和諧；
- 剛性思維，引發紛争，創造痛苦。
是以，選擇無我柔性的思維，就走向光明、走向幸福；選擇自私剛性的思維，就會在情緒裡沉淪，在制造問題、解決問題中疲于奔命。
是以說，讓自己的思維有效，這是從一開始，就為人生預定了一個好結果。
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