王志安
号五湖散翁、隴上雲鶴、千陶閣主。研究館員、一級美術師、書法家、彩陶研究和鑒定專家。1944年生于甘肅臨洮，畢業于西北師範大學美術系。現為甘肅省馬家窯文化研究會名譽會長、西北民族大學馬家窯文化研究院院長。馬家窯書法院院長、蘭州大學文物鑒定與修複中心教授、甘肅馬家窯彩陶文化博物館館長、甘肅美協會員，甘肅書協會員。當代馬家窯文化研究和傳播領域的領軍人物。全國有影響的書法家，2012年被評為當代中國最有學術價值和最具收藏潛力的三十位書法家之一。
沈鵬先生對王志安書法藝術的評價：
王志安先生的瘦金字書法作品筆法古雅，用筆幹淨利落，結體簡約流便，法度森嚴。雖字字獨立，卻氣韻流暢銜接自然。其字形略取縱勢，重心安穩，中宮開闊。審美取向以中正為主，而不以奇崛，險怪取勝。聰慧的王志安還懂得思維定式具有積極與消極的兩重性，懂得穩定性與尋找新鮮感的一緻性。懂得從大處博觀與從小處求精的辯證關系，他善于通過廣泛學習總結經驗，再傳回到實踐中鍛煉出實際提高書法水準的能力。是以，王志安先生的瘦金字書法藝術的“雅”與“俗”的和諧并非是指在大衆文化和商品經濟浪潮下對藝術品消費審美趣味的一味迎合，而是在一個适當的起點上既滿足了消費者的審美需要，又對審美趣味起到了一定的指引和提升作用。
連輯評王志安
連輯在“遠古之光”馬家窯彩陶珍品北京展開幕式上的講話，評王志安研究文化和書畫成就:
中國藝術研究院原院長連輯先生在王志安北京書法展開幕式上的講話内容摘錄。王志安先生緻力于研究的馬家窯文化在應該在5800年——4050年這個時間段，完全可以把大地灣八千年的文化有機的銜接起來，有了彩陶作為人類早期文明的證據，才能夠和後來的包括青銅器、甲骨文、包括其他文化有機的銜接起來。我們現在搞夏、商、周斷代可能更需要講清楚史前，被我們一般歸類為神話傳說的範疇，曆史的真實性考證和挖掘以及學術研究科學的表達，那麼在這樣一個非常困難的情況下，王志安先生做了這方面的探讨，我個人感覺其實把馬家窯文化放到整個人類史前文化大背景裡，它可以是人類演化文化的一種延續。
大家知道岩畫是舊石器時期或者是中石器時期一種人類文明的表達，在非洲的150多個國家中發現了岩畫，它有在公元前8000——公元前5000年左右的岩畫作品，中國的岩畫有到萬年的，也有到5000——4000年之間的作品，但是在岩畫作品中我們也發現了公元前五千年、四千年甚至三千年、兩千年的岩畫，說明岩畫和馬家窯彩陶在遞進年代上有一個很重要的有機銜接，如果說有重疊的部分，看馬家窯文化的程度遠遠大于、高于我們所發現的世界各地同時期的岩畫水準，這說明中華文明在舊石器、中石器、新時期發育水準在地球上是最高的，那麼我們現在從岩畫表達内容和馬家窯文化内容上看，其實有很高的相似之處，比方說生殖崇拜、對神論的崇拜、對宇宙、自然的認知觀念性的表達，比方說祈求富裕、安康等的一些觀念，岩畫和馬家窯文化表達内容很相似，但是表達的方式和水準，我覺得馬家窯文化水準要高得多，要完整、要科學。因而說馬家窯文化是人類的兒童畫最高水準，是人類童謠最動聽的歌曲，王志安先生從這樣的一個角度入手，做研究取得了豐碩的成果，我感覺他所收藏的彩陶數量可能不是最多的，但都是精品，我去過幾次他創辦的博物館，包括今天我又重複欣賞了這次展出的幾件非常重要的文明代表。
需要我們高度關注的就是從它的彩陶内容看的出人們強烈的生存欲望、意識、生殖、繁衍的觀念。其中的蛙紋或者蛙神就是起源于蛙，蛙能冬眠、越冬而不死，有極強的生命力，有很強的繁殖能力，把人類繁衍的這種願望通過蛙的神話表達寄托出去,這是一個非常重要的觀點。再比方說人類生存需要三個條件，第一土地、第二水、第三陽光，那麼在馬家窯彩陶裡，大量出現水的圖案，土地的圖案和太陽神的圖案。有了陽光，有了土地，有了水，人就可以生存。這個可以在馬家窯的彩陶裡能夠看的出，這些内容都是早期人類文明過程中繞不開的特殊發展過程，這些内容王志安先生都作了深度學術性的解答，特别是兩個成果，我是相信的，也很信服。
第一，他認為中國的龍文化就是蛙文化的延伸，這在本次展出的彩陶裡我們可以看到。
第二，還有神話中“卍”字文的解讀，認為是飛翔的帶有羽毛鳥的形象，産生了人們對太陽的崇拜，類似于這樣的成果研究，包括早期的文字研究，“巫”字紋的研究早于我們現在所說的甲骨文。類似于這些成果都會極大的豐富中國考古學。豐富中華文明曆史的映證，這是從學術的角度講。
從藝術的角度講，王志安先生也對馬家窯彩陶的藝術表達有自己獨特的見解。彩陶的圖案及色彩，它的黑紅兩種顔色使用表達了中國美術史最早的美術觀念，比方說比較概括、比較抽象、比較寫意，它這種最早的藝術表現形式和我們後來的歸納總結出來的中國畫的寫意精神，抽象概括的精神，追求神似弱化形似。
中國美術觀點是高度問題，我們現在所說的中國美術觀點是從哪個朝代開始，與其這麼說，還不如說從馬家窯彩陶開始的，這些都是我們很好的研究和總結的，王志安先生除了研究馬家窯以外，他其實具有深厚的學養，既能保護彩陶搞文物研究鑒定，又能夠寫詩、寫文章，又能夠繪畫、寫書法，是我們所說的古代典型文人當代的再現。
古人非常注重綜合的文化修養和積累，有着很厚、綜合、寬廣的文化積澱，你才有可能在某個領域登上藝術的高峰，那麼王志安先生大概走過了廣闊的文化積累，在某些領域攀登高峰，再一次祝賀本次展覽成功。
王志安書法是從傳統當中來，又能夠結合時代審美的一種藝術。王志安的書風表現得自然靈動，自然靈動當中又不失古法，在古法當中又表現得自然靈動，在繼承古人經典的基礎上創新，這樣才是好作品。
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