《家有收藏》繼續關注《跟着文物看古今》特别節目，正在八大山人紀念館舉行的“衆山皆響——對話揚州八怪研究展”，由八大山人紀念館、揚州博物館主辦、無錫博物院協辦，以明清26位藝術大師的作品為載體，展出文物共計92件。在明清畫壇中，作為革新派畫家，“八大山人”與“揚州八怪”敢于沖破世俗桎梏，寄情思于山水花鳥之中，在不疏不繁、幹濕濃淡中寫意抒懷。我們今天就來看八大山人和鄭闆橋各自的蘭花是什麼樣的？
這兩件作品都是以“蘭花”為主題，但給人的感覺卻大不相同。其中，這件八大的蘭花圖更像是冊頁畫中的一幅，看似寥寥幾筆就像是畫着玩的，其實也蘊含了出家之人的平靜之心。1644年19歲的八大山人朱耷從明朝皇族變成落魄出家之人，他的創作風格逐漸删繁就簡，去除了很多程式化的裝飾，這個時候蘭花高潔不争的心性都可以在畫作當中展現出來。
而鄭闆橋的蘭花圖，則給人幽靜的美感。鄭闆橋是揚州八怪當中最有名的一位，他當過縣令，對百姓有着深切的同情，是以他筆下的蘭竹，是“一枝一葉總關情”。文人喜畫梅蘭菊竹，不僅反映了君子向往的情操，而且這種題材也是最見用筆功力的，隻有用書法的線條才能畫出效果來，這也成為文人畫的一個門檻。
而最有意思的是鄭闆橋的提拔位置，沒有在邊邊角角而是占據了畫面的左半部分，從遠處看倒像是山石的結構融入到畫中，并不像是單獨的提拔，這就是揚州八怪們的畫風之怪了，題款成為畫面的補充部分，也讓畫面更加豐滿，别有一番審美趣味。也許，在他們的時代，作品中大片留白是不太被喜歡的。
八大山人朱耷與清代揚州八怪鄭闆橋，他們之間相差了幾十年的光景，從這兩幅蘭花作品上能看出都是文人畫派風格，那麼他們之間有沒有什麼傳承和關聯呢？