1920年聖誕節期間，英國著名哲學家羅素在北京開展了一場講演。
然而，尴尬的一幕出現了。
作為歐洲人，聖誕節不休息來給中國人演講，可到場的人卻隻有兩名。
在這之前，他在法國、德國、俄國等的著名大學講演，現場座無虛席，也受到了各國專家學者的求見。
到了中國，居然是這樣的一個狀态，這讓羅素開始對中國失望，當天講演結束，他就提筆給友人抱怨在中國的遭遇，并總結了中國人的三大缺點！
中國政府腐敗無能，中國百姓冷漠無情，中國知識分子懶惰松散，簡直無可救藥！
羅素到底是一個怎樣的人？為什麼會發表這樣的言論？他與中國又有怎樣的淵源？
早在20世紀初，羅素在大陸知識界就享有很高的聲望，他關于中國人存在重大缺點的言論也引起了廣泛關注。
這位偉大的思想家和哲學家，用他的一生為我們展示了何為真正的勇氣和堅持。
這位西方哲學界的泰鬥級人物，他的思想與見解對全球産生了深遠的影響。
在北京大學的一次民意測驗中，羅素與列甯、威爾遜并駕齊驅，被評為中國之外的最偉大人物之一，這充分彰顯了他在中國知識分子心中的崇高地位，也揭示了他頗為傳奇的一生。
羅素出生于1872年，他的爺爺貴為伯爵，還曾兩次擔任英國首相；他的外公是男爵；他的老爹是子爵；著名哲學家密爾則是他的幹爹。
身為貴族子弟的他，接受到了不一樣的教育和理念，由于他的父親一向喜歡中國文化，而且對大陸的傳統文化有着濃厚的興趣。
這也使得羅素從小就受到了耳濡目染，對中國文化有了一定的了解，同時也激發了他對中國文化的熱愛，為他以後研究大陸文化打下了基礎。
從1883年起，他開始跟随其兄長弗蘭克學習歐幾裡得數學，并在家庭教師的悉心指導下深入學習。
在此期間，他開始了對哲學的深入思辨，尤其在宗教問題上展現了濃厚的興趣。
他悄悄地将自己的想法付諸筆端，沒想到竟然在一家雜志上發表了。
1890年，18歲的羅素以優異的成績，被劍橋大學31學院錄取。
這段求學生涯，不僅是他個人學術成長的黃金時期，更是他思想逐漸成熟、形成自己獨特哲學觀點的關鍵階段。
他主修數學，卻不僅僅滿足于數學領域的探索，而是将數學作為一種工具，來了解和解析更廣闊的哲學和社會問題。
羅素在數學上的造詣使他赢得了數學榮譽學位考試的第7名，這無疑是對他才華和努力的肯定。
然而，他并未是以滿足，反而更加堅定了自己繼續深入研究的決心。
他開始在哲學領域展開探索，試圖用數學和邏輯的方法來解決哲學問題。
1903年，羅素發表了他的重要著作《數學原理》。這部書不僅是他對數學和邏輯研究的集大成之作，也是他哲學思想的重要展現。
在書中，他嘗試用符号邏輯來闡述數學和哲學問題，提出了許多創新的觀點和理論。
這本書的出版，使得羅素在學術界嶄露頭角，赢得了廣泛的贊譽和關注。
同年，羅素以論文《幾何學基礎》獲得三一學院研究員職位，這是他學術生涯中的一個重要裡程碑。
随後在1910年，他成功獲得了劍橋大學講師一職，這一職位不僅為他提供了更好的研究條件和資源，也使他有機會與更多的學者交流，拓寬自己的學術視野。
羅素40歲時已是數理哲學領域的傑出人物，廣受贊譽，人們一緻認為，他會繼續深入探索邏輯領域的神秘定理。
然而，有着特殊天賦的羅素一生注定不會按常理出牌，他注定會踏上一條不平凡且充滿未知的道路。
早在第一次世界大戰的硝煙尚未彌漫開來之前，羅素先生就已敏銳地洞察到了戰争的陰霾。
他一心想呼籲和平，避免戰争，是以，他毅然決然地踏上了四處奔波的旅程，以激昂的反戰演講為武器，竭盡全力地喚起人們對和平的渴望與堅守。
然而，他的力量太微小了，曆史的程序并未因他的呼聲而止步，戰争的硝煙依然大肆彌漫開來。
一戰爆發後，他親眼目睹了百姓大衆所受的疾苦，再一次燃起了内心的火焰，開始積極為反戰事業發聲。
然而，他的理念并未得到人們的認可，甚至還受到了嚴厲的懲罰，一度被監禁關押，失去了劍橋大學的職務。
但無論如何，羅素不屈不撓，他堅信着光明總在黑暗之後，依然堅定地用自己的方式為人類的和平努力着。
羅素雖然失去了大學講師一職，但依然堅持原有的初心，為了尋求和平道路，他決定前往與西方截然不同的俄國，想親眼目睹“紅色政權”的風采。
然而，在俄國的經曆卻讓他無比失望，同時也将目光轉向了中國。
與中國結緣
1920年初，他親自踏足俄國，期望能為未來世界找到新的方向。
然而，他到達俄國後卻發現，那裡的生活氛圍被“殘酷、貧困、猜疑和迫害”所籠罩，他們的一舉一動似乎都在被暗地裡的眼睛所監視。
哪怕是醫生們，也會言不由衷地談論着“隻有經濟狀況影響人的性格”的論調。
後來還見到了列甯和托洛斯基，但與列甯短暫的交談後，羅素給二人的評價都極其糟糕！
總的來說，羅素對俄國的印象極為不滿，他甚至覺得，俄國在對人性的殘害上，已經超過了西方，且比西方更加“西化”。
這一發現讓羅素倍感失望，他的理想似乎瞬間破滅。
就在羅素感到前路茫茫之際，一封來自中國的邀請信為他帶來了新的希望。
信中盛情邀請他前往中國進行講學，并承諾提供豐厚的報酬，足以讓他在當時的生活水準上過得舒适。
盡管羅素對寫信的人一無所知，但他決定抓住這次機會，換個環境，或許能從中國這個曆史悠久的文明古國中找到拯救西方的智慧。
發出這封邀請的正是大陸著名的思想家梁啟超，他深知羅素的價值，也明白這次講學對于中西文化交流的重要性。
1920年10月，羅素乘船船抵達上海。
大陸無微不至的接待，這讓羅素感到驚喜，感受到了中國的禮儀文化。
他的講學活動也得到了廣泛的關注和贊譽，與中國知識分子的深入交流也讓他收獲頗豐。
羅素的來華之行無疑成為了爆炸性新聞，甚至引起了孫中山先生的關注。盡管由于行程沖突，兩人未能見面，但這一事件足以彰顯羅素在中國的巨大影響力。
然而，就在聖誕節期間，他的講演卻突遇“滑鐵盧”，現場的人都過節去了，他一個歐洲人都不過聖誕節在講演，此時的中國水深火熱，大批中國知識分子和學生卻隻想着過節。
這讓羅素感到十分失望，當天就給自己的友人寫信表達了自己的情感。
羅素在信中直言不諱地表達了，他對中國政府和知識分子以及普通百姓的失望。
他對中國政治進行了嚴厲的批判，稱其“腐朽不堪”，政府内部的腐敗導緻富人階層并不願意為政府提供必要的援助。
中央政府為了接受日本的貸款而容忍日本人占據山東，而地方政府則各自為政，依靠戰争手段來争奪城市和控制商業軍隊。
而面對這樣的混亂和腐敗，中國群眾隻有冷漠無情的觀望。
與此同時，中國的知識分子雖然口頭上高談闊論各種主義，但實際上卻裝出一副進步的樣子，享受着世襲的财富，對此毫無作為。
更令他擔憂的是，羅素對自己的北京學生感到極度不滿，認為他們懶惰且松散到無可救藥的地步。
相反，日本、俄國、英國和美國等國的勢力卻在竭力從中國身上掠奪利益。
在這樣的背景下，羅素眼中的中國是一個充滿政治腐敗和各種危機的國家，急需拯救。
然而，這并未影響他對中國未來的樂觀預言。
他認為，盡管當時的中國積貧積弱，但憑借其廣闊的土地和衆多的人口，中國将成為僅次于美國的世界強國，這一預言展現了羅素深邃的目光和跨越時空的洞察力。
因為曆史的程序總是充滿了轉折，随着國家的逐漸崛起和人民的覺醒，中國人民開始深刻認識到，隻有抵抗侵略和壓迫，才能赢得真正的自由和尊嚴。
抗日戰争和新中國成立後的各種鬥争，就是中國人民這一轉變的最好證明。
他們展現出了前所未有的勇氣和決心，為了國家的獨立和人民的幸福，不惜付出巨大的犧牲。
這種勇氣和決心，正是源于他們對自由和尊嚴的深深渴望。
如今的中國，正如羅素先生預言的那樣，已經站在了世界舞台的中心。從一個飽受侵略和壓迫的國家，成長為世界上最大的開發中國家之一，這一轉變的背後，是中國人民頑強不屈的精神和不斷奮鬥的曆程。
他們不再沉默，而是勇敢地站出來，維護自己的權益和尊嚴。他們不再怯懦，而是勇敢地面對挑戰，追求更好的生活。
這種轉變，不僅改變了中國社會的面貌，也深刻影響了世界對中國的看法。
而這一切，都要感謝毛主席上司的共産黨。羅素當時之是以能那樣評價中國，也是因為他沒有遇到我們的偉大領袖毛主席！
羅素的一生充滿傳奇色彩，從他的經曆中我們可以看到他的堅定信念和不屈精神。
值得一提的是，早在百餘年前，著名哲學家羅素便以他敏銳的洞察力預見到了中國的崛起，并對中國寄予了厚望。
新中國成立後，羅素多次在國際場合為中國發聲，呼籲西方國家給予中國更多的了解和支援。
他堅信，中國的崛起将為世界的和平與穩定注入新的活力。
盡管晚年的羅素因身體原因未能再次踏上中國的土地，但這并未影響他與中國人民之間的深厚友誼。
我們深感榮幸，能夠擁有這樣一位睿智、博愛的老朋友。在此，我們向羅素大師緻以最崇高的敬意，感謝他為推動世界和諧與進步所做出的卓越貢獻。
同時，我們也期待未來能有更多的國際友人來到中國，共同見證中國的繁榮與發展。
參考：
新文學史料-趙元任日記中的羅素訪華事件(1920—1921) 2021-11-22
鐘山風雨 2021-01-15 英國哲學家羅素的中國之行