馮異，是大陸東漢王朝的開國名将，他為漢光武帝劉秀建立東漢政權，立下了赫赫戰功，排列雲台二十八将第七位。然而，馮異始終不以功自居，并有“大樹将軍”的雅号。下面就來探讨如下話題：
《長歌行》中馮異劇照
馮異，雖然是東漢王朝的開國元勳，但他為何始終不以功自居呢？
一、解讀易經《訟卦》六三爻
為了更加明确地探讨本文的話題，首先讓我們來解讀易經《訟卦》的六三爻“六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。”其中的“食”是飲食之意，引申為喜好、保持。“舊德”指自己原有的功德，一種祖先留下的功德。“食舊德”是指保持舊有的功德，或者是指享用祖先的餘蔭，也就是“吃老本”之意。“無成”：有兩種解釋，一種是做事不成，一種是做成了事，但是不以功自居。
這句爻辭有兩種解釋：一是指享用祖先的餘蔭，守住正固，會有危險，最後吉祥，或者跟君王做事，沒有成就；二是指安享舊有俸祿，守正道，雖然有遇到危險的兆頭，但最終也是吉利的，注意即使為國家君王立下大功，也不能自居其成。
此爻告誡人們：應該安享舊日俸祿，不要起貪念。若是輔佐君王做事，包括從事公務員工作，即使你取得了成就，也不要居功自傲。縱觀東漢開國大将軍馮異的所作所為，就知道他深知易經《訟卦》六三爻的含義，下面請看他的具體表現：
訟卦爻辭
二．深知“無成”才能有成的辯證法
馮異曾為漢光武帝建立東漢，沖鋒陷陣、戰功赫赫。後來到洛陽朝見時，劉秀指着馮異對滿朝大臣說：他為我劈開多刺叢生的荊棘，平定了關中。“披荊棘”本是劉秀誇獎馮異的征戰之功，後變為“披荊斬棘”一句成語，比喻掃除前進道路上的障礙或克服創業過程中的艱難。
建武三年，赤眉軍在回奚先重挫馮軍。但不久馮異在崤底的渑池大破赤眉。事後，光武帝劉秀下诏表揚馮異先敗後勝，并道：“赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回奚，終能奮翼黾池，可謂失之東隅，收之桑榆。”比喻開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利。這正是“失之東隅，收之桑榆”成語的來曆。
綜上所述：馮異跟随漢光武帝南征北戰，立下汗馬功勞。最初的時候，劉秀實力很差，有時草糧都供應不上，可是馮異總是盡心盡力地幫助劉秀。馮異治軍有方，愛護士卒，深得部屬擁戴。
“大樹将軍”馮異
每次大戰之後，劉秀都要為将軍們評功進賞。這時，各位将軍都為自己争功得賞，大喝小叫，以緻拔劍擊樹，吵得不可開交。可馮異卻從不争功争賞，每次都獨自靜坐在大樹下，任憑漢光武帝評定。這樣，大家就給他取了個雅号，叫“大樹将軍”，軍中無人不知。
劉秀稱帝後，標明馮異率兵從洛陽西進，以平定關中三輔地區。馮異率領大軍，一路安撫百姓，宣揚劉秀的威德，所到之處，紛紛歸順，沒有幾個月，就完全平定了關中、三輔地等，替劉秀又一次立下了新的戰功。馮異也被拜為征西大将軍。
馮異接着又連續平定數地，威勢益震。這時，有奸人在劉秀面前挑撥離間，說了馮異許多壞話。劉秀根本不相信，反而把馮異的妻、子都送到鹹陽，給他更多的封賞與權力。而馮異一直到去世，都盡忠王事，而且從來不自居其功。其實他是深知“無成”才能有成這一辯證法的。
漢光武帝劉秀劇照
三．馮異事王不居功的人生啟示
“馮異事王不居功”、易經《訟卦》六三爻辭，給我們的人生啟示有二個方面：其一是馮異戰功赫赫，兵權在握，若按古語“功高蓋主”，“狡兔死，走狗烹”的邏輯，恐怕他早已身首異處。之是以得到善終，是因為他遇到了一代賢君劉秀。
另一方面，馮異從不以功自居，堅守自有的正道，也是終能保其榮華平安的根本原因。是以，當我們有所成就時，切忌以功自居，應該像馮異那樣，懂得“無成”才能有成，這一人生的辯證法。
馮異畫像
東漢開國名将的事迹告訴我們，一個人隻有不斷地學習和進步，不斷地為國家和人民服務，才能赢得人們的尊敬和贊譽。同時，我們也應該學習馮異的謙遜和低調的态度，不要過分追求個人的榮耀和功績，而是要将團隊的利益放在首位，為團隊的發展和進步貢獻自己的力量。
總之，在東漢王朝的開國戰争中，馮異以其卓越的軍事才能和低調的處事風格，為國家的統一和繁榮作出了巨大的貢獻。他的事迹不僅激勵着一代又一代的軍人，也為我們現代人提供了寶貴的啟示。讓我們銘記馮異的謙遜和低調，并且将這種精神傳承下去，為國家和人民的發展貢獻自己的力量。
遊戲中的馮異形象
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