中國嘉德2024春季拍賣會
第一階段
預展時間
5月7日-5月10日
拍賣時間
宸賞——明清禦瓷珍玩5月12日 19:30順延
展拍地點
嘉德藝術中心
（北京市東城區王府井大街1号）
明、清兩代是中國最後兩個封建王朝，見證了中國曆史上的繁榮與變革。明代宣德年間，對工藝之美的追求達到了新的高度，而清代則以康、雍、乾三帝的文化熱情和對藝術品質的嚴格要求而聞名，進而造就了極盡奢華的宮廷禦制。
此次中國嘉德2024春拍“宸賞—明清禦瓷珍玩”夜場，以重要宮廷藝術為特色，集古董闆塊之精華，展現中華傳統文明之瑰寶。是次專場，除重要的明清瓷器闆塊之外，又甄選自明早期、宣德、萬曆，清代早期、乾隆時期的十餘件精珍稀有的宮廷古董珍玩，包含掐絲琺琅器、吉金銅器、剔紅漆器、宮廷料器、竹木文房器等，囊及明清宮廷審美及文人趣味，佳制諸多，件件精彩，水準之高，難得一見。琺琅、銅器精妙紋飾，剔紅、文房雅器山水飄逸，皆是曆史長河中閃爍的點點星光。每一件拍品的背後，都藏匿着曆史的沉澱和文化的底蘊，呼喚着人們去觸摸、品味、思考。
Lot 1224
明早期
掐絲琺琅葡萄紋爐
D: 15.5 cm
參閱：
《故宮博物院藏品大系—琺琅器編1—元明掐絲琺琅》，紫禁城出版社、安徽美術出版社，2011年，頁112、113，圖版40、41；
《故宮博物院藏文物珍品大系—金屬胎琺琅器》，上海科學技術出版社，頁15、16，圖版13、14
此爐精銅鑄就，造型規整，體例嚴謹，線條圓潤流暢。束頸鼓腹，向下漸收，下承三象首足，沿口兩側作半環形如意紋耳，沖天而立，互相對稱，頗具靈氣。沖耳、沿口及象首足均通體鎏金，光輝璀璨，瑩澤耀眼。象首、如意雲紋均錾刻精細，華麗異常，循“太平有象”之吉祥寓意。
爐身單線掐絲琺琅工藝裝飾，以天藍色琺琅釉作為底色，施以墨綠、深紫、紅、淺綠、白、黃等琺琅釉掐絲填繪紋飾，給人一種清新而淡雅、高貴又沉穩的感覺。爐身腹部飾葡萄紋圖案，藤葉自肩部向下蔓生，蜿蜒于器表，枝葉寬厚，邊緣呈鋸齒狀，葉脈之中又以掐絲金線表現莖杆紋路，雖為裝飾紋樣，亦可展現葉脈波折之态。枝葉之下垂有數串紫色葡萄，葡萄果實圓熟飽滿，呈現豐盛繁茂之勢。葡萄枝葉多以綠色施染，綠色釉料質地晶瑩，呈現半透明肌理效果，宛若碧玉翡翠，映襯光線折射。紫色和墨綠顔色深邃，質地透明，似翠玉、像紫晶。這一經典紋飾及配色，在明代早期這段時間極為盛行。爐底飾掐絲琺琅纏枝菊花紋，填飾各色材料，布局繁而不亂，嬌柔隽美。
葡萄有着“多子多福”的美好寓意，葡萄紋在中國出現也非常早，到了唐朝已經非常的盛行，大量出現在銅鏡、金銀器上。明初瓷器、漆器和琺琅器亦喜歡裝飾葡萄紋。
故宮博物院藏品
同類掐絲琺琅葡萄紋爐，北京故宮博物院可見四例，均定年明早期，（參見《故宮博物院藏品大系—琺琅器編1—元明掐絲琺琅》，紫禁城出版社、安徽美術出版社，2011年，頁112、113，圖版40、41。《故宮博物院藏文物珍品大系—金屬胎琺琅器》，上海科學技術出版社，頁15、16，圖版13、14），對比可知。
台北故宮博物院藏品
另一例現藏于台北故宮博物院，造型及口底鎏金裝飾手法及釉料顔色紋飾完全與本品相同，唯一差別之處尺寸口徑11.3cm，比此次上拍的葡萄紋爐要小，而且一隻底足有殘缺，本品則品相幾近完美。
此爐形制規矩考究，如意雲紋耳及象足極為特殊，為典型的宮廷制式，其圖繪題材富于生活自然氣息，色彩豔麗，掐絲流暢，質地細膩潔淨，特别是墨綠、紫色釉質成半透明狀，釉料玻璃質感極強，且品相儲存完好，當屬曆年拍賣市場中所見同類作品中的佼佼者，更具研究及欣賞價值。
Lot 1229
明宣德
禦制掐絲琺琅纏枝蓮紋朝冠耳大爐
雙龍捧“景泰年制”四字陽文款
W: 43.5 cm
參閱：
《故宮博物院藏品大系—琺琅器編1—元明掐絲琺琅》，紫禁城出版社、安徽美術出版社，2011年，頁104，圖版35；
《Chinese Enamels from the Yuan，Ming，and Qing Dynasties》，紐約Bard 研究中心出版，2011年，圖版22
爐身呈扁圓形，方唇，腹身垂直而短小，雙朝冠耳形制優雅，置于爐壁兩側，雙耳彎弧的造型與器身平滑的樣制互相映襯，既顯鼎爐端莊規整，又現爐器柔美秀麗之态，平底造型，線條流暢，轉角清晰，美觀大方。爐底安置三個如意雲闆小足，簡練厚實，古拙沈穩。口沿及雙朝冠耳外側錾刻精密回紋，三足錾刻如意雲紋，均鎏金厚實璀璨，為多次鎏金後的效果。爐腹内以天藍色琺琅為地，以單線掐絲琺琅工藝裝飾，并施以紅、藍、黃、白、綠等琺琅釉填繪五色纏枝蓮花，花朵飽滿，其間以碧綠枝葉互相串連，枝葉造型翻卷纏繞，花筋葉脈轉折流暢，齊緻細謹，呈現繁複富麗之感。爐底中央凸雕并鎏金雙龍紋，二龍逶迤團成一圈，内鑄刻陽文“景泰年制”四字楷書款，精修而成，字型莊重隽秀，結體有度，撇捺頓挫有力。
那麼像此類明代早期落景泰款的實物看在故宮所藏元代至明早期琺琅器中大部分底部落“景泰年制”四字款或“大明景泰年制”六字款及雙龍捧“景泰年制”四字款或“大明景泰年制”六字款。那出現這種現象的原因學界根據大量琺琅器實物的對比和史料對照，這個景泰年間的琺琅器，在明代應該被認為品質是非常高的。到了這個明末清初的時候，就是在宮内及文人的宣傳之下，這個社會上有了這麼一種共識之後，自然就追求在很多早期的器物下改制“景泰”款。這種改制一直流行至清乾隆朝。
宣德掐絲琺琅器，憑存世帶款作例，從中可知此時期之風格及品質。無論器型及紋飾，宣德掐絲琺琅器與其他宣德瓷器、漆器等工藝風格同出一徹。紋飾方面，主要以蓮紋為主，亦見如本品纏枝蓮紋者。總之，傳世的明代早期掐絲琺琅器寥若晨星，多已歸入海内外各大博物館典藏，民間流通者更是罕見。
故宮博物院藏品
同類館藏可見，故宮博物院藏有一件明早期 掐絲琺琅纏枝蓮紋洗式爐，見《故宮博物院藏品大系—琺琅器編1—元明掐絲琺琅》圖版35。巴黎裝飾藝術博物館藏有一件近似的宣德掐絲琺琅爐，其雙耳及襯裡于十八世紀時經替換，見紐約2011年 Bard 研究中心出版《Chinese Enamels from the Yuan，Ming，and Qing Dynasties》展覽圖錄，圖版22号。
巴黎裝飾藝術博物館藏品
拍賣另一近例，英國A&J. Speelman舊藏一例，明宣德 銅胎掐絲琺琅纏枝蓮紋朝冠耳爐，同樣定年宣德，曾售于北京拍賣會，2015年6月7日，拍品編号8140，以RMB 3,450,000成交。與本品形制、工藝、紋飾相似，但尺寸較小，且為無款，局部的紋飾、工藝也略有差異，可作比較。
北京拍賣會，2015年6月7日，編号8140
北京拍賣會2014年12月4日，編号7304
再有，美國奉三堂藝術基金會 （David Huang & Son Art Foundation）藏有一例，明宣德 禦制銅胎掐絲琺琅纏枝蓮紋雙象耳三足爐，定年宣德 ，曾售于北京拍賣會2014年12月4日，拍品編号7304，以RMB 5,520,000成交，與本品形制相近，但耳部為象耳，紋飾略有差異，底部無款，可作參考。
Lot 1228
明萬曆
掐絲琺琅雙龍捧壽紋四方蓋爐
“大明萬曆年造”款
H: 21.8 cm、L: 20.4 cm
來源：
紐約拍賣會，1976年1月17日，lot356；
紐約拍賣會，2007年9月18日，lot136
參閱：
《故宮博物院藏文物珍品全集—金屬胎琺琅器》，香港，2002年，頁53，圖版51；
《故宮博物院藏品大系—琺琅器編1—元明掐絲琺琅》，紫禁城出版社、安徽美術出版社，2011年，頁200/201，圖版99
此爐呈長方形，朝天方耳，四吞獸足，足的造型很像明式家俱中“幾”腿的做法，呈彎曲的流線形，為典型的明中晚期銅爐造型。通體銅胎，采用掐絲琺琅工藝裝飾，以寶藍色琺琅料為地，口沿飾一周二方連續紋，爐身正背兩面，掐絲飾雙龍拱壽紋樣，龍為花草龍，是嘉靖萬曆兩朝常見的花尾龍，須發上揚，眼睛圓睜，豬鼻嘴，遊龍穿花，中間黃地寶珠，内有“壽”字，十分醒目。寶珠之上黃料裝飾兩個“卍”字元，意寓“萬壽無疆”。下有一周蓮瓣裝飾。爐身側面同樣以寶藍料為地，飾花草紋，海水之上藍色寶瓶中插戟挂罄，左右兩側各有尾鲶魚，意寓“吉慶有餘”。四足肩以掐絲琺琅裝飾獸面。爐底滿飾萬曆朝獨有的勾雲紋，底部中央嵌方形框，内書“大明萬曆年造”掐絲填紅釉款。
本品另一面
爐頂配木蓋，蓋面四面開光镂雕雙龍戲珠紋，頂部嵌飾白玉鴛鴦銜蓮為鈕，圓潤飽滿，栩栩如生，口銜蓮花枝幹，花朵盛開，底部一碩大的荷葉将鴛鴦托起，邊側浮雕二方連續紋，蓋面紋飾與爐身紋飾上下呼應，相映成趣。此蓋爐可作熏爐使用，蓋面镂空縫隙可以飄出煙霧。
明代皇家禦用監為制作琺琅器的官方機構，存世琺琅器中，僅宣德、景泰、嘉靖與萬曆四朝的器物帶有官方年款。北京故宮珍藏掐絲琺琅器四千餘件，其中萬曆款琺琅十五件，盤三件、爐三件、盒三件、燭台二件、甪端四件；台北故宮已知萬曆琺琅器僅一件，即口徑48公分的雙龍紋菊瓣式盤；另外，瑞士私人收藏一件口徑10.5厘米的壽字紋圓盒。通觀萬曆款琺琅器，在釉色、圖案、掐絲、款識以及用途等方面都有别于其它時期，形成萬曆朝獨有的特色。
本品
故宮博物院藏品
萬曆一朝，銅胎掐絲琺琅器者，相見尤少。如本品帶有萬曆年款的明代宮廷銅胎掐絲琺琅器存世更少，縱覽全球公私收藏，盡寥寥數例。觀本品，琺琅發色精純，彩調配比自然，足見匠者修藝熟善。參考一例，景泰年款，藏于北京故宮博物院，錄《故宮博物院藏文物珍品全集—金屬胎琺琅器》，香港，2002年，頁53，圖版51，明萬曆銅胎掐絲琺琅雙龍捧壽紋四足爐，二者造型、紋紋飾幾乎相同。
另一近例，倫敦拍賣會曾售出一件明萬曆掐絲琺琅蓋爐（詳見倫敦拍賣會2007年11月5日，拍品編号98），其造型與紋飾皆與本器相似，僅尺寸較大，此爐曾為巴茲爾．古德 (1883年-1957年)舊藏，此後家族承傳；出版于乾坤堂，《獵古研珍》·貳，2007年，香港，頁44-49；後于售于香港拍賣會，2021年12月2日，拍品編号3420，以HKD 5,040,000再度釋出，以資參考。
Lot 1227
清乾隆
掐絲琺琅寶相花獸面紋鼎式爐、花觚一套
鼎H: 46.5 cm、H: 52 cm (含座)；
花觚H: 36 cm (2)、H: 41 cm(2) (含座)
三供風格一緻，造型端莊穩重，典雅大氣，通體掐絲琺琅工藝制作，天藍色琺琅釉為地，以紅、白、黃、綠、深藍等琺琅釉填彩裝飾獸面主體紋飾，裝飾性很強，給人以強烈的視覺沖擊，紋飾豔麗璀璨，繁冗細密，細緻入微。爐雙耳飾獸面紋及寶相花紋，爐蓋面及四足扉棱均飾纏枝花卉紋。花觚頸部及足壁上下紋飾一緻，互相呼應，均飾纏枝寶相花紋，襯以蕉葉紋。方口内壁亦飾纏枝寶相花紋，内置鎏金五孔，中心一孔較大，四周圍四小孔，可供插供器之用。
整套三供器型方正，胎體厚重，端莊古樸，将古代青銅器的造型紋飾運用到琺琅器的制作中，畫面繁缛滿密，掐絲工整細膩，填釉飽滿，色澤華彩絢麗，鎏金光亮，雍容華美，極盡奢華，具有典型乾隆宮廷琺琅器的藝術風格，當為“庶民弗得一窺”之清代皇室佛前香供禦用精品，地位尊貴，且儲存良好，殊世罕見。
此套三供原來應為五供，一對燭台雖已失群，但其餘三供儲存至今完整無缺已實為難得。此套供器應為重要宮廷陳設器，亦用于宮中祭祀、典禮等活動。其中，清宮舊藏中有不少形式近似，但大小及裝飾細節不一的香爐。飾有饕餮紋之乾隆銅胎掐絲琺琅鼎式爐，可對照幾例清宮收藏，見《故宮博物院藏品大系：琺琅器編2》，北京，2011，圖68及245，246；另一例藏于台北故宮，錄于《明清琺琅器展覽圖錄》，台北，1999年，圖版59。
香港拍賣會2020年11月30日,編号2911
香港拍賣會2023年11月29日,編号863
另見兩例類似裝飾的乾隆銅胎掐絲琺琅鼎式爐，一例于2020年11月30日香港拍賣會以HKD 4,750,000釋出，拍品編号2911；另一例見香港拍賣會，2023年11月29日，拍品編号863，以HKD 1,528,000成交。年代、造型、工藝等方面均與拍品中掐絲琺琅鼎式爐如出一轍，可茲比較。但本拍品為三供一套，更具完整性。鑄造精湛，釉色飽滿，鎏金光芒燦爛，為近似作品中罕見的佳例，更為珍貴難得。
Lot 1223
清乾隆
剔紅八仙過海大捧盒
D: 47.4 cm
捧盒形制經典，碩大飽滿，扁圓卻不失雍容端莊之氣。周正嚴謹，平頂弧壁，蓋身以唇邊子母口相合，底承圈足。盒内及底髹黑漆，外壁以剔紅工藝裝飾。蓋面開光周圍、口沿唇邊、足牆均雕連續的回紋。蓋面開光内，剔雕橫折錦紋為天，水波錦紋作水，菱花錦紋作地，其上壓雕遠山迤逦，山石疊嶂，古木豐茂，水波澹澹，波浪翻湧，驚濤拍岸，浪花翻卷之間，八仙人物或乘槎舟，或腳踩法器踏步海波之上，神情歡愉，場面喜慶熱鬧。不遠處奇峰怪石，古松參差，樓閣隽雅，飛檐翹角，一派可遊可居意境。壽星立于亭台之中，滿臉笑意，有小童相伴，顯然是畫面的主角。盒壁滿雕纏枝寶相花紋及纏枝蓮紋，雕工精細入微，線條流暢利落，刀法娴熟爽利，刀工深峻細膩，紋飾邊緣處幾不加打磨，時代特征鮮明，典型的宮廷制作手法。
值得一提的是，本品捧盒内壁黑漆之上又描金滿繪福壽紋，實為稀珍。蝙蝠銜壽桃、靈芝等瑞物翻飛于雲間，隻隻不同，形态各異，祥雲迤逦，祥蝠鹹集，意指“千祥雲集，洪福紛至”。正中以蓮瓣紋開光内金彩描繪團壽，頗具裝飾效果，點明福壽紋的吉祥寓意，頗具巧思。
衆所周知，乾隆時期的雕漆器，在雕刻刀法上大體有兩種風格，一種是有既有元末明初渾厚圓潤的特點，又具明晚纖巧細膩、刀鋒顯露的風格，往往一器之上既有磨工又見刀鋒，多根據物體和紋飾的不同，采用不同的刀法。另一種是前所未見的嶄新風貌，即刀鋒犀利精密，棱線深峻有刃的特點。顯然以上特點在此拍品大捧盒上展現的淋漓盡緻。整器髹漆厚重，漆色紅豔，漆質堅脆，雕工精細奇巧，構圖繁缛而頗具法度，巧奪天工，紋飾超凡脫俗，精美絕倫，且直徑近50厘米，存世甚罕，為清乾隆宮廷剔紅捧盒時代精神之展現，極具皇家氣派。
Lot 1226
清乾隆
銅嵌銀絲犧尊
“大清乾隆年制”六字刻款、帶原配底座
W: 40 cm、H: 22 cm
出版：
《皇室遺珍：中國明清宮廷藝術展》，2015年，頁152-153，編号04
本品出版：《皇室遺珍：中國明清宮廷藝術展》，2015年，頁152-153，編号04
國之大事，在祀與戎，敬天法祖為曆代皇室的首要之事，皇室祭器則為禮制之展現，不可缺失，承載着朝廷對天地神靈、聖賢先祖的敬畏與膜拜，被賦予尊崇與神聖的地位。像這樣的犧尊從宋代開始就普遍用于各種禮儀陳設當中，《宣和博古圖》中犧尊即作牛形。在元代，犧尊不但是當時儒官辯論的焦點之一，各地也鑄造了一些這類禮器。清承明制，依然非常重視祭祀及祭器的制作，滿清雖初得天下但對中國古代的禮教文化吸納迅速，上古三代神秘而又充滿活力的青銅作品之奔放的線條及神秘繁複的紋飾對雍、乾二帝有着強烈的吸引力，犧尊則成為工匠制作摹古作品靈感的來源，借鑒原來的工藝造型和紋飾的同時進行抽繹，銅器、玉器、琺琅均有仿制，并重新賦予了作品新的趣味，成為一種吉祥的擺設，廣泛陳設于書齋廳堂當中。
此尊精銅為材，精工細作，入手沉重。造型昂首前祝，額頭平順，頭型似牛，雙耳後掠，眉毛粗長，以回紋為飾貼于眼上，别緻飄逸，雙眼外凸點睛，炯炯有神，凝視前方，嘴部像犀，有凹線的裝飾，口唇緊閉，鼻孔似牛，下颌線條優美，神情溫和甯靜，氣定神閑。身軀豐滿肥碩，筋骨結實，肌肉豐腴，四肢粗壯有蹄，強健有力，短尾垂下緊貼臀部，以回紋為飾，充滿神秘力量，整體造型有牛之壯而更顯聰慧、靈動。腹部中空，背上開口并設鈕蓋，蓋内刻“大清乾隆年制”六字楷書款。蓋面局部保留嵌有銀絲。
在古人的觀念中，體格健壯、四肢有力的神獸，具有靈性，是以讓它充當人神溝通的媒介，用于祭祀，扮演溝通天地神靈的助手。此神獸擺件摹古戰國時期的青銅犧尊，氣息高古，造型奇特，令人過目難忘，全器皮色細膩如蒸栗，古樸穩重中又添可愛之氣，莊重古雅，氣韻生動，體表紋飾線條流暢，凸顯了神話與藝術的完美結合，是一件不可多得的乾隆仿古聖器。
Lot 1225
清乾隆
銅灑金螭龍紋螭耳瓶
“大清乾隆年制”款
H: 15 cm
“尚古”是中國文化的特質之一。于器物來說，尤其展現在對往昔經典造型的崇拜和遵從。乾隆皇帝登基以後，集天下寶物之大成，乃得骨董奇珍之趣。此件銅灑金螭龍紋螭耳瓶即為宮廷仿古佳作，工精材美，合乎規制。
此瓶精銅所鑄，厚胎，端莊隽雅，盤口，長束頸，溜肩，鼓腹下斂收，至足部漸撇。頸飾螭龍雙耳，頭尾弓背，巧做瓶耳。器身紋飾共分六段，繁缛細緻，依次為乳釘紋、蕉葉紋、如意雲頭紋、乳釘紋、回紋地夔龍紋、蟬紋。紋飾之間以弦紋相隔，鑄造修刻精細，立體感十足。瓶底方框内減地陽文鑄“大清乾隆年制”六字楷書款。此器器形設計搭配獨特，紋樣懷古，追殷摹周，為大雅之器。
整器最為矚目之處為其灑金皮色，器身遍布灑金為飾，點點金片分布自然，疏密分布，寶光内蘊，沉實潤瑩，與銅胎器身的古銅之色相得益彰，頗為巧妙，彰顯出華貴非凡之氣。此瓶裝飾手法等級極高，當為宮廷造辦處銅作精心設計制作，存世不多見，為同類器之罕有，可謂精絕。
Lot 1222
清乾隆
禦制透明料套紅料螭龍紋彩帨珠
D: 3.7 cm
清代皇太後、皇後、妃嫔、福晉、夫人等高等級貴族婦女在出席正式場合時身穿禮服時所用的佩巾名為彩帨，又名采帨。根據流傳至今的清代後妃禮服畫像可以得知，彩帨是和禮服配用，佩挂于朝褂第二顆紐扣之上，垂于胸前。
孝和睿皇後朝服像正中位置所佩戴的就是此類彩帨珠
按照清宮檔案記載，乾隆朝套色玻璃器物大多為大件器物，尺寸較小的器物種類主要就是鼻煙壺，類似彩帨珠這類超小尺寸的立體圓雕器物不論在胎體燒造還是在雕琢紋飾等工序上更是大大增加了制作難度，是以套料彩帨珠猶如鳳毛麟角，極為罕見。
這件清乾隆透明料套紅料螭龍紋彩帨珠直徑為3.7 厘米，是以透明料套紅料的雙色套料工藝制作出圓形中空彩帨珠胎體後再在雙色套料胎體，表面以玉器加工工藝的減地高浮雕工藝技法雕琢出環繞珠體一周的透明地紅色螭龍銜芝紋飾。
此彩帨珠珠體中空，中孔處以成對金質累絲連珠紋箍八面纏枝如意紋套管雙向套合。這對金質累絲連珠紋箍八面如意紋套管制作精細，八面如意紋以金質絞絲彎制成形後再在如意紋飾中央将細若發絲的金絲以累絲工藝制作出纏枝紋飾後與金質連珠紋箍及套筒焊接為一體而成。通過将二者相對穿過彩帨珠中孔套合後起到裝飾彩帨珠的作用。這也就是說完成這件透明料套紅料螭龍銜芝紋彩帨珠的制作過程需要制作玻璃器物的工匠和制作金質累絲器物的工匠通力合作才能夠完成。由此可知，這件透明料套紅料螭虎銜芝紋彩帨珠不論從材質還是在制作工藝以及金工裝飾的工藝上來說都屬于極為罕見的彩帨珠種類。又因為其紋飾風格與做工都具有明顯的乾隆盛期的宮廷器物風格，是以這件透明料套紅料螭龍銜芝紋彩帨珠定是乾隆宮廷造辦處玻璃廠工匠與累絲作工匠通力合作制作而成的。以其工藝難度和珍罕程度而論，其使用者的身份也必然是具有極高身份的清代貴族婦女。
Lot 1230
明
沉香雕山水人物筆筒
H: 19 cm
此筆筒采用上等沉香材料精工雕琢而成，材質碩大，極為少見。通體色澤黝黑，油潤異常，光澤溫潤，雖經曆數百年，摩挲中仍散發出幽幽淡香。筒身随形取材進行裝飾雕刻，并鑲随形口與底，下承四足，别有趣味。作者充分利用了木材原有的紋理走向，枝節凹凸，以高浮雕、淺浮雕配合陰刻技法，展現出一幅壯闊淩然，氣勢磅礴的山水亭台人物畫。所雕懸崖峭壁，峥嵘突兀，山岩嶙峋，蒼松楊柳各具姿态，殊為精絕，刻畫之逼真，宛如置身其中，不禁心頭一顫；廬舍數間隐于遠山近水之中，桃源仙境，讓人心向往之；危崖峭壁之間，一位高士坐于江邊青石之上，悠閑垂釣，意境簡約而安谧。此筆筒不僅選材精良稀有，且構思巧妙，層次分明，雕刻刀法犀利婉轉，流暢有力，包漿濃厚，色澤瑩潤，充分展現了明代文人高雅的生活情趣，必是一件珍貴罕有的名家精作。
Lot 1232
清早期
竹雕“西園雅集”香筒
H: 18.6 cm
出版：
《竹緣匠心-明清嘉定竹刻精品》上海市嘉定博物館編，上海書畫出版社，第168、169頁
展覽：
“竹緣匠心-明清嘉定竹刻珍藏展”，2018年5月，嘉定竹刻博物館，上海
香筒以竹莖雕成，圓筒狀，筒壁厚實，琥珀色澤，葆光瑩潤，凝練雅緻。外壁采減地多層次浮雕及镂雕技法刻劃通景式西園雅集圖，山岩兀立的景色中，松柏楓桐穿插掩映。亭台水榭間，溪流蜿蜒，小橋平架，風光旖旎。畫面以山石、老樹分隔為觀畫、賦詩、對談、賞景等内容。涼亭内一老者左手壓住畫紙，右手提筆欲畫，周遭圍繞諸人凝神觀摩，意興盎然。隔着山石的另端，三位雅士圍桌而坐，撫須暢談天下事；隔着蓊郁蒼樹的另端，翠陰茂密，文人雅士三三兩兩聚成一處，或賞松觀景，或高談闊論、寫詩作賦，童仆随侍在旁，或手捧佳釀，惬意自得。整器刀法清脆，小中見大勢。雖無款識，可見制者以竹帶帛，刻露精深，細入毫發，施刀走筆，營造豐富層次，将水石潺湲，草木自馨，人間清曠之樂生動地呈現于香筒上，乃嘉定風格。
西園雅集相傳為北宋期間舉行的一場盛大文人集會，邀請當時著名文人雅士，包含蘇轼、蘇轍、黃庭堅、李公麟、米芾、圓通大師等名流在驸馬都尉王诜府西園中作客聚會。文人們于聚會中吟詩賦詞，談笑風生，縱情山水，讀書交遊，代表當時的文化品味及時尚，成為曆史上經典文人相聚活動，亦是明清時期常見的繪畫和雕刻題材。
本品出版：《竹緣匠心 - 明清嘉定竹刻精品》上海市嘉定博物館編，上海書畫出版社，第168、169頁
明晚期以後，雕刻品多由文人、富商或帝王收藏，文人的品位支配了文房雕刻工藝的走向，曆代文人雅聚的故事更常于此時雕刻品得見。許多文人士大夫向往魏晉時期的隐士生活，是以藝術品都采用“竹林七賢”“蘭亭修禊”“香山九老”“赤壁泛舟”“西園雅集”“松下高士”等題材，以寄托清思，發古之幽情，而此件不失為此類中之精品。
Lot 1231
清早期
竹雕狩獵圖筆筒
H: 14.4 cm、D: 10 cm
筆筒以天然竹節雕成，呈圓筒狀，下承三矮足，通體赭裡泛紅，竹節恰好在底端，給人以穩重之感。外壁采減地浮雕技法，通景以高浮雕的技法雕刻圍捕猛虎狩獵圖，将清初女真族生活習慣，與帝王貴族每年于秋冬季節在皇家園林圍獵情景真實呈現。畫面中深山疊岩，怪岩嶙峋，古松奇藤蒼勁，遠近疏密，錯落有緻。前方獵手風馳電掣，一回首搭箭拉弦，一弓箭已出。後方三獵手策馬馳騁，窮追不舍，舉弓射空、鞘中取箭、或箭在弦上，以雙面夾攻，追射圍捕體壯猛虎，予人感受狩獵激烈緊張之情景。今北京故宮博物院庋藏清“竹雕狩獵圖筆筒”，其狩獵服裝及弓囊箭袋，與本件作品極為相似，唯本器形象更為逼真細膩，反映狩獵時過程，圍捕氣氛更勝一籌。
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細觀本器，人物、馬匹、猛虎神态表情，細緻入微，須眉毫發畢現，栩栩如生，構圖寫實，準确傳神刻劃出騎在駿馬上精悍人物與狂奔逃命猛虎，成功展現娴熟騎技和尚武騎射，意趣鮮活。其獨特草原文化，濃縮其上，反映出質樸率真的民族性格，具有極強的藝術感染力，應為嘉定竹刻高手所制。
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