唐僧曾立下一個宏願，遇廟燒香，見佛拜佛，遇塔掃塔。
在經過祭寒國金光寺的時候，他們師徒一行人遇到明珠被盜，僧人含冤。
唐僧便在塔前許下心願，希望盡快找到寶珠，為僧人洗刷冤屈。
許過心願後，唐僧與孫悟空師徒二人，各拿着一個掃把，各端着一盞琉璃燈，打開塔門，從第1層，一直掃到了第12層。
我們一般掃樓梯都是從上往下掃，隻有這樣，灰塵都往下落，最終才能掃幹淨。
但是唐三藏掃塔卻一直是從下往上掃。
原著如此，電視劇也是如此。
這不是錯誤，其中蘊涵的是中國人一種修身的法門。
總結成十二字，即：起點低、當下淨、回頭髒、平常道。
所有的修行都不是一蹴而就的。
每個人的起點都很低，開始的時候，什麼也不懂，什麼也不會。
這并不可恥，大家都是一樣的，承認這一點，才是進步的開始。
清末李鴻章是朝堂的風雲人物。
但是他也曾早上起不來，說話不盡誠實。
懶惰傲慢，做人不真誠。
無論走到哪裡，都沒有人願意接納他。
後來在曾國藩的軍營裡，才一點點改掉自己的壞毛病。
曾國藩自己也曾經隻是一個鄉下的小夥。
在考上進士之後，還是滿腦子升官發财。
直到遇到恩師唐鑒，人生才開始走上正途。
不怕起點低，就怕不努力。
九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。
踏下身子，努力去做。
隻要持之以恒，一沙一石能堆積成巍巍高山，一磚一瓦也能蓋出高樓大廈。
唐僧掃塔的時候，由下往上.
是以灰塵一直在往下落，剛掃完下面的就又髒了。
老人說：狗熊掰棒子，掰一個扔一個。
這樣做，是白費功夫。
但是佛家卻不是這樣認為的。
當下淨，當下的立身之地是幹淨的。
修身這件事，最重要的就是學會專注當下。
聽過一個感慨很深的故事。
有源禅師來拜訪大珠慧海禅師，請教修道用功的方法。
他問慧海禅師：“和尚，您也用功修道嗎？”
禅師回答：“用功！”
有源又問：“怎樣用功呢？”
禅師回答：“餓了就吃飯，困了就睡覺。”
有源有些不解地問道：“如果這樣就是用功，那豈不是所有人都和禅師一樣用功了？”
禅師說：“當然不一樣！”
有源又問：“怎麼不一樣？不都是吃飯、睡覺嗎？”
禅師說：“一般人吃飯時不好好吃飯，有種種思量；睡覺時不好好睡覺，有千般妄想。我和他們當然不一樣。”
吃飯就吃飯，睡覺就睡覺。
修行的真谛，就是抛卻雜念，專注當下。
未來不可得，過去不能留。
一個人能夠把握的隻有當下。
隻有做好每一個當下，人生才有領悟的可能。
很多人一心三用，幹着這個想那個，到頭來，反而什麼也做不成。
當你走上更高的台階，再往後看的時候，發現後面的台階又髒了。
不是你過去做得不好，而是你進步了。
當你進步之後，你再往回看，你就發現很多不足。
如果一個人回首往事，全是榮耀，全是優點，那說明他在走下坡路。
曾國藩晚年的時候，很多人覺得他修行了一輩子，應該對自己滿意了吧？
但是翻開日記，依然是對自己的反思、責問。
責問自己為什麼偷懶，為什麼不能盡心盡力。
幾十年如一日。
其實他已經比普通人做得好很多了，但是他依然不滿足，繼續努力，繼續攀登。
人這一輩子，一定要學會回頭看，反思自己，改正自己，才能不斷更新，不斷前行。
王陽明曾經有個學生，因為公務繁忙，不能聽課。
于是來找王陽明，表達自己的遺憾。
王陽明卻說：凡事在事上練，公務也是修行。
真正的修行不是說要參禅打坐，一本正經。
而是在平常生活裡，在一餐一飯裡，在工作裡，在穿衣打掃裡。
不是那些高大上的事情，就是日常生活的小事，做好了就是修行。
唐三藏掃塔之前，最開始有一段是這樣描寫的：
“當晚，滿天星月光輝，谯樓上更鼓齊發。四壁寒風起，萬家燈火明。
三藏沐浴畢，穿了小袖褊衫，束了環縧，足下一雙軟公鞋，手裡拿一把新苕帚，對衆僧道：“你等安寝，待我掃塔去來。”
唐僧一路上其實掃了很多塔，對他來說隻是家常便飯而已。
但是他依然足夠莊重，足夠認真。
依然一絲不苟。
這就是一個人的修行。
一心一用，認認真真做好生活中每一件小事，就是修行，就是真佛。
這是一種完全負責的生活姿态，也是最好的人生态度。
人生就是一場修行。
無論大事小事、急事慢事，都能認真對待，認真反思。
不因失誤而悔恨，不因遺憾而抱怨。
一心一意，不停前行。