文｜小白檀
編輯｜小白檀
前言
怪事哪裡都有，但是在86版《西遊記》裡，怪事格外多。作為一部帶有玄幻色彩的電視劇，就連在其中參演的演員們，身上都或多或少的出現了一些“怪事”，飾演玉皇大帝的演員就是其中之一。
在飾演完這個角色之後，演員王衛國甚至還被人印到了冥币上！那些花花綠綠面額巨大的紙币，怎麼說也是用閻王的畫像會更好一點，可為何偏偏是王衛國被印了上去呢？
冥币上的人像居然是自己！
要說起這個冥币，這是很多人都是見過的，逢年過節，祭祖的時候就會給死去的人燒紙。
王衛國本來祭祖祭得好好的，等到要燒冥币的時候，粗略一看，這個冥币上印的人物怎麼這麼眼熟？
等王衛國再仔細端詳的時候，他赫然發現，冥币上印的這個造型，不就是自己在《西遊記》裡面的扮相嘛！
在王衛國飾演這個角色之前，他做夢也不會想到，自己的照片居然還有這個“妙用”。
說韓信是成也蕭何，敗也蕭何。如果把這句話化用為“成也玉帝，敗也玉帝。”然後再用在王衛國的身上，似乎也說得過去。
成也玉帝
吳承恩的一本《西遊記》經過了無數改編再創，衍生出了大量電視劇和電影，但要說最經典，最貼近書中角色的，還得數1986年劇版的《西遊記》。
在這一版《西遊記》中，選角十分嚴格，玉皇大帝這個角色也是經曆過中途換演員的風波。
顯然，由王衛國展現的玉帝這個角色，更加深入人心。在出演完《西遊記》中玉皇大帝這個形象後，王衛國簡直成了玉帝的代名詞。各個影視劇裡，隻要有涉及到玉帝這個形象的，都會去請王衛國來演。
就比如講述沉香劈山救母的電視劇《寶蓮燈》，裡面的玉皇大帝也是請了王衛國去演。有了這個角色，也算是有了一個“鐵飯碗”。但是可能，演員本人并不這麼認為。
敗也玉帝
在享受了角色帶來的紅利的同時，也得時刻做好被角色反噬的心理準備。冥币，這是燒給死人的，是在陰間用的，怎麼說也得用閻王的頭像呀。但是印在上面的，卻偏偏是王衛國的劇照。
在人們日常所用的冥币中，印的頭像是玉皇大帝，而不是掌管地府的閻羅王，之是以會如此，是因為閻羅王隻是掌管陰間的神，而玉皇大帝，則是人、神、鬼三方主宰。
就算是出于認可這個角色，認可王衛國的表演，可是不經過他同意，把他印到冥币上，也是一種極其冒犯的行為。
西遊記作為一個帶有玄幻色彩的故事，裡面的漫天神佛和下界的諸般妖孽都把人引入了一個有悖于現代科學的世界，身在其中的演員也時常遇到怪事發生。就比如飾演觀音菩薩的左大玢，就有“念咒止雨”的事迹。
是以劇組的演員都或多或少信一點這種非自然力量。在這個前提下，再把冥币上的人像換成王衛國的照片，可想而知王衛國會有多膈應。
更氣人的是，王衛國至今也找不到始作俑者。
就連想用法律手段來維護自己的權益，也做不到，因為根本找不到罪魁禍首。再加上冥币的制造不像真币的制造那樣可以追根溯源，是以對“被告”的尋找又增添了一點難度。
偶然踏上演藝路
演出這麼一個脍炙人口的角色的王衛國，其實是因為一個偶然才踏入演藝圈的。王衛國從小在北京長大，作為一個地道地道的北京人，他的性格一直是非常樂觀的。
在面對就業問題時，他完全沒有任何包袱，直接選擇去一些人流量大的商場門口賣食物。形象好，為人熱情，做小本生意也講究實誠……這些良好品質讓他受到了命運的青睐。
憑借着自己的小攤生意，王衛國也是積累了一些“人脈”。藤延是一個電影學院的老師，同時，他也是王衛國的老主顧。在這一來一往的買賣中，他發現了王衛國身上的閃光點，并推薦他去學表演。可是早早就已經在社會上曆練的王衛國斷然拒絕了這個建議。
千裡馬常有而伯樂不常有。藤延慧眼識人，循循善誘，終于說動了王衛國這匹千裡馬。果不其然，王衛國順利通過了中戲的面試。王衛國深知自己在文化上的不足，于是在中戲的這四年内，拼命提高自己的文化水準。
品嘗過生活的艱辛的人，總是格外珍惜每一個來之不易的機會，王衛國就是如此。讀書對他來說不是一個任務，而是一項自己非常感興趣的活動。就連平常和别人交流的時候，都要聯系自己看過的中外名著，然後引經據典的與人交談。
功夫不負有心人，在大學畢業後，王衛國在話劇上獲得了不菲的成就。然而在他心中，其實更希望出演一部中國自己的古裝戲。于是他向《紅樓夢》劇組毛遂自薦。但最終因為形象不符合而作罷。
但是馬上他就出演了《三國演義》中的張遼和《水浒傳》中的盧俊義。四大名著中他演了兩部，等到要拍《西遊記》的時候，導演楊潔馬上就找到了他。而他也沒辜負導演楊潔的期望，把玉皇大帝這個角色塑造的栩栩如生。
他和這個角色互相成就，以後每當人們提起王衛國，最先想起的都是他的這個角色。
結語
一個又一個經典形象的塑造離不開王衛國老師從大學一直到如今的不斷學習的精神。事到如今，他也放下了追究“冥币事件”的制造者，從這之中也足以見他心胸之寬闊了。
縱使他不追究，但是一些生産冥币小作坊卻也不能放任自己消費這位老藝術家的形象。希望王衛國老先生繼續保持着自己身上對于影視劇的認真态度，說不定在下一部需要出現玉帝的影片中，還能看到他老人家的身影。