在中國這個家族文化氛圍極重的國度，嬰兒的降生對一個家庭來說是件大喜事。家中老少對于添人進口都會感到歡欣雀躍。
由此還衍生出一系列民俗文化傳統，比如送嬰兒虎頭鞋帽、送長命鎖，操辦滿月酒等等。這些傳統都是中國人對新生命降臨表示的喜悅之情。
但在曆史上曾有一個嬰兒，出生時有重軍把守，省長高官寸步不離，落生後還有13響禮炮予以祝賀。這麼大的陣仗，這個嬰兒到底是何許人也呢？他不是皇家的子嗣，也非達官顯貴的後代，他就是孔夫子的第77世孫，第31代衍聖公。
"衍聖公"的由來
戰國時代，各種流派的思想主張處于百家争鳴的态勢。比如我們現在都還熟知的"道家"、"法家"等流派都在彼時廣為流傳。
到漢武帝時期，他為鞏固大一統，聽從了董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術。也就是從思想上進行統一，将儒家思想作為其統治的唯一正統思想。
自此以後，儒家思想成為了中國數千年封建統治曆史中唯一的理論指導。哪怕是在被少數民族統治者管理時期，儒家思想的地位也絲毫沒有受到撼動。
作為儒家思想的開創者，孔子在中國的地位就更為尊崇。他被後世的統治者尊為孔聖人和萬世師表，更被列為"世界十大文化名人"之首。其對中國文化乃至世界文化的影響力可見一斑。
封建統治者為了穩定自己的統治，不斷強調與固化孔子的地位。到宋仁宗時期，仁宗皇帝給孔子的後代子孫賜名"衍聖公"，并把它作為孔子後代子孫專有封号。世襲的"衍聖公"是以成為中國曆史跨越朝代、地位顯赫的特殊爵位。
為確定"衍聖公"血統純正，該封号隻傳于孔子的嫡長子孫。那麼嫡子嫡孫這一脈能否延續下來，就是一件相當重要的事情。
來之不易的31代"衍聖公"
時間來到清末民初，彼時的中國正處于軍閥割據的狀态，國内局勢一片混亂。第30代"衍聖公"孔令贻就生活在這個年代當中。此時的他壓力山大，不是因為時局混亂，生活動蕩，而是孔氏必須有後這個曆史重擔眼看到他就要挑不起來了。
孔令贻家有一妻一妾，婚後多年一直無有所出，孔氏嫡系人丁凋敝。直至孔氏正房夫人因病去世，延續子嗣這個任務仍然沒有完成。
孔家的長輩完全顧不上關注孔夫人的去世，也顧不上孔令贻喪妻之痛，立刻給孔令贻又安排了一門婚事。讓他在夫人喪事辦完後馬不停蹄地娶了家裡的丫鬟--王寶翠。
王寶翠進門之後，很快便懷孕了。這對多年沒有子嗣的孔府來說無疑是個大好消息。不僅孔家人在關注王寶翠的肚子，全中國都在關注王寶翠的肚子。
十月懷胎，一朝分娩，王寶翠誕下一對女嬰。中年得女的孔令贻十分疼愛這一對女兒，但家族傳承的重擔仍然沒能卸下。舉國矚目之下的生子壓力讓孔令贻一家感到愁雲籠罩。
1919年，這一年的孔令贻已經接近50歲，生子的希望似乎越來越渺茫。正在絕望之際，王寶翠再次懷孕。
全家上下如珠似寶地呵護着這顆苗苗，生怕有什麼閃失。卻未曾想，王寶翠懷孕6個月之時，孔令贻竟染病去世了。
空前的壓力全都壓在了王寶翠一個人身上，綿延幾千年的孔氏家族，能否繼續傳承下去就看肚子裡這個孩子了。
如果王寶翠這回誕下的還是女孩，那麼孔子嫡傳後人就真正絕後了。
是以這個尚未出生的胎兒就受到了各方的高度關注。當地政府甚至派遣了大量警察日夜在孔府附近巡邏蹲守，一方面是為確定胎兒的順利降生，另一方面也要確定孔府人不會"偷天換日"，用别的男嬰來替代可能誕下的女嬰。
終于到了生産這一天，政府特意調來了一個将軍，帶着大隊人馬守在了孔府大門之前。不僅如此，時任山東省省長長也親自來到了孔家，站在産房門口，希望能夠見證新一代衍聖公的誕生。
經曆難産的煎熬之後，第31代衍聖公孔德成終于降生了。當地政府甚至行了國禮，放響13聲禮炮以示慶祝。
"我命由天不由我"的"衍聖公"
31代衍聖公孔德成出生後僅僅16天，生母王寶翠就因産褥熱去世了。父親的小妾陶氏承擔起撫養他的責任。
作為孔子的嫡傳後人，孔德成自小便要接受大量的儒家文化教育。不僅如此，年幼的他還要以衍聖公的身份主持孔廟的祭祀。身體和精神上的疲憊全都壓在這個少年的身上，他卻無力擺脫。
在幼年時他沒有父母的關懷與愛護，少年時又如同提線木偶般被當權者擺弄來擺弄去。
對于當權者來說，"衍聖公"就是個工具人，隻是權力者用來達到政治目的的傀儡。
而對孔德成來說，"衍聖公"這個虛妄的身份又何嘗不是自己人生的一副枷鎖。1935年，民國政府正式取消了"衍聖公"這個稱号，延續800多年的封号至此被正式廢除，孔德成成為了中國曆史上最後一任"衍聖公"。
1949年剛滿30歲的孔德成定居台灣。他雖然不再是"衍聖公"，也已不再需要以孔氏後人的身份去生活，但他還是将自己的餘生都貢獻給了儒家文化的傳播與繼承。
他在台灣大學中文系和人類學系兼任教授職位，講授"三禮研究"、"金文研究"、"殷周青銅彜器研究"等課程；後又擔任台灣地區"考試院"院長，直至2008年因病離世。
孔德成終究還是與孔氏後人這個身份捆綁了一生。當他作為"衍聖公"在萬衆期待之下誕生時，他身上圍繞了無數的光環。
然而正是因為有了孔子後人和末代"衍聖公"這重身份，孔德成一輩子都背負着家族的使命，民族的期待，個人的需求早已被置之度外。
這個身份就決定了孔德成隻能在"孔子後人"這個隐形的枷鎖裡生活，任何逾規越矩的行為都不能被接受。
這就好比籠中之鳥，籠子再華貴絢麗，鳥兒也失去了自由。這樣的"天選之子"，幸運或是不幸恐怕也隻有本人才知道個中滋味吧。