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文：謝汶青
在漫長的人生旅途中，我們時常渴望能夠影響他人，改變他們的想法或行為，使之與我們更加契合。
然而，網上有句話說道：改變别人你會成為神經病，但改變自己你會成為神。
這句話深刻揭示了一個道理：試圖改變他人往往是一場徒勞無功的掙紮，而真正的成長和力量來源于自我改變。
曆史的長河中，無數智者都曾告誡我們，改變自己是通往成功和内心平靜的關鍵。
孔子曰：“吾日三省吾身。”這不僅僅是對個人品德的反思，更是對自我改變和成長的呼喚。隻有不斷地審視自己，發現自身的不足，并勇于去改變，我們才能逐漸接近那個更好的自己。
古希臘哲學家蘇格拉底也曾說過：“未經審視的生活不值得活。”
這句話同樣強調了自我反思和改變的重要性。當我們能夠坦誠地面對自己的缺點和不足，并努力去改變它們時，我們才能真正地掌控自己的生活，成為自己命運的主宰。
明蘭很聰明，她早已明了這個道理，然而在小公爺的新婦申氏找上門來，對她訴說小公爺郁郁寡歡時，她雖然極盡其力消除誤會，（在這篇中我有詳細解讀《知否》明蘭解心結：往事已矣，珍惜當下。）
但仍心存希望能夠改變小公爺，于是，她單獨約見了小公爺，今天我就帶着大家一起觀摩一下過程和結果。
一，明蘭冒險私約小公爺
明蘭要小桃去約見小公爺，小桃覺得不合适，明蘭解釋的理由是：他把事都鬧到他娘子面前了，再含糊下去，非有大事不可。最後還給小桃吃了一顆定心丸：你放心，我有分寸的。小桃極不情願的去找小公爺，小桃的這種不情願是為明蘭擔心，因為在合府喜宴上，汴京城中的豪門貴婦，公子哥都在，很難不讓别人看到了，亂嚼舌頭。但明蘭笃定要去做，她作為明蘭的侍女是不可以違抗指令的。這覺得明蘭這步棋走的有點險。一向慎小慎微的明蘭有些沖動，欠考慮，欠深思，即便要讓小公爺死心，不理睬，對他冷漠也是可以做到的。而且還有一種法子，那就是讓小桃去給小公爺傳話，說道她夫人找了明蘭，希望他好之為知，珍惜當下，對于已經成型，無法更改的事情要做的就是放下，接受現實。沒有必要非要見一面。
要知道當年她還是姑娘時，都很少單獨約見小公爺，害怕有人說閑話。而今，都是已婚人士，況且顧廷烨還知道她和小公爺的情感曆程，一旦誤會，那可是跳進黃河也洗不清的事。是以，無論理由如何，我都覺得明蘭這一步走的欠考慮。
二，改變小公爺
第一步：用輩分隔離。
明蘭私下約見小公爺，小公爺像孩子般高興，見到明蘭叫六妹妹，明蘭稱呼小公爺為小公爺，還是兒時的稱呼。
小公爺覺得兩個人私下見面，稱呼小公爺有些生疏，讓明蘭稱呼他的别名元若。
明蘭非常制式地說道：我今天冒着名聲俱毀的風險叫你過來說話，也并不是來跟你叙舊的。
看起來一副公事公辦的樣子，但小公爺完全沒有意識到，他還沉浸在明蘭私下約見的興奮和喜悅中。
他随口說道：隻要是六妹妹讓我過來，什麼都行。
小公爺為何在明蘭都明确表示自己叫他過去不是叙舊後，還如此表真心呢？難道他看不來形勢，聽不出明蘭言語中的疏離嗎？
假如是一般人，聽到明蘭明确不是叙舊後，多少都會先怔一下，然後疑惑那到底為什麼。
但小公爺不是的，他很純真，很沒有心機，很直白的說了自己最真實的心情。
小公爺是真心摯愛明蘭，是那種留存在青少年時期，荷爾蒙悸動期的愛，當然還有對明蘭的愧疚。
當明蘭說道顧家和齊家有親戚關系，在輩分上你應該稱呼我為嬸嬸時，小公爺才意識到不對勁。
他以為明蘭找他是為了叙舊，是思念成災，是來訴說相思之苦的。不承想，明蘭是來讓他親自體驗隔離，決裂，冷漠的。
明蘭用輩分把小公爺和她的關系隔離開。小公爺這個時候才認知到明蘭“好狠的心”，在她還對明蘭存有愛慕之情時，明蘭早已經把他歸為外人了。
這世上大多時候都是男人先決絕，女人還沉浸在往日的情感世界中無法自拔。
當年胡蘭成在南京和一個周姓小護士搞在一起，還寫信告知已經和他婚配的妻子張愛玲他們相處的細節，張愛玲痛心疾首，但在胡蘭成逃亡的過程中，張愛玲還是冒死去見了他。
因為不死心，因為不甘心，因為割舍不下。
就那次張愛玲住在小旅館中，用洗臉盆洗腳，被胡蘭成寫了出來進行羞辱。
張愛玲還把自己30萬稿費給了那個男人，助他逃離去了日本。
張愛玲算是理性的，可對于感情依然無法做到明蘭這樣理性。
有時候覺得生活中不應該有明蘭這樣的人，明蘭這樣的人到底應該是存在于小說中，存在于女人的想象中。
話說，明蘭外表看起來柔軟，實際真不是，說話，長相都是那種小白兔，看起來好欺負型，實際上，做事是那種比男人還要能狠得下心的人。
第二步：用生母做例子引導小公爺。
明蘭：人人都說我如今日子過得好，掉進蜜罐裡了，還有人說，我一個庶女，能拿到祖母身邊兒養，都是我阿娘燒高香。
可我願意舍棄這一切錦衣玉食的日子，什麼爵位車駕，诰命豪府，我願意拿這一切來換回我阿娘的姓名。
隻要她能活過來，我願意一輩子就在盛家那個逼仄的屋子裡，吃不好，穿不好，沒有炭火，都不要緊，隻要她能活過來，隻要能讓我枕着她的膝蓋，我什麼都願意做。
小公爺聽了後，共情地說道：我知道，我都明白。
明蘭言語肯定地否定道：你不明白，我娘永遠都不會回來的，我阿娘回不來，她活不過來，無論我做什麼，她，都不可能再回來。
為何明蘭要對小公爺說這樣的話？又為何在小公爺共情她時，否定了小公爺呢？
這段話和第一句中“我并不是來叙舊的”有些語境不契合，上下文不符合對話邏輯。
有些突兀。
可是在了解完明蘭找小公爺的意圖後，就會明白，明蘭是在用她小娘比做“她和小公爺那段回不去的感情”。
明蘭的“她活不過來，無論我做什麼，她都不可能再回來”，既是在強調她的痛苦和無助，也是在表達她對于現實的無奈和接受。
她可能曾經幻想過通過自己的努力改變一些事情，但現在她明白，有些事情是無法改變的，她必須學會面對和接受。
是以，在小公爺說自己明白時，明蘭否定了他。
因為小公爺沒有明白，“他們之間那段感情”，無論如何努力，無論如何痛苦，都是永遠不可能回去的了。
小公爺應該做的就是如同明蘭接受自己阿娘永遠活不過來的這種心裡，直面事實。
三，收到的效果。
明蘭說的雖然有些隐晦，但是對于參加過科舉并中榜的小公爺來說，應該能秒懂。
但是，小公爺依然在明蘭面前痛哭流涕地訴說自己對明蘭的相思之苦，和當年沒有堅定态度的悔恨痛苦。
“我每天都在後悔，我給自己攬了三五份的差事去做，我不敢停下來，因為我一停下來，我就會想為什麼？”
“他有像我這樣徹夜未眠的想你嗎？”
最後還用自己的真情對比顧廷烨，企圖破壞他們夫妻關系。
“你心裡真愛過他顧侯爺嗎？你有這樣想念過他嗎？你有一想到他，就痛哭流涕的，這麼去想他啊，你沒有，你沒有。”
還再次表達對明蘭的深情。
“我，我做一切當然都是想讓你好。”
有沒有一種雞同鴨講？
感覺費了那麼多心思，口舌，最後的效果是沒有效果。
最後明蘭氣憤的走了，留下小公爺一個人在風中凋零，他肯定想不到明蘭為何如此決絕，又為何如此無法被感動。
四，人為何難以改變别人呢？
首先，一個人的思維模式一旦形成，就會深深地根植于一個人的認知結構中，影響他們看待問題和處理事情的方式。
這種固有的思維模式，往往會導緻人們在面對不同情況時，習慣性地采取特定的思考和行為方式，進而難以接受新的觀念或改變自己的行為。
無論明蘭如何說，小公爺都依然會回到自己的思維上，這是因為他對“他們之間的那段感情”的認知已經根深蒂固。
想通過聽幾句話改變，那是幾乎不可能的。
其次，思維路徑依賴也是導緻人們難以改變别人的一個重要因素。
當一個人習慣了某種思考方式或行為模式後，就會對這種模式産生依賴，即使這種模式在某些情況下已經不再适用，他們也難以改變。
這種依賴不僅會使人們難以接受新的觀念或改變自己的行為，還可能導緻他們在面對問題時陷入固定的思維模式，無法靈活應對。
小公爺在和明蘭一起上學時就喜歡明蘭，他一直都在想着如何娶明蘭回家，厮守終生。
這種思維已經形成了路徑依賴。
隻要給點火星，他立即馬上就會回到這個路徑上，是以，一說顧廷烨，他馬上就會拿出自己對明蘭的那份深情做對比。
企圖代替顧廷烨。
是以，一旦我們想要改變别人，首先需要意識到這些因素的影響，并嘗試采取有效的方法來打破這些限制。
比如，我們可以通過深入了解對方的思維模式和路徑依賴，找到他們難以接受新觀念或改變行為的原因，然後有針對性地提出解決方案，幫助他們逐漸改變固有的思維和行為方式。
同時，我們也需要保持耐心和了解，因為改變是一個需要時間和努力的過程。
我是情感領域創作者，喜歡研究婚戀，兩性關系，痛恨道德說教，喜歡挖掘事情的根源解刨分析問題，如果喜歡歡迎關注我。